紅樓夢(mèng)第一回所述成書過程是：石頭-空空道人-孔梅溪-吳玉峰-曹雪芹

按照胡適的邏輯，石頭作書是神話，曹雪芹這段就不是神話而是人話了，不然他也不會(huì)得出作者是曹雪芹，只不過是“故弄狡獪”的人話。

但是，石頭和曹雪芹之間還有三段，空空道人是過渡人物，如果勉強(qiáng)算作神話，而孔梅溪、吳玉峰這兩段與曹雪芹這段是體例完全一樣的并列關(guān)系（都是在說題名，曹雪芹那段主句也是題名）。所以孔梅溪、吳玉峰兩段也只能是人話，而且書中前后順序既如此，你不可能人為的將這兩段挪到曹雪芹之后。

既然這兩段是人話，按照胡適的邏輯，只能說明在曹雪芹之前紅樓夢(mèng)就存在。認(rèn)為曹雪芹肯定是作者，只不過不是寅孫，這種說法也是錯(cuò)誤的。

所以曹雪芹那段就是原意，沒有“故弄狡獪”。而且，如果曹雪芹“增刪五次、纂成目錄，分出章回”是針對(duì)前80回說的，那么孔、吳二人為什么要題一本目錄章回都沒有的書呢? 所以增刪纂目錄分章回是指續(xù)作，曹雪芹正是續(xù)作者。

所以，成書過程其實(shí)是：作者托名石頭-空空道人抄錄（疑似靖本）-孔梅溪、吳玉峰題名-曹雪芹續(xù)作。

曹雪芹就是曹寅，其對(duì)前80回改動(dòng)并不大。寅孫曹雪芹子虛烏有。紅樓夢(mèng)作者是洪升。洪升說及質(zhì)疑曹說參看土默熱紅學(xué)博客。曹寅續(xù)作說參看王正康博客。

紅樓夢(mèng)隱寫明亡史，并以徐燦、陳之遴和董小宛入宮為影射中心。參看隨風(fēng)飛舞瀟灑人生的文章。我的投稿轉(zhuǎn)了一些他的文章。