現(xiàn)代魔術(shù)：

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魔術(shù)的存在必須隱藏，因?yàn)樵诳茖W(xué)統(tǒng)治的現(xiàn)代無(wú)論如何總會(huì)認(rèn)定魔術(shù)是異端，為了不讓魔術(shù)暴露在世人眼中遭到封殺而隱藏是魔術(shù)師的常識(shí)。

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簡(jiǎn)單的魔術(shù)并不需要賦予【屬性】，賦予屬性的話施展魔術(shù)時(shí)會(huì)增加咒文量，也會(huì)更消耗行使時(shí)必要的魔力。

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術(shù)式儀式化：為了能采取事前決定好的行動(dòng)，或者在構(gòu)筑魔術(shù)的部分術(shù)式時(shí)能自動(dòng)形成對(duì)應(yīng)的魔法陣，所以事先干預(yù)世界，將該魔術(shù)的基礎(chǔ)編織進(jìn)去。如此一來(lái)，使用魔術(shù)時(shí)魔法陣就會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生，高速行使魔術(shù)。

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典禮魔術(shù)，也可稱(chēng)為儀禮魔術(shù)或祭儀性魔術(shù)，是其中一種魔術(shù)形式。指遵照固定動(dòng)作或正確詠唱咒文，方可發(fā)動(dòng)魔術(shù)的類(lèi)型。以現(xiàn)代風(fēng)格形容可稱(chēng)為按部就班魔術(shù)。只要遵照法則的動(dòng)作或咒文即可歸為此類(lèi)。魔術(shù)典禮化技術(shù)：典禮化是指，用簡(jiǎn)單動(dòng)作或簡(jiǎn)短咒文替換魔術(shù)行使時(shí)必要的繁復(fù)步驟，藉此將程序效率化、縮短魔術(shù)行使所需時(shí)間。

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卡巴拉數(shù)秘術(shù)——其主張一切事象與現(xiàn)象皆能靠堆砌數(shù)字和算式進(jìn)行解析，借由數(shù)字的排列組合以重現(xiàn)世界的構(gòu)成來(lái)鉆研魔術(shù)，因此無(wú)論是火是水是雷甚至是凝固液體，只要術(shù)式正確加上擁有必要魔力即可竭盡所能重現(xiàn)事象與現(xiàn)象。

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在魔術(shù)里四大或者該稱(chēng)五大、五行等元素論確實(shí)算重要因素，畢竟這是基于神秘學(xué)中構(gòu)成世界的基本概念，但所謂的屬性說(shuō)到底，不過(guò)是理解使用的魔術(shù)究竟該歸類(lèi)為哪種元素的粗略指南罷了。

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屬性對(duì)防御魔術(shù)來(lái)說(shuō)只是累贅。要防御對(duì)手的魔術(shù)，基本上需要配置針對(duì)該術(shù)式的防御，或使用所謂能有效對(duì)抗該魔術(shù)的防御被視為理所當(dāng)然。賦予屬性或許是能確實(shí)利用相克的道理提升防御力，不過(guò)一旦術(shù)式的弱點(diǎn)遭到攻擊，甚至可能會(huì)讓對(duì)手突破防御?；谶@個(gè)緣故，防御魔術(shù)普遍被認(rèn)為不適合賦予屬性。

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世界與世界的虛空被稱(chēng)為【外殼世界】，其中存在純粹力量——也就是以太能量還有單子能量。

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魔術(shù)行使，也就是魔術(shù)師想讓創(chuàng)造出的現(xiàn)象發(fā)生所必需的是，術(shù)式的構(gòu)筑、必要魔力的注入、動(dòng)作和手勢(shì)、魔法陣的做成、咒文詠唱、魔術(shù)品的使用，以及現(xiàn)界呼喚發(fā)動(dòng)。將各式各樣的動(dòng)作，配合想要使用的魔術(shù)進(jìn)行組合，魔術(shù)就會(huì)發(fā)動(dòng)。

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神秘學(xué)的熵：這是指在一定場(chǎng)合下，「確立神秘法則的要素」和「確立科學(xué)法則的要素」混雜造成的混亂狀態(tài)的尺度。這是魔術(shù)概論的標(biāo)準(zhǔn)定義。一旦增加過(guò)度，術(shù)式的處理能力就會(huì)跟不上，于是引發(fā)魔力溶解現(xiàn)象，魔術(shù)和魔法無(wú)法發(fā)動(dòng)。以現(xiàn)代魔術(shù)理論編織而成的魔術(shù)容易大幅增加熵。

