高中作文素材板：當(dāng)你把萬能小眾人物寫進作文里
01
潘玉良
中國著名女畫家、雕塑家，民國六大新女性畫家之一（其余五人為方君璧、關(guān)紫蘭、蔡威廉、丘堤、孫多慈），其余五人大多出自名門望族，只有她出身最貧寒，一歲喪父，兩歲喪姊，八歲喪母，后被舅舅收養(yǎng)，14歲時，被舅舅賣入青樓，后遇恩人潘贊化。在潘贊化的全力支持下，一個女人不畏低微的出生錘煉出藝術(shù)上一等一的才華，在精神氣度與秉賦上，值得我們寶貴、善待與尊重。
玉良在留學(xué)近九個年頭后回國，一度確實也在老師劉海粟及同學(xué)徐悲鴻執(zhí)辦的美院當(dāng)過教授，并且出版畫冊，舉辦展覽?？墒?，對這個當(dāng)初被賣入青樓的女子，即使她學(xué)成回國人們也不原諒她。就是有人要拿她的歷史來毀損她，有人要在她的畫展上寫污言侮辱她，她已高價賣掉的作品也有人拿刀去劃開它。缺乏藝術(shù)眼光的人，甚至質(zhì)疑她的作品是否為她親手所畫，她需要當(dāng)場作畫來證明自己的真本事。人性的卑污，在如何對待玉良這個不幸的女人身上，是凸顯到極致的。1937年，42歲的玉良再次返身去法國，此次一去40年，直至82歲終老，她再沒回過中國。
玉良不得不離開自己的國家再返法國后，便將余下的生命全投入在繪畫上了。因為她不入法國籍——過去的人總認為入外籍等同于不愛國，也不與畫廊簽約出售自己的作品——過去的人也認為金錢會玷污藝術(shù)的純潔性，她的生活一直在清苦里徘徊，靠零星賣點小畫與朋友的接濟過活，住得簡陋，吃得簡單，穿得隨便。為了省一省開支，她盡量買最便宜的顏料與畫布，畫畫的時候也盡量畫得薄一些，條件十分艱苦。
而她后半生在法國與他國所獲得的各項藝術(shù)殊榮，包括法國國家金質(zhì)獎?wù)?、法國“自由藝術(shù)協(xié)會國際沙龍”銀質(zhì)獎、法國文化教育一級勛章、比利時金質(zhì)獎?wù)隆鹊泉剟钍嵌嗝闯恋榈?。在民國與新中國時期，能得世界這么多殊榮的中國藝術(shù)家，大約就只有潘玉良一個人了。
【適用話題】磨礪，包容，卑微與偉大，堅持，放下…
02
尼克·胡哲
塞爾維亞裔澳洲籍基督教布道家，“沒有四肢的生命”（Life?Without?Limbs）組織創(chuàng)辦人。他天生沒有四肢，像一尊殘破的雕塑，但勇于面對身體殘障，常以此作為布道題材。胡哲從17歲起開始做演講，向人們介紹自己不屈服于命運的經(jīng)歷。隨著演講邀請信紛至沓來，胡哲開始到世界各地演講，迄今已到過35個國家和地區(qū)。
10歲時的一天，他試圖把自己溺死在浴缸里，但是沒能成功。在這期間雙親一直鼓勵他學(xué)會戰(zhàn)勝困難，他也逐漸交到了朋友。直到13歲那年，胡哲看到一篇刊登在報紙上的文章，介紹一名殘疾人自強不息，給自己設(shè)定一系列偉大目標(biāo)并完成的故事。他受到啟發(fā)，決定把幫助他人作為人生目標(biāo)。這個曾被預(yù)言“永遠得不到愛”的人，成了一名全球知名的演說家，他現(xiàn)在擁有“金融理財和地產(chǎn)”學(xué)士學(xué)位。
胡哲語錄：
1.“你不能放棄夢想，但是可以改變方向，因為你不知道在人生的拐角處會遇到什么?！?/p>
2.“即使是我生命中最糟糕的事情，對于別人依然有著非凡的意義?！?/p>
3.“如果發(fā)現(xiàn)自己不能創(chuàng)造奇跡，那就努力讓自己變成一個奇跡?！?/p>
【適用話題】永不放棄，奇跡，相信自己，頑強，屈服，心靈的強大……
03
雷殿生
縱有疾風(fēng)起，人生不言棄
瘦長身軀，清矍面龐，三尺黑發(fā)。欲歷時十年，徒步走完55個少數(shù)民族集散地及每個省、自治區(qū)、直轄市、港、澳、臺。2008年成為自唐朝以來首個徒步走出羅布泊的人?？傂谐檀蠹s85000公里，已走訪完54個少數(shù)民族，他個人搜集了中國最全面的民俗、生態(tài)、歷史資料，沿途拍攝了3萬余張照片，搜集了近2噸重的圖片、實物，、他先后走掉了16個腳趾甲，穿爛了49雙鞋。
