喜歡《三國演義》的讀者朋友無不對書中諸葛亮用奇謀妙計破敵的故事津津樂道。

在《三國演義》中，諸葛亮智計百出，屢破強敵，如火燒博望坡、借東風(fēng)、草船借箭、智激周瑜、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計、死諸葛嚇退活司馬等等。

魯迅在《中國小說史略》中評論諸葛亮：“狀諸葛之多智而近妖”，也把諸葛亮神化成了算無遺策、通天曉地、精通軍事、運籌帷幄、智慧超卓入圣的完美人物，成了中國人智慧的化身。

我們都知道《三國演義》是一部歷史演義小說，七分實三分虛，許多情節(jié)都是虛構(gòu)或者移花接木而成。

比如諸葛亮的“空城計”。

“空城計”出現(xiàn)在《三國演義·第095回》“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達(dá)”章節(jié)中。

主要內(nèi)容是馬謖失守街亭，曹魏司馬懿大軍直逼西城，諸葛亮無兵御敵。但他卻鎮(zhèn)定自若，讓人大開城門，自己領(lǐng)著兩個小童在城樓撫琴，司馬懿懷疑城內(nèi)有伏兵，因而退兵。

到晉朝時期，晉朝開國皇帝晉武帝司馬炎（司馬懿的孫子）是諸葛亮的小迷弟，對諸葛亮的事跡十分著迷，連帶許多人也非常對諸葛亮大感興趣。對諸葛亮的評論成了西晉和南朝宋的熱門話題。

西晉人郭沖寫了“條亮五事” 記載諸葛亮所不為人知的五件異事，旨在稱頌和神化諸葛亮。

“金城郭沖以為亮權(quán)智英略，有逾管、晏，功業(yè)未濟(jì)，論者惑焉，條亮五事隱沒不聞于世者，寶等亦不能復(fù)難。扶風(fēng)王慨然善沖。”

其中，五事之中就有“空城計”。

但后來陳壽在編纂《三國志》時認(rèn)為其史料均不可靠，故棄而不用。

后南朝史家裴松之為《三國志》做注解，認(rèn)為“條亮五事”均純屬子虛烏有，并運用掌握的史料一一駁斥，其中就包括“空城計”。

比如裴松之指出指當(dāng)年司馬懿在宛城，不可能到街亭，而與諸葛亮對戰(zhàn)的是曹魏大將張郃，所以根本不存在“空城計”這件事。

《三國演義》中的空城計當(dāng)然是虛構(gòu)的，那么歷史是否有人真的使用過“空城計”呢？

翻閱史書，還真有，而且不止一個人使用過。

歷史上真實存在的“空城計”。

空城計（1）

南北朝時期，戰(zhàn)爭頻仍，各個政權(quán)的將領(lǐng)們在戰(zhàn)場上斗智斗勇，計謀百出，其中就有人使用了“空城計”。

劉宋元嘉初年，劉宋將領(lǐng)蕭承之為武烈將軍、濟(jì)南太守。

元嘉七年（430年），北魏將領(lǐng)叔孫建進(jìn)攻南朝宋的濟(jì)南。當(dāng)時濟(jì)南只有數(shù)百守兵，如果與敵對戰(zhàn)，必敗無疑。

蕭承之索性使用空城計，讓士兵都躲在城中，大開城門。

部下大惑不解，問道：“將軍，敵眾我寡，我們應(yīng)該緊閉城門，堅守防御，怎么能打開城門呢？”

蕭承之解釋道：“濟(jì)南城孤懸在敵人兵力威脅之下，我們只有少數(shù)兵力，如果向敵人示弱，必定失敗被殺，只有虛張聲勢，擺出強大的陣勢來等待敵人、迷惑敵人。才能險中取勝。

北魏軍兵臨濟(jì)南城下，見城門大開，懷疑城中有重兵埋伏，便撤退而去。

《南齊書·高帝紀(jì)上》：別帥安平公乙旃眷寇濟(jì)南，皇考率數(shù)百人拒戰(zhàn)，退之。虜眾大集，皇考使偃兵開城門。眾諫曰：“賊眾我寡，何輕敵之甚！”皇考曰：“今日懸守窮城，事已危急，若復(fù)示弱，必為所屠，惟當(dāng)見強待之耳?！碧斠捎蟹煲?。

蕭承之的兒子蕭道成后來篡宋自立，建立南齊，獲追謚他為宣皇帝。

空城計（2）

一百多年后，又有人使用了“空城計”破敵。

西魏大統(tǒng)九年（543年），西魏大將王思政鎮(zhèn)守弘農(nóng)（今河南靈寶縣）。他來到弘農(nóng)之后，發(fā)現(xiàn)這里城垣殘破，不利于防守，而偵騎來報，說東魏大軍離弘農(nóng)只有幾天的路程。

