講了很多狐妖的故事，但古人到底如何看待“狐妖”的呢？

看看我們001號講解員，紀(jì)大學(xué)士是怎么說的吧

人物異類，狐則在人物之間

幽明異路，狐則在幽明之間

仙妖殊途，狐則在仙妖之間，故謂遇狐為怪可，謂遇狐為常亦可

狐貍其實(shí)是一個(gè)介乎于人與物，仙與妖的存在

他們在世間的位置更像是

薛定諤的貓~

? ? ? 史記陳涉世家，稱篝火作狐鳴，曰：大楚興，陳勝王，必當(dāng)是已有是怪，是以托之。吳均西京雜記稱，廣川王發(fā)欒書冢，擊傷冢中狐，后夢見老翁報(bào)冤，是初化人形，見于漢代。張鷟朝野僉載，稱唐初已來，百姓多事狐神，當(dāng)時(shí)諺曰：無狐魅，不成村，是至唐代乃最多。太平廣記載狐事十二卷，唐代居十之九，是可以證矣。

從《史記》開始，狐貍登上史書，后來《西京雜記》狐貍化人

通過《太平廣記》中這么多狐貍故事，可知唐代侍奉狐神的人居多

滄州有位學(xué)究，交了個(gè)狐貍朋友

狐貍穿著不像古人也不像今人，有點(diǎn)像道士，說話溫善有禮

狐貍介紹自己：天生萬物，各命以名

狐名狐，正如人名人耳。呼狐為狐，正如呼人為人耳

聽聽這狐貍的介紹，一下子就上升到了哲學(xué)的高度

學(xué)究又問狐貍中是否有區(qū)分？

狐貍回答，至我輩之中。好眫不一，亦如人類之內(nèi)良莠不齊

人不諱人之惡，狐何諱狐之惡乎？

凡狐皆可以修道，而最靈者曰狴狐，此如農(nóng)家讀書者少，儒家讀書者多也。

狐貍和人一樣，也是十人（狐）十色，不過狐貍都可以修道，修的最好的，叫做靈狐

當(dāng)然也分意愿，有的愿意修道，但有的不愿意

就像農(nóng)民家讀書人少，而儒士家讀書人多一樣

但修道也有兩種方式，一種是煉氣，一種是采補(bǔ)

其煉形服氣者，如積學(xué)以成名，其媚惑采補(bǔ)者，如捷徑以求售

然游仙島，登天曹者，必?zé)捫畏饽四?。其媚惑采補(bǔ)，傷害或多，往往干天律也

學(xué)究又問

為什么只有狐女給人生孩子，沒聽過狐男讓人類懷孕

這個(gè)簡單，狐女生娃是“無”接受了“有實(shí)質(zhì)”的東西

而狐男本身是“無”，怎么可能讓人懷孕呢？

更何況，這種事就像季姬鄫子的故事

我們狐貍姑娘都比較主動，可以自行選擇夫婿

而有家室的狐娘子，也都想著禮教大防

現(xiàn)在你們有了人形，在修道上已經(jīng)省了幾百年的功夫

所以為什么不抓緊時(shí)間

跟我雙修呢？（并沒有這句）

（感謝@聶渙歌 同學(xué)的版權(quán)提醒~）