雷殿生背上的帳篷便是流動的家，無數(shù)次出生入死：經(jīng)歷19次搶劫，身上多處受傷；遭遇數(shù)次風(fēng)暴、泥石流、雪崩，險些喪命；路遇巨蟒，狂奔逃生；西藏?zé)o人區(qū)，夜遇狼群圍攻，燃鞭炮燒衣服才狼口余生；茫茫戈壁，干渴數(shù)天，只能喝自己的血和尿；在神農(nóng)架，無物可食，生吞蛇肉充饑……九年艱辛，百味雜陳。飽受不解，也收獲無數(shù)鐵血俠義的朋友，友朋遍天下。
【適用話題】堅持，旅行者，圓夢……
04
汪笑儂
國破家亡哭祖廟，時移世變罵閻羅。
被稱“伶圣”，出生官宦世家，卻無意于仕途，父親為他捐了官，誰知他上任未久，就因為主持正義、懲辦邪惡，惹惱了當(dāng)?shù)氐耐梁懒蛹潱麄兿蛱匦匈V，將汪笑儂罷了官。汪笑儂離別官場，只身來到天津，決意就此進入戲劇界，以唱戲為生。
他十分敬慕名角兒汪桂芬，登門拜師，汪桂芬用一句“談何容易！”便拒絕了他。從此以后，他自取藝名“汪笑儂”，意思是汪桂芬曾經(jīng)譏笑過我，為的是發(fā)憤努力，一定要在京劇界闖出一番局面。經(jīng)過多年不懈的磨礪，他的愿望終于實現(xiàn)了，成了享譽梨園的京劇表演藝術(shù)家與劇作家。
汪笑儂他的唱腔另辟蹊徑，于清末民初蜚聲南北，亦稱“汪派”。汪笑儂對清末的腐敗朝政深惡痛絕。他先后創(chuàng)作了許多出借古諷今、具有鮮明進步傾向的劇作，這些劇作充分體現(xiàn)了對冥頑昏聵的封建統(tǒng)治者的強烈不滿和對開明政治的渴望。
汪笑儂對譚嗣同赴刑時“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪情無比敬重，發(fā)出了“他自仰天長笑，我卻長歌當(dāng)哭”的慨嘆，1900年八國聯(lián)軍入侵北京，清廷被迫簽訂庚子條約，更使汪笑儂悲痛欲絕，他創(chuàng)作而且演出了六場京劇《哭祖廟》抨擊當(dāng)權(quán)者的賣國行徑。劇中的一句臺詞“國破家亡，死了干凈”，一時竟成了觀眾們議論時局的口頭禪。辛亥革命后袁世凱篡位復(fù)辟，他又由昆曲原作改編上演了京劇《博浪錐》借張良之口諷刺。
有《耕塵會劇話》一書中形容汪笑儂的演出說：“檀板一響，凄涼幽郁，茫茫大千，幾無托足之地。出愁暗恨，觸緒紛來，低回咽嗚，慷慨淋漓，將有心人一種深情合盤托出，借他人酒杯澆自己之塊壘。笑儂殆以歌場為痛苦之地也！”
【適用話題】知恥后勇，愛國，堅持，正義……
05
錢穆
你是中國人，不要忘了中國
歷史學(xué)家，儒學(xué)學(xué)者，教育家。
出身貧寒，早年多病，生活飄蕩，他憑借個人的聰穎，刻苦自修，由中學(xué)畢業(yè)而講學(xué)北大，并終成一家。他長年索居，后半生孤懸海外，卻自勵自強，晚年雙目失明，依然著作頗豐。他迷戀靜坐，決然戒煙，懂得生活，凡是提得起，放得下，灑落自在，不為物累。他讀書成癖，告誡學(xué)生從從容容讀書，平心靜氣，不為功利，讀書為學(xué)。撰寫《國史大綱》，闡揚民族文化史觀，被公推為中國通史最佳著作。1949年秋，出任香港亞洲文商學(xué)院（夜校）院長。1950年秋，在香港創(chuàng)辦新亞書院，使流亡學(xué)生得以弦歌不輟。妻子胡美琦說，他愛圍棋，卻從不與人對弈，更愛擺棋。錢穆的一生就如他擺的棋，不為目的，不爭輸贏。
謝世后，家人將其骨灰散入茫茫太湖，以示歸家。
中國學(xué)術(shù)界尊其為“一代宗師”，更有學(xué)者謂其為中國最后一位士大夫、國學(xué)宗師。他一生寫了1700多萬字的史學(xué)和文化學(xué)著作，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有著很大的影響。
一生為故國招魂,當(dāng)時搗麝成塵,未學(xué)齋中香不散。萬里曾家山入夢,此日騎鯨渡海,素書樓外月初寒——余英時在錢穆逝世后為其所作的挽聯(lián)。
【適用話題】從容，灑脫，刻苦，愛國，治學(xué)……
06
帝辛
