寫在前文，第一，我所有的觀點遵循事物的發(fā)展邏輯，不要用陷入后現(xiàn)代主義。第二，任何事情要講客觀事實，不能脫離實際，第三，我們首先要從宏觀上了解社會本質(zhì)，才能找出問題，最后找到關(guān)于個體的答案。也就是宏觀與微觀上的一個平衡點?？梢哉f，人類社會的發(fā)展歷史，就是強者與弱者之間的不斷博弈。

本片文章開始，我盡可能用最簡單最直白的表達方式從人類社會發(fā)展的角度來闡述我的觀點，來告訴各位我思考的邏輯。我本人也承認(rèn)我的文化水平不高，部分觀點可能無法提供詳細(xì)的證據(jù)，但是希望各位可以思考其中的邏輯。希望大家能夠正確看待歷史的發(fā)展邏輯，以及宏觀與微觀上的矛盾點。

1.部落社會的發(fā)展邏輯

外部矛盾：同種族競爭，非同種族競爭 ? ? ? 外部分配方式：弱肉強食 ?（武斗）

? ? ? ? ? ?矛盾主要為客觀因素為主，分配方式同樣是屬于客觀因素為主

內(nèi)部矛盾：生產(chǎn)端：生產(chǎn)方式由采集過渡到耕種 ? 人口與生存資源的矛盾（主要是糧食） ?內(nèi)部分配方式：弱肉強食為主（武斗），集體一定程度上兜底

? ? ? ? ? ? 矛盾主要為客觀因素為主，分配方式隨著社會的進步和發(fā)展，客觀因素和主觀因素呈現(xiàn)動態(tài)的分布

解釋：一，母系社會的形成

之前說過，人類的發(fā)展從來不是一蹴而就，而是漫長的歷史長河里不斷的進步而來。在早期的人類社會里面，為什么一定先形成母系社會呢？這正是因為世界的底層邏輯屬于弱肉強食。單個的人類是無法在叢林社會里面存活下去的，要想活下去，必須通過抱團的方式來保障自己的生存。所以這里就有人類面臨的第一個問題，跟誰抱團？

要注意，此時的外部生存壓力是當(dāng)前主要矛盾，因此，由同一個母親形成的氏族社會就會天然的形成。這里額外說明，形成母系社會的根本性原因是為了解決外部競爭矛盾。以母系社會為核心，形成氏族社會，可以通過集體的力量，保障在與其他氏族社會競爭當(dāng)中，以及其他老虎，狼等動物競爭當(dāng)中保持生存。外部環(huán)境無法改變，因此主要是客觀因素。

同時在母系社會內(nèi)部，此時社會財富的生產(chǎn)端，由于人類主要生產(chǎn)方式為采集，內(nèi)部主要矛盾為人口與生存資源的矛盾，這個矛盾也是后續(xù)貫穿人類社會的主要矛盾。此時的生存資源主要為糧食，這種資源受限制與地理位置影響。因此當(dāng)前矛盾主要也是客觀因素為主。主觀上，主要看該氏族社會是否尋找更好的生存地點等。但是在此時的外部競爭壓力下，此時客觀因素的影響更大。

分配上，雖然是母系社會，但是真正掌握權(quán)力的依舊是舅舅們。注意，這個時候的舅舅跟我們現(xiàn)在理解的舅舅是兩回事。因為此時是母系社會，內(nèi)部都是血緣關(guān)系，所以說是舅舅，其實就是誰更具有力量誰掌權(quán)。當(dāng)前的分配體系會本能的按照弱肉強食來進行分配。同時，因為都是一個集體，需要共同面對外部競爭的壓力，因此，集體里會一定程度上的兜底。比如說領(lǐng)導(dǎo)者吃完最好的之后，剩下的會保障其他人也有的吃。

在思想層面。此時社會外部競爭壓力大，人類為謀求生存，則必須依靠血緣關(guān)系形成的集體，這就是母系社會的形成。這種促使社會形成穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的，我稱之為社會向心力。社會向心力越強，社會越穩(wěn)定，反之相反。因此，即便早期內(nèi)部分配不均，但是內(nèi)部所有人在共同的外部壓力下，都會必須對社會財富分配做出妥協(xié)。這也是為什么內(nèi)部分配早期會有一定程度上的兜底。

