日本史學(xué)家評價雍正皇帝時犯了常識性錯誤：彼得大帝、腓特烈大帝能否與他相提并論？
“雍正帝即位于1722年，略遲于俄國的彼得大帝，稍早于普魯士的腓特烈大帝，相當(dāng)于日本的德川八代將軍吉宗的中期，他取得了可與這些明君相提并論的政績?！?/strong>
將雍正皇帝與彼得大帝、腓特烈大帝、倭奴國“征夷大將軍”德川吉宗相提并論的，是著有《九品官人法之研究》、《論語之新研究》、《中國政治論集》的日本專家宮崎市定。
宮崎市定1933年才退伍回到日本，他此前干了些什么大家都能想象得到——他就是侵華日軍中的一個“中國通”。
這個“中國通”把雍正皇帝評價為中國最后一個稱職的皇帝，并將其稱為皇權(quán)體系的“最后完成者和實(shí)踐者”，他所寫的《雍正帝》一書，雖然有些紕漏，但總體評價還算客觀，尤其是對許多謠言的羅列和辯駁，也稱得上公允。
咱們今天的話題，就是通過宮崎市定的著述，來看一看雍正皇帝鮮為人知的另一面。
在雍正繼位是否正大光明之前，宮崎市定先羅列了三條謠言。
謠言一、康熙駕崩前，并沒有留下遺詔，他把大臣隆科多召到身邊，拿筆在他的手上寫下“十四”，讓他展示給皇子們，已經(jīng)被雍親王胤禛收買的隆科多將“十”字用手指蓋住，只將“四”字展示給眾阿哥看，因此四阿哥即了位。
謠言二、隆科多并沒有用手指蓋住，而是用舌頭舔掉了“十”字。
謠言三、康熙皇帝在紙上寫下“傳位十四阿哥”，雍正帝將其盜出，將“十”字改寫成表示對象的介詞“于”，于是就被讀作“傳位‘于’四阿哥”了。
這三個謠言，熟悉清朝歷史的讀者諸君自然知道都是笑話，更知道“拾肆”改成“於肆”是完全不可能的事情，而且康熙遺詔至少是要由漢、滿兩種文字來書寫的，傳位詔書那么重要的文書，康熙絕不可能寫簡化字，而且在正式場合和公文中，也沒有幾阿哥之說，正確的寫法是“皇幾子”而非“幾皇子”，“傳位于皇十四子”，怎么改，也改不成“傳位于皇四子”。
這三個謠言，宮崎市定一句話否決：“不，不，雍正帝的繼位是水到渠成、勢所必然?！?/strong>
改“十”為“于”，那就是一個笑話，事實(shí)上在二阿哥胤礽被廢黜后，雍正這個“準(zhǔn)嫡子”繼位就成了順理成章的事情：康熙先后封了三個皇后，那就是孝誠仁皇后赫舍里氏、孝昭仁皇后鈕祜祿氏、孝懿仁皇后佟佳氏，赫舍里氏親生的胤礽被廢，鈕鈷祿氏無子，佟佳氏武子，但卻收養(yǎng)胤禛為子。
清朝有個奇葩規(guī)定，那就是高等級后妃只要愿意，就可以替低等的答應(yīng)、常在“撫養(yǎng)”孩子，而那么孩子就會成為“養(yǎng)母”的“親子”——老十四胤禵（也叫胤禎）和四哥胤禛雖然都為烏雅氏所生，但因?yàn)椴皇菗狃B(yǎng)人不同，所以關(guān)系很不好。
康熙精通儒家經(jīng)典，他對清朝前期（包括后金時期）的推舉制十分不滿，認(rèn)為那樣會削弱皇權(quán)而催生鰲拜那樣的桀驁權(quán)臣，所以他選儲君的時候，堅持“立子以嫡以長不立賢”，所以大阿哥烏拉那拉氏所生的庶長子胤禔雖然比胤礽更能打，但卻絕無繼位的可能。
宮崎市定在這方面犯了一個常識性錯誤：“除太子以外，皇子們幼年時期都被養(yǎng)育在大臣等的家庭中，唯獨(dú)四阿哥被留在宮中，在康熙帝第二位皇后（孝懿仁皇后）身邊長大成人，先帝最清楚他的人品，對他寄予厚望。”