長巨姣美，天下之杰也；
筋力超勁，百人之?dāng)骋病?/strong>
中國歷史上第一個由平民而非從貴族中選拔干部的君主，第一個著手廢除貴族世襲制并取得成功的君主，第一個徹底戰(zhàn)勝神權(quán)的君主。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，一批有才能的平民被重用，為陳腐的政權(quán)注入了新的血液。帝辛繼位后，重視農(nóng)桑，社會生產(chǎn)力發(fā)展，國力強盛，他統(tǒng)一東南，奠定中國主要版圖和多民族國家基礎(chǔ)，把中原先進的生產(chǎn)技術(shù)和文化向東南傳播，推動了社會進步和經(jīng)濟發(fā)展，促進了民族融合，帝辛敢于革除先王舊弊，不再屠殺奴隸和俘虜。而是讓他們參加生產(chǎn)勞動，補充兵源，參軍作戰(zhàn)。他蔑視陳規(guī)陋俗，不祭祀鬼神；他選賢任能，唯才是用，不論地位高低；擇后選妃，不分出身貴賤。?但他最終居功自傲，耗巨資建鹿臺，造酒池，懸肉為林，過著窮奢極欲的生活。使國庫空虛。他剛愎自用，聽不進正確意見，在上層形成反對派，殺比干，囚箕子，失去人心。史稱“紂王”
眾人只知商紂王，而不知那個曾經(jīng)征戰(zhàn)四方的商王帝辛。
【適用話題】居功自傲，歷史真相，民族融合，平等……
07
鐘離春
白頭深目凹鼻唇，
皮膚若煙面如塵。
據(jù)傳她容貌奇丑，頭凹目陷，膚色如漆，以至年及三十尚未嫁出。但其胸有韜略，更心懷大志，對當(dāng)時齊國朝綱不振、國運衰微深感慨痛，遂冒死叩謁齊宮，準(zhǔn)備向齊王進諫。自請見齊宣王，陳述齊國危難四點，為宣王采納，當(dāng)即請鐘離春乘輿入宮，封無鹽君，立為王后。并拆漸臺、罷女樂、退奸佞、選賢才、實府庫、強兵馬、立太子。史稱：“齊國大治，丑女之功也?！?/p>
【適用話題】心靈的美，容顏，心懷大志……
08
辛豐年
古典音樂的赤誠傳道者
1945年開始在軍中從事文化工作，1976年退休。20世紀80年代以來，撰寫音樂隨筆，馳譽書林樂界。著有《樂迷閑話》、《如是我聞》、《處處有音樂》等十余種作品。
辛豐年是個嚴格而嚴肅的人。辛豐年做事情相當(dāng)認真，寫文章要改很多遍，但是不是像現(xiàn)在的人用電腦改，每改一遍就是抄寫一遍，有的文章他甚至抄寫了五遍。除了寫文章，辛豐年做其它事情也相當(dāng)認真。
十幾歲的時候，第一次聽到貝多芬的《月光》，那是他聽音樂的第一課，此后一生，便與古典音樂相伴，他常常勸人，要么就不愛，要么就準(zhǔn)備為“聽音樂”付出一定的代價，就是時間和精力。因為音樂并不是“背景音樂”，當(dāng)背景來聽也必然是膚淺地聽，不贊同一邊聽音樂一邊做別的事情，他習(xí)慣專門地去聽它，完整地聽下來，不能做別的事情，有時候為了集中精力，他會站著聽，國外很多人聽音樂會，買不起票，買站票，站著聽，不覺得累。像瓦格納那樣大演三天三夜，你站著也不會喊累。
【適用話題】專注，用心，老而不老，認真，赤誠的愛……
09
李伯安
倒在畫卷前的奇才
20世紀末一位漠視功名、不求聞達、默默耕耘于國畫人物之苑的藝術(shù)赤子。他廣采博納，融匯中西，大大地豐富了國畫人物藝術(shù)語言的表現(xiàn)力。他癡情于北方老農(nóng)，畫風(fēng)老辣而雄放。他歷時十載創(chuàng)作的人物長卷《走出巴顏喀拉》，以中華民族的母親河——黃河為創(chuàng)作的構(gòu)思依托，從黃河之源圣山巴顏喀拉畫起，通過一組組蒼茫凝重的藝術(shù)形象和浩然大氣的節(jié)奏安排，寄寓了大河?xùn)|流去的萬古豪情，彪揚了中華民族賴以生存、發(fā)展并能夠自豪地屹立于世界民族之林的黃河文明。作品以它高昂的立意、恢宏的氣象、精湛的刻畫和獨具個性的藝術(shù)語言，當(dāng)之無愧的躋身于中國人物畫經(jīng)典作品之列。長卷高2米，長121.5米，共有十段。1998年5月2日，畫家倒在了正在創(chuàng)作中的人物長卷之前，他把自己完完全全地融進了“巴顏喀拉”那一派漫天皆白寥廓無垠的圣境。
