甲、古文字和近代文字的關(guān)系

稱呼來源：

《漢書·郊祀志》：“張敞好古文字?！睗h代，通常稱謂叫做古文，因?yàn)闈h代通行文字為隸書和小篆，所以把秦之前的文字叫做古文。那時(shí)候的古文可以分為兩類：第一類，竹簡(jiǎn)上的古文（孔壁）；第二類，銅器款識(shí)古文。

古文：小篆及其之前的文字

今文：隸書到如今的文字

乙、古文字的四系

按照時(shí)代和地域進(jìn)行劃分：

一、殷商系

二、兩周系

三、六國系

四、秦系

主要演變趨勢(shì)：象形字、會(huì)意字減少，形聲字變多

六國文字訛變甚多，出現(xiàn)了“鳥蟲書”

秦系文字承兩周系

丙、古文字的材料

古文字的材料：一、古書；二、古器物

殷商系：殷墟甲骨獸骨、也有銘文的銅器

兩周系：銅器銘文、考古圖著錄的石磬

六國系：竹簡(jiǎn)、銅器、陶器、古璽、貨幣、銀器

秦系：銅器、竹簡(jiǎn)、刻石、貨幣、璽印以及漢代的小篆和繆篆

丁、古文字材料的發(fā)現(xiàn)和收集

發(fā)現(xiàn)：

漢初，武帝時(shí)——孔壁古文經(jīng)、張蒼獻(xiàn)古文春秋左傳

漢世，《史籀》、楊雄《訓(xùn)纂篇》、許慎《說文》、《古文尚書》、《三體石經(jīng)》

晉代，隸《穆天子傳》；南齊，竹簡(jiǎn)《考工記》

漢后，《孔悝鼎》《尸臣鼎》《仲山甫鼎》

六朝，李陽冰《古文孝經(jīng)》、衛(wèi)宏《官書》

唐初，《石鼓文》《三字春秋石經(jīng)》、秦刻石——泰山、嶧山

宋初，徐鉉摹寫《嶧山刻石》《會(huì)稽刻石》，《詛楚文》（《大沈厥湫文》《巫咸文》《亞駝文》）

收集：

劉敞最先開始，歐陽修《先秦古器記》《集古錄》

銅器款識(shí)法帖：

呂大臨《考古圖》、趙明誠《金石錄》、王黼《宣和博古圖錄》、《續(xù)考古圖錄》、王俅《嘯堂集古錄》、薛尚功《鐘鼎彝器款識(shí)法帖》、王厚之《鐘鼎款識(shí)》、汪立名《鐘鼎字源》、西清四鑒（《西清古鑒》《寧壽鑒古》《西清續(xù)鑒甲編》《西清續(xù)鑒乙編》）、錢佔(zhàn)《十六長樂堂古器款識(shí)》、《汲古齋鐘鼎款識(shí)》、曹載奎《懷米山房吉金圖》、劉喜?！肚鍚厶靡推骺钭R(shí)法帖》《長安獲古編》、吳榮光《筠清館金文》、吳式芬《攈古錄金文》、吳云《兩罍軒彝器圖釋》、潘祖蔭《攀古樓彝器圖釋》、吳大澄《恒軒所見所藏吉金錄》《愙齋集古錄》、劉心源《奇觚室吉金文述》、《陶齋吉金錄》、《敬吾心室彝器款識(shí)》、陳介祺《簠齋吉金錄》

輯錄古文字書：

夏竦《古文四聲韻》、趙九成《考古圖釋文》、王楚《鐘鼎篆韻》、薛尚功《廣鐘鼎篆韻》、楊鉤《增廣鐘鼎篆韻》

貨幣：

顧烜《泉譜》、洪遵《泉志》、《宣和印譜》、《漢晉印章圖譜》、王俅《嘯堂集古錄》、《集古印譜》、《西清古鑒》（錢錄）、陳介祺《十鐘山房印舉》、吳式芬《封泥考略》《雙虞壺齋印譜》、高慶齡《齊魯古印捃》、《續(xù)齊魯古印捃》、吳大澄《十六金符齋印譜》

近代材料收集：

第一個(gè)王懿榮、第二個(gè)劉鶚

劉鐵云和羅振玉《鐵云藏龜》《鐵云藏陶》《鐵云藏印》、羅振玉《殷墟書契》《殷墟書契后編》《殷墟書契菁華》《殷墟書契續(xù)編》《殷文存》《貞松堂集古遺文》《磬室所藏璽印》《赫連泉館古印存》《齊魯封泥集存》《秦金石刻辭》、明義士《殷虛卜辭林泰輔》《新獲甲骨》、王襄《簠室殷契征文》、王國維《戩壽堂殷墟文字》、葉玉森《鐵云藏龜拾遺》、容庚《殷契卜辭》、商承祚《殷契佚存》、（待完成、太多了）