孝懿仁皇后就是佟佳氏，但她并不是康熙的第二位皇后而是第三位，其他的描述，倒是基本正確：康熙晚年，祭祀大典一般都由雍親王胤禛代勞，而十四子胤禵則被派去西北邊陲打仗。
國之大事，在祀與戎。儲君胤禛守家供奉祖宗，其親弟弟帶兵出征，這就跟唐朝李淵給太子建成和秦王世民的分工一樣，唯一的不同，是老四胤禛還管著老十四胤禵的后勤補(bǔ)給，即使胤禵有李世民之能，也一直被四哥扼著咽喉：“譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺?！?/strong>
雖然犯了常識性錯誤，但宮崎市定對雍正繼位合法性的描述，還是基本準(zhǔn)確的，尤其是他在浩瀚的史料中，還發(fā)現(xiàn)了老八胤禩被“開除家籍”的真正原因。
胤禩一連辦砸了三件事卻堅決不肯寫檢討，還在朝堂上指天畫地地發(fā)誓：“天地明察，我絕無虛言。我若虛言，一家俱死?！?/strong>
當(dāng)個哥哥的面發(fā)誓“死全家”，雍正皇帝自然大發(fā)雷霆：“一家全死，說得好！咱們就是一家子，可見你是向天祈禱滅亡我愛新覺羅！宗姓之內(nèi)豈容得此人！”
古人都是很相信誓言的，如果不把老八開除家籍，萬一他說了假話，上天就會滅了愛新覺羅滿門，于是雍正把老八改名為“阿其那”。
宮崎市定在這里又犯了一個常識性錯誤：他誤解了“阿其那”的本意，也不知道那個名字實(shí)際是大臣公議的結(jié)果——哪一個大臣敢說皇帝的弟弟是“狗”？胤禩是“八狗”，胤禛豈不成了“四狗”？
史學(xué)家陳寅恪考證：“阿其那、塞思黑，非滿文‘豬’、‘狗’之音譯，且世宗（雍正廟號世宗，謚號敬天昌運(yùn)建中表正文武英明寬仁信毅睿圣大孝至誠憲皇帝，簡稱憲皇帝）亦無以豬、狗名其同父之人之理。”
“阿其那”一語還有個來歷，那就是胤禩被處置之后，常說自己是“阿其那”，這句話是滿語，也就是“冰層里的凍魚”或“凍死的活魚”，在東北還有個說法，叫“冰夾魚”。
胤禩以“冰夾魚”自嘲，是說自己像冰層中被凍住的活魚一樣，上有陽光下有流水，但自己卻在冰塊中動彈不得。
清朝的王公大臣們并不全是目不識丁的武夫，能在朝堂上站穩(wěn)腳跟，沒有狐貍的狡猾是不行的，他們公議給胤禩更名為“阿其那”，也有提醒皇帝別讓老八咸魚翻身的意思：東北的很多魚，在冬天被凍在冰層里，春暖花開，它就能重現(xiàn)生機(jī)。
“阿其那”是冰夾魚，“塞思黑”是豬腰子筐（胤禛斥責(zé)胤禟“癡肥臃腫”），宮崎市定直接翻譯成“豬”和“狗”，估計是沒看到《清史稿》和《清世宗實(shí)錄》的記載：“雍正四年二月，授允禩為民王，諸王大臣請誅允禩，上不許。尋命削王爵，交宗人府圈禁高墻。宗人府請更名編入佐領(lǐng)：允禩改名阿其那，子弘旺改菩薩保。 五月，令允禟改名，又以所擬字樣奸巧，下諸王大臣議，改為塞思黑?！?/strong>
《清史稿》有些草率，但《清世宗實(shí)錄》與《雍正朝起居注冊》的真實(shí)性毋庸置疑：這兩個名字，是“誠（親王胤祉）、恒（親王胤祺）二親王奉旨所擬”，雍正批準(zhǔn)的，用在胤禩、胤禟身上都很傳神貼切，絕不是粗鄙的罵人話。
通過對宮崎市定記載的考證和辯誤，我們知道了雍正繼位的合法性和阿其那塞思黑的含義，接下來咱們再看看雍正為何能與彼得大帝和腓特烈大帝相提并論——倭奴國的幕府將軍跟雍正不是一個檔次，咱們就不理他了。