【適用話題】淡泊名利，堅持不懈，以身殉畫，民族，傳承……
10
林逋
不受塵埃半點侵，
竹籬茅舍自甘心。
幼時刻苦好學(xué)，通曉經(jīng)史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長大后，曾漫游江淮間，后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。作詩隨就隨棄，從不留存。
人多勸其出仕，均被婉言謝絕同，自謂：“然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜。”林逋終生不仕不娶，無子，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂?“以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。宋仁宗賜謚“和靖先生”。
【山園小梅】
眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
【適用話題】淡泊名利，灑脫，自然……
11
紀伯倫
除了通過黑夜的道路,無以到達光明
黎巴嫩阿拉伯詩人、作家、畫家。被稱為“藝術(shù)天才”、“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯現(xiàn)代小說、藝術(shù)和散文的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一。
在短暫而輝煌的生命之旅中，紀伯倫飽經(jīng)顛沛流離、痛失親人、愛情波折、債務(wù)纏身與疾病煎熬之苦。
他反對愚昧和陳腐，他熱愛自由，崇尚正義，敢于向暴虐的權(quán)力、虛偽的圣徒宣戰(zhàn)；他不怕被罵作“瘋?cè)恕?，呼吁埋葬一切不隨時代前進的“活尸”；他反對無病呻吟，夸夸其談；主張以“血”寫出人民的心聲。
當(dāng)他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到48歲英年早逝。
代表作：《淚與笑》、《沙與沫》、《先知》（建議多了解他的作品）
【使用話題】穿過黑暗，正義，生命之火，愛與美……
12
約翰·濟慈
此地長眠者，聲名水上書
他是杰出的英詩作家之一，也是浪漫派的主要成員。
自幼喜愛文學(xué)，由于家境窘困，不滿16歲就離校學(xué)醫(yī)。其父母在其青少年時期便相續(xù)去世，過早失去父母的悲傷始終影響著他。1810年，濟慈被送去當(dāng)藥劑師的學(xué)徒。五年后濟慈考入倫敦的一所醫(yī)學(xué)院，但沒有一年，濟慈便放棄了從醫(yī)的志愿，而專心于寫作詩歌。疾病與經(jīng)濟上的問題一直困擾著濟慈，但他卻令人驚訝的寫出了大量的優(yōu)秀作品，其中包括《圣艾格尼絲之夜》《秋頌》《夜鶯頌》和《致秋天》等名作，表現(xiàn)出詩人對大自然的強烈感受和熱愛，贏得巨大聲譽。
“在英國的大詩人中，幾乎他根據(jù)古希臘一個美麗神話寫成的《安狄米恩》問世，全詩想象豐富，色彩絢麗，洋溢著對自由的渴望，表現(xiàn)了反古典主義的進步傾向。
1821年2月23日，濟慈于去意大利療養(yǎng)的途中逝世。去世的時候，只有年輕而忠誠的朋友畫家塞文陪伴著他。
沒有一個人比濟慈的出身更為卑微。”（BY《濟慈詩選》序/屠岸）
【適用話題】艱苦，專注，直面死亡，短暫而絢爛……
13
班婕妤
人生若只如初見，
何事秋風(fēng)悲畫扇。
西漢女辭賦家，是中國文學(xué)史上以辭賦見長的女作家之一。是漢成帝的妃子，善詩賦，有美德。初為少使，立為婕妤。
班婕妤的文學(xué)造詣極高，尤其熟悉史事，常常能引經(jīng)據(jù)典班婕妤又擅長音律，常使?jié)h成帝在絲竹聲中，進入忘我的境界。