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所謂世界，除去例外的場(chǎng)所，全都充滿「確立科學(xué)法則的要素」，因此神秘現(xiàn)象無(wú)法輕易發(fā)生。一旦使用魔術(shù)，空間里就會(huì)產(chǎn)生「確立神秘法則的要素」，兩種要素相互沖突，這就是混亂狀態(tài)。

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神名擁有強(qiáng)大的力量，因此自古以來(lái)就有許多魔術(shù)師企圖將此用于魔術(shù)中。但是神這種處于不同相位的存在，人類(lèi)是無(wú)法直呼其名的，即使做得到那也不是人類(lèi)可以駕馭的力量，于是就有了蠻名。用修辭降低神名，能提高任何魔術(shù)效果的野蠻之名。但相反的，帶上蠻名的魔術(shù)有不夠細(xì)膩和不好駕馭的缺點(diǎn)。

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如果是冗長(zhǎng)咒文就整理成簡(jiǎn)短的，是難以詠唱的咒文就轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)作或手勢(shì)，若需要困難的動(dòng)作便調(diào)換成咒文。經(jīng)由節(jié)省無(wú)益、壓縮情報(bào)精簡(jiǎn)成必要行動(dòng)，魔術(shù)就會(huì)變得容易使用。其他還有，在無(wú)法發(fā)出聲音等行動(dòng)受限狀態(tài)下也能行使魔術(shù)，以及最重要的是，可以縮短步驟多的魔術(shù)行使速度。典禮化除了行動(dòng)受限狀態(tài)下也能行使魔術(shù)以外，還有縮短時(shí)間的優(yōu)點(diǎn)。

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記憶術(shù)：將記下的內(nèi)容正確從腦中提取出來(lái)的能力。根據(jù)不同行動(dòng)的記憶，喚醒保存下來(lái)的情報(bào)，換句話說(shuō)——假設(shè)使用了腦內(nèi)儲(chǔ)存情報(bào)（記憶）的魔術(shù)，不只咒文詠唱，從動(dòng)作、手勢(shì)等等也能喚醒魔術(shù)情報(bào)。

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先不論低位魔術(shù)師與高位魔術(shù)師在敵對(duì)或合作時(shí)該當(dāng)如何，一旦雙方同時(shí)使用魔術(shù)，大多都會(huì)發(fā)生所謂「位格差消滅（Disparity out）」的魔術(shù)法則問(wèn)題。因?yàn)榈臀簧衩貢?huì)被高位神秘抵消，所以只要是低位魔術(shù)師使用的魔術(shù)，接近高位魔術(shù)師使用的魔術(shù)支配領(lǐng)域(Rule area）時(shí)，就會(huì)自動(dòng)消滅。

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所謂魔力爐心是承受魔術(shù)師的魔力消費(fèi)規(guī)模，并執(zhí)行魔力生成的器官。魔術(shù)師通常會(huì)設(shè)定安定時(shí)不超過(guò)自己擁有魔力臨界點(diǎn)的「定常魔力」。

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在行使魔術(shù)時(shí)，經(jīng)常會(huì)使用定常魔力與藉由爐心生成的魔力讓神秘發(fā)生。一旦定常魔力用完，而爐心魔力來(lái)不及生成時(shí)，就會(huì)發(fā)生初次的魔力中斷。為了回避這點(diǎn)，并讓定常魔力溢出，提升輸出速度的就是被稱(chēng)為爐心解放的技術(shù)。這樣一來(lái)，在魔術(shù)師可以忍受的肉體強(qiáng)度范圍內(nèi)就能經(jīng)常讓魔力上漲。然后，藉由魔力規(guī)模提升，可以擴(kuò)大原本需要消費(fèi)大量魔力的魔術(shù)行使影響領(lǐng)域，暫且將自己的存在提高，增加能夠使用的神秘。

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魔術(shù)失敗引發(fā)的反噬稱(chēng)為返禮風(fēng)（Rebound Air）。

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脫魂魔術(shù)可以歸納出相當(dāng)多適用的方法，是非常廣義的魔術(shù)。其中之一是利用靈魂出竅、操作自己靈魂的脫魂技法。

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藉由杖或手指等等指定方位，讓飛出的靈魂擁有方向性，并指揮出竅的靈魂直接攻擊對(duì)方的精神殼（星光體），將對(duì)方的靈魂從身體里撞出來(lái)。因?yàn)榫駳づc肉體是切也切不斷的存在，精神殼被撞飛的話，身體當(dāng)然會(huì)被拉著一起飛走。也可以說(shuō)是隸屬于星光攻擊的強(qiáng)力魔術(shù)。

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人體由肉體、星光體和靈基體組成。肉體是物質(zhì)的構(gòu)成，星光體是和意識(shí)、靈魂有關(guān)的構(gòu)成，靈基體是肉體的設(shè)計(jì)圖。