戊、古文字學(xué)略史

春秋戰(zhàn)國：

文字學(xué)萌芽大概是春秋時(shí)期，爾雅據(jù)說在周初，宣王時(shí)期《史籀篇》。

解說文字的風(fēng)氣起源于左傳，經(jīng)傳里的聲訓(xùn)多在春秋之后。

戰(zhàn)國《周禮》保氏里有“六書”。李斯作《倉頡篇》。

秦書有八體：大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書。

漢魏兩晉：

漢代通行的字書合并了《爰?xì)v》《博學(xué)》的《倉頡篇》，后分為兩派：

? 一派模仿《倉頡篇》，如司馬相如《凡將篇》、史游《急就篇》、李長《元尚篇》，楊雄《訓(xùn)纂篇》；

? 另一派為解說《倉頡篇》的字義，如張敞傳張吉、吉傳杜鄴，鄴傳杜林和張竦，杜林作《倉頡故》。

劉向、劉歆《壁中古文經(jīng)》，張蒼《古文左傳》，劉歆提倡古文學(xué)，其子棻跟隨楊雄學(xué)習(xí)，杜林言小學(xué)有藏《古文尚書》，古文字和古文經(jīng)學(xué)關(guān)系密切。

王莽好古文，平帝時(shí)設(shè)置古文（小學(xué)）博士，時(shí)有六書：古文、奇字、篆書、左書、繆篆、鳥蟲書（古文就是壁中書）。

古文經(jīng)學(xué)對(duì)古文字的影響有二：

? 一者，古文字和今字的對(duì)照，如，《藝文志》古今字卷；

? 二者，關(guān)于文字構(gòu)成理論的創(chuàng)立，如，《藝文志》解釋六書，鄭眾注《周禮》，許慎作《說文》?！端囄闹尽烦薪觿㈧У摹镀呗浴?，鄭眾是鄭興之子，許慎是賈護(hù)的再傳弟子，鄭興和賈護(hù)是劉歆的弟子，三說同出一源。

《說文解字》的出現(xiàn)，讓攻擊古文經(jīng)學(xué)的說法逐漸消失，古今文之爭(zhēng)漸漸落下帷幕。

東漢時(shí)期，班固續(xù)楊雄《訓(xùn)纂篇》作十三章，王育解說《殘本史籀篇》，許慎根據(jù)《倉頡》《訓(xùn)纂》《史籀》寫《說文解字》，分部首統(tǒng)攝文字，影響極大。

許慎以后分兩派：

? 第一，倉雅派。賈魴《滂喜篇》與《倉頡篇》《訓(xùn)纂篇》稱為“三倉”，張揖《埤倉》《廣雅》《古今字詁》，李巡、孫炎注《爾雅》，郭璞《爾雅注》《三倉解詁》。

? 第二，說文派。呂忱《字林》，顧野王《玉篇》、《說文音隱》。

唐代：

唐人重視韻書。

宋元：

宋代說文學(xué)復(fù)興，但成就不高。張有《復(fù)古篇》、王安石《字說》、王圣美“右文說”。

宋元之際，鄭樵《通志六書略》，戴侗《六書故》、周伯琦《六書區(qū)訛》。

明清：

清是說文第二次復(fù)興，段玉裁用金文來考訂《詩經(jīng)》、嚴(yán)可均《說文翼》使用金文，王筠金文和說文進(jìn)行比較。莊述祖用彝器文字來建設(shè)一個(gè)古籀系統(tǒng)來代替說文系統(tǒng)，吳大澄《字說》建樹頗多。

孫詒讓，“許慎之後第一人”，《古籀拾遺》《古籀餘篇》，使用偏旁分析法，又作《契文舉例》《名原》。

孫氏之后是羅振玉，但羅好用推測(cè)，葉玉森妄說文字。王氏釋字謹(jǐn)慎，但貢獻(xiàn)多在古史方面。

總結(jié)：

從春秋到漢朝是古文字學(xué)的初始階段，許慎是這個(gè)時(shí)期的成功者。

自漢到清初是衰落時(shí)期。

清代乾嘉時(shí)期到現(xiàn)在是復(fù)興時(shí)期，吳大澄、孫詒讓，吳大澄較疏，孫詒讓較拘泥于經(jīng)學(xué)。

（待補(bǔ)充）