這里補充說明在我個人眼里主觀因素和客觀因素的判斷。我個人認(rèn)為任何一件事情都是存在主觀因素和客觀因素的，判斷當(dāng)前事情是受制于客觀因素影響為主還是主觀因素為主，取決于當(dāng)前事件下，在當(dāng)前的環(huán)境當(dāng)中，客觀與主觀誰能具備更多的延展空間。比如說當(dāng)前只能生產(chǎn)80個饅頭，但是需要養(yǎng)活100個人口，那么此時客觀因素為主，主觀因素上無法具備延展空間。但是，如果當(dāng)前能生產(chǎn)120個饅頭，卻依舊無法養(yǎng)活100個人口，那么此時主觀因素為主，因為客觀上已經(jīng)提供了條件。

二，父系社會的形成

我們的教科書以及西方的解釋，人類社會從母系社會過渡到父系社會，是因為人類的生產(chǎn)方式發(fā)生了改變。這點從邏輯上來說是站不住的。我們?nèi)タ瓷厦娴慕忉專祟愋纬赡赶瞪鐣闹饕康?，是因為他們必須要在外部的競爭?dāng)中存活下去。只有贏得外部的競爭，才能搶奪更多的生產(chǎn)資源，比如土地，水等等。生產(chǎn)方式的改變有解決這個矛盾么？并沒有。沒有辦法解決外部的競爭壓力，是無法為內(nèi)部的生產(chǎn)提供一個穩(wěn)定的環(huán)境的，在這種環(huán)境下，你所生產(chǎn)的所有的糧食都會被別人掠奪的一干二凈。所以這個理論從根本上就是邏輯不通。

因此，我們順著這個邏輯去思考，就可以發(fā)現(xiàn)，母系社會過渡到父系社會的唯一且合理的解釋只有一個，那就是父系社會相比母系社會，他具備了更加強大的外部競爭力。只有這樣，他才能取代母系社會，讓人們從以母親為核心的集體轉(zhuǎn)而投入到以父親為核心的集體社會。而造成這種社會轉(zhuǎn)變的因素只有一個，那就是科學(xué)技術(shù)的進步————人類開始使用制作并使用工具。

由于人類開始制造并使用工具之后，單個的個體以及集體可以依靠工具，搶奪更多的生存空間，可以捕獲更多的食物。同時，我們要注意到，之所以會出現(xiàn)男性地位崛起的原因，是因為生物構(gòu)造上，男性的力量要強于女性。這是客觀的事實。這也是為什么即便是母系社會的時候，也是舅舅們管事。所以社會的本質(zhì)是強者剝削弱者，不是男性剝削女性，只是女性跟男性相比而言，男性是強者，女性是弱者。

從母系社會到父系社會這個過程是漫長的。這里我要說明的是，這個過程當(dāng)中，科技的進步和生產(chǎn)方式的改變一定程度上是同時進行的。人們從母系社會轉(zhuǎn)為父系社會，科學(xué)技術(shù)的進步是因，男性因為工具獲得更強的競爭力并促使社會轉(zhuǎn)變是果。

在生產(chǎn)端，人類社會隨著科學(xué)技術(shù)的進步，生產(chǎn)方式發(fā)生改變，無論是采集還是耕種，主要受限制于土地，所以主要因素為客觀原因。主觀上則取決于該集體外部競爭當(dāng)中能拿下多少土地。

在分配端，隨著社會的發(fā)展，主觀矛盾和客觀矛盾是隨著社會發(fā)展呈現(xiàn)動態(tài)變化的。之所以下這種判斷，是因為耕種這種生產(chǎn)方式，相比于采集，已經(jīng)具備有穩(wěn)定生產(chǎn)的屬性，他更具有穩(wěn)定性。雖然集體內(nèi)部分配邏輯依舊遵循弱肉強食的基本框架，但是強者相比弱者，必然會占據(jù)更多的財富。這是人性的使然。

在思想層面，由于科技的發(fā)展，人類社會在外部競爭力增加。同時，從母系轉(zhuǎn)為父系這個過程，伴隨著以母親血緣關(guān)系的瓦解，轉(zhuǎn)而唯強者為尊謀求生存期間，社會的向心力是在減弱的。直到父系社會完全形成這個過程中，各個部落之間的競爭壓力加劇，為保持外部競爭壓力，以族群為主的思想認(rèn)同則會完全取代早期的血緣思想。此時社會的向心力獲得加強。簡單來說，社會向心力的影響取決于外部壓力和內(nèi)部思想。