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異世界魔法：

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魔法是使用魔力，驅(qū)使構(gòu)成世界的元素發(fā)揮強(qiáng)大力量的技術(shù)。

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所謂元素就是萬(wàn)物的力量，是一切現(xiàn)象的根源。被火焰灼燒時(shí)的熱度，觸碰到水時(shí)那種既溫柔又冰涼的觸感，如果能在腦中正確浮現(xiàn)出來(lái)，元素就會(huì)以正確的形式借出力量，魔力只要想象成充斥在體內(nèi)的萬(wàn)能感就行了。

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由于魔法需要借助火、水、風(fēng)、土、雷、木、光、暗這八種元素的力量，魔法勢(shì)必會(huì)附帶屬性。以魔力為動(dòng)力，通過(guò)詠唱呼喚元素并將其承載到名為術(shù)式的道路，借此尋求結(jié)果。

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所謂魔法陣，在能當(dāng)筆記的媒介上描繪構(gòu)成使用魔法時(shí)所需構(gòu)筑的部分或全部術(shù)式，則能成為行使魔法時(shí)用以簡(jiǎn)化過(guò)程的輔助角色。

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簡(jiǎn)略化行使魔法所需要的工程的技術(shù)存在，其中無(wú)詠唱屬最高級(jí)別。

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若不詠唱咒文，或誦讀鍵言運(yùn)作元素，魔法就無(wú)法發(fā)動(dòng)。

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這個(gè)世界外側(cè)被名為元素的寬廣概念環(huán)繞，其中的狹義概念轉(zhuǎn)為火、水等等元素存在。這個(gè)世界的魔法師，就是采取將魔力送到那邊，然后把元素以屬性和部分術(shù)式轉(zhuǎn)送過(guò)來(lái)的系統(tǒng)——方式，雖然使用者沒(méi)有意識(shí)到這件事。暗魔法就是抽出混雜在那個(gè)概念中的怨恨等等力量。

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世界中的人類(lèi)產(chǎn)生的怨氣積累過(guò)多對(duì)世界是不利的，所以世界經(jīng)常會(huì)把那個(gè)排出體外，排出去的東西會(huì)停留并積累在元素存在的場(chǎng)所。就算沒(méi)有元素，只要藉由精確步驟，就能夠做出以那個(gè)為力量源頭的術(shù)。

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先不談最初做出這個(gè)世界的魔法概念的家伙，為什么會(huì)知道元素這項(xiàng)東西。那個(gè)某人先將所謂元素的廣泛概念逐一分為火、水、風(fēng)等等狹隘的概念。如果是這樣，就可能只召喚出限定的力量，也能減少魔法行使所需的復(fù)雜步驟。然后在特定狹隘概念的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)了名為暗之力的東西。那就是憎惡和怨恨，以力量顯現(xiàn)時(shí)漆黑且可怖。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，最初創(chuàng)造出這個(gè)魔法的人，是因?yàn)榘言鲪汉驮购拗φ`認(rèn)為元素，所以帶來(lái)了暗魔法。

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首先，存在于世界外側(cè)的神格有著所謂無(wú)法直接干涉世界的大原則。因此，神格必須讓存在于這個(gè)世界的人為自己工作、讓對(duì)方代替自己做想做的事。雖然被召喚來(lái)的人例外，但還是需要所謂來(lái)自?xún)?nèi)側(cè)的干涉這種間接過(guò)程，當(dāng)神格把那個(gè)世界當(dāng)成自己的東西時(shí)，就必須進(jìn)行制造大量的邪神同調(diào)者這種迂回作業(yè)。

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藉由夢(mèng)境或耳語(yǔ)的洗腦以及懷上私生子，神格能夠藉由這些手段增加自己手上的棋子。尋求神格力量的人越多便越容易受到神格干涉，如此一來(lái)神格能干涉的對(duì)象就會(huì)增加，也就能將力量分給更多人。這樣一來(lái)神格對(duì)世界內(nèi)部的干涉力會(huì)增加，再用那份力量增加手里的棋子。

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一旦連續(xù)行使魔法，體內(nèi)魔力就必須發(fā)散到外側(cè)，因?yàn)槟ЯΦ捏w內(nèi)傳導(dǎo)會(huì)導(dǎo)致體溫上升，使身體誤解成缺氧而接不上氣。普遍來(lái)說(shuō)詠唱速度都追得上，所以很少看見(jiàn)陷入那種狀態(tài)的魔法師，但如果變成那樣，魔法師就不得不暫時(shí)中斷魔法行使。