? ? ? ?最近，有部分小伙伴在討論“超越者”設(shè)定時(shí)，陷入了一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為“超越者必然多元唯一”。那么今天就在此簡(jiǎn)單總結(jié)一下“超越者”這個(gè)設(shè)定在如今版本劇情下的一個(gè)概念和定位吧，希望能在一定程度上消除大家對(duì)“超越者”設(shè)定的誤解。

1、首先，“超越者”的定義是什么？

? ? ? ?目前為止，官方對(duì)于“超越者”的定義是比較模糊的。我們對(duì)于“超越者”的定義大體上來(lái)源于以下的劇情文本（“智慧的引導(dǎo)”事件任務(wù)）：

? ? ? ?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“超越者”籠統(tǒng)的定義就是：“能夠超越時(shí)間和次元的存在”。這個(gè)定義也就成為了我們探討“超越者”是否多元唯一的主要依據(jù)了。

? ? ? ?但事實(shí)上，官方從未在任何的文本內(nèi)容中提過(guò)“超越者必然多元唯一”（包括游戲內(nèi)劇情文本、官方設(shè)定站、官方設(shè)定集、策劃筆記等）。

? ? ? ?既然，官方扣扣嗖嗖的，沒有給出更詳細(xì)的設(shè)定，那我們只能通過(guò)游戲內(nèi)外的一些小細(xì)節(jié)去反推出“超越者并非全都多元唯一”的結(jié)論，只要結(jié)論成立，那“超越者必然多元唯一”的論點(diǎn)也就不攻自破了。

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2、在反推之前，我們先探討一個(gè)問(wèn)題，“超越者”和“使徒”這兩個(gè)概念之間有什么區(qū)別？

? ? ? ?我們通常情況下討論的“使徒”，是指擁有太初之暗力量的那十三個(gè)存在（并非赫爾德賦予稱號(hào)的“魔界九使徒”概念），這些“使徒”有生來(lái)就擁有太初之暗力量的，也有出生后被太初之暗力量附體的，但不管如何，他們是命中注定的“使徒”。我們只需要通過(guò)判別他們身上是否擁有太初之暗力量，即可判斷出他們是否為“使徒”。

? ? ? ? “超越者”則不同，我們無(wú)法通過(guò)判別是否擁有某份具體的力量去判斷一個(gè)存在是否為“超越者”。這就是“超越者”概念和“使徒”概念的本質(zhì)區(qū)別。

——“使徒”是擁有那十三份太初之暗力量之一的存在；而“超越者”只是“能夠超越時(shí)間和次元”的存在。

? ? ? ? 換言之，我們可以得出一個(gè)初步結(jié)論：

? ? ? 不管是什么存在，只需要達(dá)成“能夠超越時(shí)間和次元”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即可被冠以“超越者”的稱呼（稱號(hào)）。但我個(gè)人覺得，僅僅通過(guò)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就去確定一個(gè)人是否為“超越者”是非常偏頗的。——1

? ? ? ? 我們可以設(shè)想一個(gè)簡(jiǎn)單又荒謬的場(chǎng)景（腦洞情景）：

? ? ? ? 一只剛在洛蘭綁架完賽利亞的“哥布林1號(hào)”，在混亂中逃脫了冒險(xiǎn)家的“魔爪”，正當(dāng)它要離開森林時(shí)，被瑪爾撞了個(gè)正著；然后，瑪爾在這只哥布林身旁開啟了次元裂縫，將這只罪惡的哥布林從起源阿拉德位面，丟到了過(guò)去某個(gè)時(shí)間點(diǎn)的龍之國(guó)度位面的巴卡爾面前；然后，哥布林就被巴卡爾當(dāng)成“螻蟻”給撕碎了，233。

? ? ? ? 那么，問(wèn)題來(lái)了，這只有著悲慘遭遇的“哥布林1號(hào)”，能被稱為“超越者”嗎？

? ? ? ? 想必大家都會(huì)給出同樣的答案：“不能”！但在這個(gè)故事中，這只“哥布林1號(hào)”它確實(shí)做到了“穿越時(shí)間和次元”呀？為何不能被稱為“超越者”？

? ? ? ? 問(wèn)題在于，“穿越”和“超越”這兩個(gè)詞語(yǔ)的語(yǔ)義差別上：

“穿越時(shí)間和次元”——

? ? ? ? 可以是“主動(dòng)穿越”，也可以是“被動(dòng)穿越”；可以是“無(wú)媒介穿越”，也可以是“借助媒介進(jìn)行穿越”。這兩組對(duì)比之間的區(qū)別在于“穿越力量”的來(lái)源。

? ? ? ? 因此，你“用了什么力量進(jìn)行穿越”，也是判別是否為“超越者”的一個(gè)非常重要的依據(jù)?！?