漢成帝邀班婕妤同輦出游，但卻遭到班婕妤的拒絕，她說：“賢圣之君皆有名臣在側(cè)，三代末主乃有嬖女”。王太后贊她“古有樊姬，今有班婕妤?！?/p>
趙氏姐妹入宮后，飛揚跋扈，免今后的是是非非，班婕妤覺得不如急流勇退，明哲保身，因而繕就一篇奏章，自請前往長信宮侍奉王太后。至成帝崩，婕妤充奉園陵，薨，因葬園中。大量作品已經(jīng)遺失，今存作品《自悼賦》、《搗素賦》、《怨歌行（亦稱團扇歌）》三篇
【適用話題】賢德，心靈的美，智慧……
14
于連
死亡在等待著我，它是公正的
司湯達小說《紅與黑》中的角色，于連(Julien)靠著自己的聰明才智和堅韌不拔的毅力，為了實現(xiàn)自己的巨大野心而孤身一人在一個等級森嚴的社會里辛苦地奮斗著，其間不乏種種不光彩的手段。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達的坦途和得到了超越階級的愛情之時，社會卻無情地把他送上了斷頭臺。
于連出生于小城維埃爾的一個木匠家庭，父親是一個自私的木材廠老板，兩個哥哥都是粗俗之輩。瘦小清秀的于連崇拜拿破侖，但是他看到拿破侖的時代已經(jīng)終結(jié)，為了盡快飛黃騰達他只得從事神職工作。憑著超常的記憶力，他被市長雷納爾選作家庭教師，但他卻與雷納爾夫人產(chǎn)生了感情。后來為免事情敗露，他不得不到貝尚松神學(xué)院學(xué)習(xí)。受人推薦，他來到德拉穆爾府任秘書，得到了拉穆爾小姐的愛情。正當(dāng)他以為自己將要獲得成功時，雷納爾太太的來信告發(fā)了他。憤怒的于連瘋狂地在教堂打傷了雷納爾太太，也因此被判死刑，結(jié)束了自己的一生。
極端的溫柔和極端的殘酷的兩極性格，統(tǒng)一在于連一人身上。用弗洛伊德的理論來分析，就是我們熟知的“俄狄浦斯情結(jié)”
【適用話題】偏執(zhí)，極端，愛與恨，野心，陰謀，悲劇英雄
15
馬拉拉·優(yōu)素?！ぴ?/strong>
她永不會在威脅中后退和倒下
馬拉拉·優(yōu)素?！ぴ粒誀幦D女接受教育的權(quán)利而聞名
斯瓦特河谷位于巴基斯坦和阿富汗邊境地帶，長期以來一直是塔利班和基地組織的據(jù)點，2007年至2009年，巴基斯坦塔利班實際掌控了斯瓦特河谷。塔利班控制下的斯瓦特河谷，炸毀了100多所女子學(xué)校，少女被禁止入學(xué)。
在父親的鼓勵下，馬拉拉不僅前往學(xué)校學(xué)習(xí)，還利用一切媒介手段，揭露塔利班焚燒女子學(xué)校、恐嚇當(dāng)?shù)鼐用竦谋┬小?009年，她開始在BBC的烏爾都語網(wǎng)站上用化名撰寫個人網(wǎng)志，內(nèi)容是斯瓦特山谷的生活。優(yōu)素福扎伊漸漸頻繁出現(xiàn)在國內(nèi)外媒體，為失學(xué)女童呼吁。2012年10月9日，馬拉拉在上學(xué)路上遭塔利班槍手襲擊，一顆子彈擊中馬拉拉的頭部，2013年7月12日，是馬拉拉的16歲生日，聯(lián)合國將這一天定為“馬拉拉日”，馬拉拉在聯(lián)合國發(fā)表了康復(fù)后的首次公開演講，馬拉拉在演講中說，塔利班針對女童接受教育而采取的暴力行動嚇不倒任何人。塔利班覺得子彈可以使她閉口，但他們沒有達到目的。2011年10月，南非圣公會主教德斯蒙德·圖圖授予她國際兒童和平獎。兩個月后，她又獲得了巴基斯坦的首屆國家青年和平獎。2013年9月6日，馬拉拉在荷蘭海牙獲頒2013年國際兒童和平獎，以表彰她“為世界上所有的兒童獲得教育”而做出的努力。
【適用話題】平等，和平，力量，暴力，勇氣……
16
湯顯祖
文章超海內(nèi)，品節(jié)冠臨川
中國明代末期戲曲劇作家、文學(xué)家。他不但愛讀“非圣”之書，更廣交“氣義”之士，通過積極的社會活動，鑄就了正直剛強，不肯趨炎附勢的品格。
他目睹當(dāng)時官僚腐敗，彈劾大學(xué)士申時行并抨擊朝政，觸怒了皇帝而被貶，一任五年，政績斐然，卻因壓制豪強，觸怒權(quán)貴而招致上司的非議和地方勢力的反對，終于1598年憤而棄官歸里。家居期間，心情頗矛盾，一方面希望有“起報知遇”之日，一方面卻又只望“朝廷有威風(fēng)之臣，郡邑?zé)o餓虎之吏，吟詠□平，每年添一卷詩足矣”。后逐漸打消仕進之念，潛心于戲劇及詩詞創(chuàng)作。
