香插，顧名思義，是插香用的器具，它是何年何月出現(xiàn)的，無從考證，但目前市場上流通量很大卻是不爭的事實?！爸衲狙澜恰?、“ 金銀銅玉”無不用其極；越來越小巧、越來越精致，逐漸占據(jù)了文人案頭、雅室一隅?？僧斘覀兛匆幌虏逯兄飼r，卻總感覺哪里不妥。

可以確定的是，插的是線香，而線香又分有竹簽與無竹簽兩種。我的上一篇文章跟大家介紹了竹簽香，最早出現(xiàn)在明代，并簡單闡述了竹簽香的合理及其高貴之處。那么沒有竹簽的香何時出現(xiàn)的呢？我覺得不會晚于南北朝時期，否則詩人何楫就不會留下“獨臥銷香炷，長啼費錦巾”這樣的詩句。詩中的“香炷”就是沒有竹簽的線香。伴隨著佛道教的普及，熏燃線香成為了一種常見的供養(yǎng)方式，有插在香灰里的，也有橫放在香灰上的，后來被稱為臥香。

如果用的是燒天然香而留下的香灰，即便插到香灰里的那一小部分也會燃盡，那是因為香灰基本不導熱，從而保證了香可以持續(xù)燃燒的溫度，不會造成任何的浪費，臥香就更是如此了。

待竹簽香出現(xiàn)后，由于攜帶、保管方便，大量地涌入寺廟宮觀，逐漸代替了無竹簽香，以至于后來發(fā)展成了高香。竹簽香插到香灰里自不必講，就是插到任何可以插牢的物體上，都可以順利地完成祭拜活動，也因此造成了誤解——竹簽香就是祭祀用香。

回到開頭的話題，不妥之處有點兒清晰了。無竹簽的香插到當代的香插里，總是燃不盡，都會剩一小截。這是因為做香插的材料導熱性比較好，無法保證香品可以持續(xù)燃燒的溫度。剩下這一截，無論貴與賤，都是老天賜的，如何處理才能心安理得呢？

我們應該學習古人了，要么插到香灰里，要么當臥香燒。當然，現(xiàn)在的香有相當一部分即使插到香灰里也不能燃盡，只有品質(zhì)過關的合香才能辦到。保險起見，我們可以學習藏族人，自藏香出現(xiàn)開始，就一直作臥香燒。近來也有藏香廠為了迎合內(nèi)地香客，示范把藏香插到香插里燒，不知道藏族人民如何評價。

? ? ? ? 這么說來，香插應該是竹簽香的專屬工具，無論何種材料、何種造型，都是為竹簽香準備的。可惜的是，用香插的人不知道，做香插的人也不知道，還專門設計了一根針來清理剩下的那一截，可謂用心良苦，但用這種方法去完善一種錯誤，難免有“助紂為虐”之嫌，對于用戶來講，那根針也是要花錢的。

? ? ? ? 林林總總的精美香插呼喚高品質(zhì)的竹簽香，沒有竹簽的線香還是使用臥香爐吧！