? ? ? ? 關(guān)鍵在于能否做到主動(dòng)且穩(wěn)定地超越，要是你只能借助次元裂縫或是次元風(fēng)暴的力量穿越到別的位面和時(shí)間，但很快又被送回了原來(lái)的地方，那也是不符合“超越者”標(biāo)準(zhǔn)的。

? ? ? ? 而“超越”這個(gè)詞語(yǔ)，就是對(duì)“超越者”的穿越力量來(lái)源的表征；“超越時(shí)間和次元”，也可以理解為超脫了時(shí)間和次元規(guī)則的束縛，因而，達(dá)成“超越者”狀態(tài)的本體可被視為，超越了自身所處的位面和時(shí)間（也就是時(shí)間和次元規(guī)則的約束），成為有能力俯瞰整個(gè)偉大裂縫的存在；從“被觀測(cè)者”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕坝^測(cè)者”的角色。

3、回到我們今天探討的主題，“超越者”是否必然多元唯一？

答案是：超越者并非全都多元唯一！

? ? ? ? 我們上面提到，“超越者”只是一個(gè)描述符合“超越者定義”的標(biāo)準(zhǔn)和稱呼。只要符合“超越者”標(biāo)準(zhǔn)，那么你就可以叫做“超越者”。

? ? ? ? 在這個(gè)前提下，我們要做的不是討論“超越者是否必然多元唯一”（因?yàn)榭隙ㄎ幢囟嘣ㄒ唬菍?duì)“超越者”的類別進(jìn)行劃分（下面劃分的類別名稱是瞎寫的，讀起來(lái)拗口請(qǐng)輕噴）：

類別一、本體多元唯一的天生超越者：

代表人物：太初四大超越者（明確）、卡隆、摩羅斯等（推測(cè)）……

顧名思義，處于這一類別的“超越者”絕大多數(shù)都是位于卡洛索宇宙內(nèi)的神明，他們生來(lái)就擁有“超越者”的力量，不被“時(shí)間和次元的規(guī)則”所束縛，除分身外的本體是卡洛索宇宙內(nèi)多元唯一的天生“超越者”。

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類別二、本體非多元唯一的后天型超越者：

代表人物：瑪爾、黑袍艾麗絲、“超越狀態(tài)“的芮茲、也許還有部分冒險(xiǎn)家等……

再次顧名思義，這類存在，他們并非生來(lái)就是“超越者”，而是通過(guò)超人的天賦、后期刻苦的修煉、常人無(wú)法估量的意志或是通過(guò)從更高階的超越者處接受力量的方式，從“受時(shí)間和次元規(guī)則束縛的被觀測(cè)者”成為了“超越者”。

他們?cè)谡嬲蔀椤俺秸摺敝巴ǔＰ枰邕^(guò)一個(gè)叫做“超越狀態(tài)”（或是”超越階段”）的門檻，在“超越狀態(tài)”中會(huì)了解到只有“超越者”才能看到的世界和真相，一旦無(wú)法直面世界的真相選擇了退縮，就無(wú)法真正成為“超越者”。

因?yàn)椤俺秸摺背摿藭r(shí)間規(guī)則的束縛，所以時(shí)間在“超越者”的眼中是靜止的，也許時(shí)間單單對(duì)于“超越者”而言，沒有所謂的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)之分，有的只是當(dāng)下。

這類“超越者”的本體并非多元唯一，而且因?yàn)樗麄兇蠖喽际菑钠胀ㄈ松仙健俺秸摺彪A段的，所以他們通常會(huì)站在人類一方的視角去看待問(wèn)題；因此我個(gè)人更喜歡將這類超越者叫做“人類超越者”。

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類別三、其他

代表人物：希洛克的神識(shí)、克系生物以及其他目前難以歸類的“超越者”……

在官方的劇情講解節(jié)目中，曾明確提到過(guò)希洛克的神識(shí)也是“超越者”，那么說(shuō)明部分使徒也可以是超越者，因此將“使徒”和“超越者”兩個(gè)概念直接進(jìn)行戰(zhàn)力對(duì)比的行為是非常愚蠢的，因?yàn)檫@兩個(gè)本身就不是可以直接放在一起相提并論的概念。

這類超越者大多通過(guò)借助“能夠?qū)崿F(xiàn)超越的媒介”（如：次元風(fēng)暴、次元裂縫等）進(jìn)行位面和時(shí)間的跨越，目前還難以對(duì)這個(gè)類別進(jìn)行非常明確的定義，看看后續(xù)劇情再做定奪吧。