持續(xù)被鎖，我只能發(fā)這里了

接下來是我對

睡前消息568期的一些觀察和思考

這一期中

馬督工主要引用了韓國貿易結構變化

和國內孔乙己文學思潮來指向同一個問題

產業(yè)升級受限

在這一期中

馬督工認為

中韓目前的表現(xiàn)出的問題都是產業(yè)升級受限的結果

韓國已經通過改善投資邏輯

來改善局面了

但中國對公務員群體神圣性的祛魅尚未完成

這導致了社會資源被更強大的力量圈定在少數(shù)幾個區(qū)域內

進而導致了資本的使用效率下滑

在少數(shù)幾個領域用力過猛

被迫產生踩踏效應

我想做的一些補充在于馬督工的這一句

“投資的本質是擴大生產，中國搞了這么多不促進下一階段生產的投資，顯然是制定經濟政策的群體出了問題?！?/p>

這一句中

馬督工提到了投資對未來的收益的重要性

但我想做一些在我看來更重要的補充

投資最大的價值并不在于對未來產權的預售

而是對過去財富價格的明晰和過去產權的再確立

其中，財富價格明晰意味著對上一階段成本的確認

這能保證在成本的監(jiān)督下

所有的投資都是投資者相對理性的結果

另一個是產權的再確立

即將過去你積累的財富放置在一個交易場景下

使其再度具備流動性

進而獲得市場估值

簡介保證了你所生產財富的市場價值

在我看來

錨定過去的價值具備著投資最大的意義

這意味著你過去的投資和消費都是面向市場的

你的生產真的造福了一批人

而這批人利用你的生產也制造了別人需要的東西

經濟系統(tǒng)的良性運轉恰恰依賴著這種互為備份的結構

我可以做飯不好吃

但是我唱歌好聽

這樣在不同的場景下

我們就可以構成一種交易的前置

進而在交易需求產生時

我們互相化為場景下的工具

來滿足彼此的需求

營造幸福感

另一個重要的原因是

人類的價值模塊是依附在符號系統(tǒng)上的

而符號系統(tǒng)和其附屬物語言

并不具備一種穩(wěn)定性

簡單而言

不論你是侃侃而談

還是車轱轆話一堆

它們的復雜程度只有對應的接收器才能體現(xiàn)其價值

原始社會收到一張寫滿各種技術的光碟

這會有價值嗎？

沒有啊！

沒有電，沒有讀取設備，沒有屏幕

甚至沒有相同的語言

這都會使得這張光碟沒有價值

人類社會的進步的過程

也恰是我們對這個信息接收器不斷升級的結果

也就是所謂的觀察工具

馬克思主義的最大價值

在我看來

他在其他人選擇抱怨當時環(huán)境和表象的前提時

第一次回到了生產端去看待問題

資本論中的大部分論述

都是圍繞生產，資本，資本的流轉為標的物展開的

這非常符合我

“回到第一天”的學習理念

當前的繩結過于復雜

我們就退回去找到未被打結前的第一刻

目前中國的生產問題

恰是過去不合理投資導致的問題

至于對公務員群體的祛魅化過程

這讓我聯(lián)想到了法國大革命時期的訴求

法國大革命的發(fā)動主體是新生的資產階級

封建王權對社會資源的控制阻礙了新的有產者出現(xiàn)

有產者是通過否定王權的裙帶分封秩序來構成新的社會的

新社會是通過確立財富私有合法和積累市場化來構成的

而當代社會恰是通過對私人財富和勞動成果確認而形成的

更具馬克思的生產力和生產關系模型

在生產力不足以覆蓋生產關系的維系成本之際

參與者便會自發(fā)對生產關系發(fā)出拷問

最后

投資的合理化意味著風險的共同擔負

一個人每次吃飯都不給錢

他當然不知道柴米油鹽貴

勞動者的自覺醒

也恰是通過對實際生產和消費部分的承擔實現(xiàn)的

對大部分學生群體而言

也是真的需要對自己的生存和發(fā)展完全支付成本時

那種疼痛感才會出現(xiàn)

就拿我自己的例子而言

還記得我剛畢業(yè)時只有5000的工資

其中2000多就要交成房租和水電

再加上相對貴的食物和交通成本

我很快理解了當時書上看到的所有經濟學問題

所以還是希望整個社會都能正式投資問題

至少誰出米

誰說話

這個邏輯是要維持的

這個視頻就簡單說這么多

各位再見