在遂昌，他“去鉗剭，罷桁楊，減科條，省期會”，建射堂，修書院。有時下鄉(xiāng)勸農(nóng)，常年則與青衿子秀切磋文字。這種古循吏的作風(fēng)，終于使浙中這塊僻瘠之地大為改觀，桑麻牛畜都興旺起來。也許湯顯祖是把這里當(dāng)作他的理想王國了，在上述善政之外，竟然擅自放監(jiān)獄中的囚犯回家過年，元宵節(jié)讓他們上街觀燈，為實施自己的政治主張一無顧忌。湯顯祖一生蔑視封建權(quán)貴，常得罪名人。晚年淡泊守貧，不肯與郡縣官周旋?！睹魇贰酚浰耙鈿饪秳挕?，“蹭澄窮老”，這評語頗能概括其生平之要。其戲劇作品《還魂記》（一名《牡丹亭》）、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”
【適用話題】淡泊名利，正直，才華，理想王國，與眾不同……
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王國維
五十之年,只欠一死,經(jīng)此世變,義無再辱
以晚清遺老處世，世代清寒，幼年為中秀才苦讀王國維從事文史哲學(xué)數(shù)十載，是中國近代著名的史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古學(xué)家、詞學(xué)家、金石學(xué)家和翻譯理論家，被譽為“中國近三百年來學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”。
王國維的外表也總是嚴肅冷峻的。他與人交往，除了談學(xué)問或正事，很少閑聊，更不會對人講應(yīng)酬話。
王國維性格淡泊，不喜歡與人交游，在他看來，學(xué)術(shù)為天下之公器，不應(yīng)有門戶之見，所以不管是不是自己的門下弟子，他都有問必答。
王國維遇到某些問題常以“這個問題我不懂”一語帶過，這正是先生治學(xué)嚴謹?shù)谋憩F(xiàn)。
他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。
1927年6月2日投頤和園內(nèi)的昆明湖而死。他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。
【適用話題】皓首窮經(jīng)，治學(xué)，嚴謹，殉道者，精神……
18
李叔同
狂來輕世界，醉里得真知
弘一法師，為現(xiàn)代中國著名藝術(shù)家、藝術(shù)教育家，中興佛教南山律宗，為著名的佛教僧侶。八九歲時，他居然能理解榮華盡頭是悲哀的意思?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，多次提出“念佛不忘救國、救國必須念佛”的口號，了深厚的愛國情懷。作為中國新文化運動的先驅(qū)者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內(nèi)，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名于世。被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸于平淡的典型人物。太虛大師曾為贈偈：以教印心，以律嚴身，內(nèi)外清凈，菩提之因。趙樸初先生評價大師的一生為：“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心”
《送別》
長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
【適用話題】歸于平淡，生命的甘味，中西，凈心……
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