手下的將士有的說棄城別走，有的說夜以繼日修繕城防，但王思政都不同意。

一連幾日，他下令大開城門，解甲安睡，眾將士見了以為王思政有破敵之策，軍心穩(wěn)定下來。

幾日后，東魏大將劉豐生率軍來到弘農(nóng)城下，見大門洞開，城頭城內(nèi)不見一人，十分驚訝。因為王思政是西魏名將，所以劉豐生懷疑有詐，便撤軍而走。

見東魏大軍撤走，王思政立即率領(lǐng)將士夜以繼日的修筑城池、建造樓櫓、經(jīng)營農(nóng)田、屯積糧草，弘農(nóng)的防御設(shè)施這才完善起來，成為抵御東魏的一座堅城。

《北史·王思政傳》：復(fù)命思政鎮(zhèn)弘農(nóng)。思政入弘農(nóng)，令開城門，解衣而臥，慰勉將士，示不足畏。數(shù)日后，東魏將劉豐生率數(shù)千騎至城下，憚之，不敢進(jìn)，乃引軍還。于是修城郭，起樓櫓，營田農(nóng)，積芻秣，凡可以守御者皆具焉。弘農(nóng)之有備，自思政始也。

實城計

有空城計，就有“實城計”。

下面就講三個“實城計”的史事。

實城計（一）

還是南北朝時期。

538年沙苑之戰(zhàn)，東魏大敗，東魏諸軍退卻。東魏晉州守將逃走，東魏將領(lǐng)薛修義率軍來到晉州，為了阻止西魏大軍繼續(xù)東進(jìn)，決定堅守晉州。他下令收攏散兵，加強防備，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。

不久，西魏將領(lǐng)長孫子彥兵臨晉州城下，薛修義不禁沒有緊閉城門，反而大開城門，將軍士埋伏在城內(nèi)。

長孫子彥認(rèn)為晉州城虛實難測，不敢貿(mào)然攻城，只好退兵。

高歡大喜，因薛修義守城之功，所以任命他為晉州刺史。

實城計（二）

南陳進(jìn)攻北齊，兵臨北徐州（今山東省臨沂市蘭山區(qū)古城村）。

因為政敵想要陷害北徐州刺史祖珽，準(zhǔn)備在北徐州失陷后將其殺死，所以不派一兵一卒救援。

祖珽知道等不到援兵，便決定獨自應(yīng)敵。

他下令大開城門，讓城頭上的士兵全都下城，在城墻下靜坐休息，同時令所有百姓不準(zhǔn)上街行走，都在家里。全城一片寂靜，甚至聽不見雞鳴犬吠。

南陳軍兵臨北徐州，以為城中軍民早已逃走，北徐州是一座空城，所以便在城邊宿營，而且放松了戒備。

夜里，祖珽下令讓士兵敲鑼打鼓大聲吶喊，陳軍大吃一驚，以為齊軍夜襲，便乘夜逃走。

次日，陳軍重整隊伍再來進(jìn)攻北徐州，祖珽親自率軍出城迎戰(zhàn)，彎弓射箭，陳軍死傷眾多。

北齊軍與南陳軍大戰(zhàn)十多天，南陳軍敗走，北徐州得以保全。

需要特別說明的是：祖珽指揮這場“空城計”戰(zhàn)斗時，已經(jīng)是個盲人了。

不久，祖珽卒于北徐州。

實城計（三）

這次是唐朝。

李元軌（622年－688年），唐高祖李淵第十四子，封吳王。

649年，李元軌任定州刺史。突厥鐵蹄南下，兵臨定州。

李元軌并沒有率兵出城迎戰(zhàn)，而是下令大開城門，同時城內(nèi)偃旗息鼓。突厥人分不清定州城內(nèi)的虛實，不敢貿(mào)然進(jìn)城，當(dāng)夜便撤走。

定州城得以保全。

空城計是“虛”，那么“實城計”就是“實”

所謂兵法，就是實則虛之，虛則實之，正如《草廬經(jīng)略·虛實》所言：“實而示之以虛，以我之實，擊彼之虛，如破竹壓卵。”

"虛則實之"是指已方在處于劣勢的時候,要故意偽裝成實力雄厚的樣子,威懾敵人,使其不敢貿(mào)然進(jìn)攻,這是一種以假隱真、迷惑敵人的策略。

而"實則虛之"剛好相反，在自己兵力雄厚的情況下，故意做出虛弱、不堪一擊的樣子或露出破綻，借以迷惑、麻痹敵人，讓敵人產(chǎn)生輕敵思想，使其貿(mào)然進(jìn)攻從而上當(dāng)遭到失敗的策略

虛實之間，打的是心理戰(zhàn)，賭的是敵人敢不敢進(jìn)攻。

正所謂“兵者，詭道也”，就是這個道理。

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