德川吉宗是德川幕府第八代將軍，在小島上可以呼風(fēng)喚雨，但是從明清兩朝史料中來看，他只是個“假王”而已，還不如曹操的級別高，只能跟吳三桂、耿精忠、尚可喜平起平坐。
雖然宮崎市定對有些事情了解得不夠全面，但是他對雍正這番評價，可能是準(zhǔn)確的：“雍正帝絲毫不敷衍了事，每件事都不馬虎草率，將全部精力投入到政事之中，這種專注認(rèn)真著實(shí)令我們敬服。像他這樣有良知的帝王，恐怕在中國歷史上無人能與之相提并論，在其他國家的歷史上大概也無與倫比吧！ ”
雍正確實(shí)是把全部精力都投入了工作，而且是不厭其煩、樂在其中，他在朱批諭旨中說：“卿之報告頗為冗長，但無需致歉。雖甚繁冗，朕欣閱覽之，樂而忘疲。即為數(shù)千字之長文，朕亦無一次不從頭至尾覽閱完畢。君臣之間不必如此客氣。朕不認(rèn)為自己是萬世明君，但也絕非庸主。”
為了打消上書人的憂懼，雍正還在朱批中半開玩笑：“燈下隨筆所書，莫哂字畫之丑率也。因卿奏內(nèi)有恐懼彷徨之語，援筆書此以諭。時夜已過半矣?！?/strong>
康熙南巡，乾隆南巡，而雍正的休閑方式就是工作，他繼位后去的最遠(yuǎn)的地方，就是京城近郊的西山，他解釋說：若是一日怠惰，一日的工作就積攢下來，日后必更加勞苦。
西班牙思想家戈埃斯評價說：雍正皇帝非常節(jié)儉，除了救濟(jì)洪水等天災(zāi)的災(zāi)民外絕不耗費(fèi)錢財，他拒絕為表達(dá)祝賀之意而為自己策劃的宴會，他不允許別人制作為自己歌功頌德的紀(jì)念碑，他比任何人都率先履行自己的義務(wù)，他所希望的是所有的人可以效仿他對自己的義務(wù)盡職盡責(zé)。
據(jù)戈埃斯考證，當(dāng)時的中國甚至被歐洲人視為一種烏托邦，中國儒教的政治哲學(xué)被介紹到歐洲，被稱頌為賢人政治的模范，這正是因?yàn)橛邢裼赫圻@般與當(dāng)時世界水平相比出類拔萃的真實(shí)案例，歐洲的思想界才得以進(jìn)步的。
戈埃斯對雍正皇帝的評價是否過譽(yù)，宮崎市定有自己的看法和遺憾：“他認(rèn)為戰(zhàn)爭是最不合算的，不知會給人民帶來多么深重的苦難。我們提到君主立即會聯(lián)想到戰(zhàn)爭，但雍正帝則不同，他是厭惡戰(zhàn)爭、喜好和平的君主。但是，沒有建立武功的皇帝會立即被歷史遺忘，真是可悲可嘆！”
其實(shí)雍正朝也不是沒打過仗，只不過是每一仗都打贏了，而雍正又不太喜歡自宣，所以不大為外人所知，他在東、北兩個方向，都采取了周密的防范措施，他在雍正六年給第九任閩浙總督李衛(wèi)（第八任是姚啟圣）下旨，命他“嚴(yán)督各鎮(zhèn)、協(xié)、營整頓槍械，不時巡哨，有通倭勾引窮民之奸商，訪實(shí)拿究?！?/strong>
在雍正一朝，只許中國商人到日本做賣貨，卻不允許日本商人來華采購，實(shí)現(xiàn)了白銀入超，而日本江戶幕府只能接受，并嚴(yán)令自己手下不可冒犯，倭寇基本絕跡。
通過宮崎市定的考證與描述，我們能從被忽略的史料中，重新認(rèn)識一下雍正皇帝：在您看來，歐洲的彼得大帝、腓特烈大帝，能否跟雍正皇帝相提并論，在清朝十多位皇帝中，雍正的綜合能力和政績，應(yīng)該排在第幾位？
