擦亮國(guó)貨招牌，呵護(hù)國(guó)潮閃光

?7月29日人民日?qǐng)?bào)評(píng)論??燕陸

“支持國(guó)貨”“國(guó)貨的時(shí)代來(lái)了”“國(guó)貨發(fā)光，全是寶藏”……人民日?qǐng)?bào)社此前發(fā)起的第三屆“國(guó)貨發(fā)光”活動(dòng)中，推介、展示國(guó)貨的視頻下滿(mǎn)是這樣的留言。接力大合唱、精彩短視頻、線(xiàn)上挑戰(zhàn)賽……具體形式或許不同，但無(wú)不展示了中國(guó)品牌創(chuàng)新向前的動(dòng)人故事，呈現(xiàn)了消費(fèi)者與國(guó)貨之間精彩紛呈的互動(dòng)體驗(yàn)。
說(shuō)起“國(guó)貨”“國(guó)潮”，你會(huì)想到什么？前陣子大熱的革命歷史題材電視劇《覺(jué)醒年代》里，就有劇情還原了五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期愛(ài)國(guó)人士和學(xué)生上街售賣(mài)推銷(xiāo)國(guó)貨的情形。特殊歷史時(shí)期的國(guó)貨，承載了人們實(shí)業(yè)救國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷。而如今，我們所說(shuō)的“國(guó)貨”“國(guó)潮”，則更多是展現(xiàn)一種生活選擇——買(mǎi)國(guó)貨、用國(guó)貨、曬國(guó)貨，成為當(dāng)今消費(fèi)和文化生活的新時(shí)尚。

有人把2018年稱(chēng)為“國(guó)潮元年”，那一年，中國(guó)服裝品牌走向紐約時(shí)裝周，中國(guó)設(shè)計(jì)引來(lái)全球目光。自那之后，老字號(hào)煥新、新消費(fèi)崛起、眾多中國(guó)品牌紛紛“國(guó)潮化”，越來(lái)越多的中國(guó)品牌憑借過(guò)硬的產(chǎn)品質(zhì)量與豐厚的文化底蘊(yùn)，在國(guó)內(nèi)外圈粉無(wú)數(shù)，留下眾多發(fā)光瞬間。
自2018年以來(lái)，“國(guó)潮”的傳播聲量整體來(lái)看呈現(xiàn)持續(xù)提升趨勢(shì)，其內(nèi)涵也越來(lái)越豐富，在經(jīng)濟(jì)和文化兩個(gè)維度均呈現(xiàn)出火熱態(tài)勢(shì)。此次“國(guó)貨發(fā)光”活動(dòng)中，單從京東極速版銷(xiāo)售數(shù)據(jù)來(lái)看，今年618期間，其3C家電訂單量同比増長(zhǎng)超14倍，而銷(xiāo)售量排名前三的均為國(guó)貨品牌。國(guó)貨蔚然成風(fēng)，從中可見(jiàn)一斑。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)，去年“雙11”期間，1.3萬(wàn)多個(gè)國(guó)產(chǎn)品牌在某電商平臺(tái)成交額增速超2倍，200多個(gè)老字號(hào)品牌成交額翻番。2020年，中國(guó)跨境電商出口同比增長(zhǎng)40.1%。國(guó)貨不僅成為國(guó)內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)的生力軍，同時(shí)也在加速“出海”，讓中國(guó)品牌在全球充分涌動(dòng)。
“十三五”時(shí)期，中國(guó)品牌建設(shè)取得了可喜成績(jī)，供給能力和水平大大提升，創(chuàng)新能力也不斷進(jìn)步。從物美價(jià)廉的服裝到頻頻出圈的文創(chuàng)，從精細(xì)實(shí)用的工具到吊機(jī)、高鐵、空中造樓機(jī)等“大國(guó)重器”……如今的國(guó)貨，不僅有占據(jù)規(guī)模和成本優(yōu)勢(shì)、獲得市場(chǎng)青睞的“小而美”，更有能因品質(zhì)和創(chuàng)新引領(lǐng)潮流、具備不可替代性的“大而強(qiáng)”。越來(lái)越多中國(guó)產(chǎn)品在海外成功圈粉的同時(shí)，也有越來(lái)越多的中國(guó)服務(wù)在更多國(guó)家生根、越來(lái)越多的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)在國(guó)際舞臺(tái)嶄露頭角。

國(guó)貨之所以“出圈”，是因?yàn)槠洳粩嘈逕拑?nèi)功。既守牢品質(zhì)線(xiàn)，占據(jù)口碑優(yōu)勢(shì)；又不斷挖掘新興消費(fèi)趨勢(shì)，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代潮流有機(jī)融合，國(guó)貨抓住了天時(shí)地利人和的發(fā)展機(jī)遇。大白兔香水、青島啤酒外套、花露水味雞尾酒、故宮化妝品……跨界、聯(lián)名碰撞出各種創(chuàng)意，盤(pán)活了不少老字號(hào)國(guó)產(chǎn)品牌，也催生了很多新生代中國(guó)品牌，他們瞄準(zhǔn)消費(fèi)者尤其是年輕消費(fèi)群體時(shí)尚化、個(gè)性化、品質(zhì)化的需求，在設(shè)計(jì)、質(zhì)量、服務(wù)上全面發(fā)力，引領(lǐng)消費(fèi)新潮流。
而國(guó)貨之所以能蔚然成“潮”，也離不開(kāi)“國(guó)”這個(gè)深層原因。一方面是國(guó)家和全社會(huì)層面的重視。既有“推動(dòng)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量轉(zhuǎn)變、中國(guó)產(chǎn)品向中國(guó)品牌轉(zhuǎn)變”的頂層設(shè)計(jì)，也有中國(guó)市場(chǎng)、多元消費(fèi)帶來(lái)的巨大空間，中國(guó)品牌大有可為。另一方面則是國(guó)家和民族的文化底蘊(yùn)支撐。“逆代購(gòu)”現(xiàn)象興起、老字號(hào)網(wǎng)紅迭出、東方審美觀席卷……這些現(xiàn)象說(shuō)明中國(guó)品牌的崛起，背后實(shí)際上是不斷增強(qiáng)的文化自信和文化認(rèn)同，是以文化內(nèi)涵式創(chuàng)新向產(chǎn)業(yè)鏈“微笑曲線(xiàn)”兩端升級(jí)的行動(dòng)自覺(jué)。
潮流涌來(lái)，國(guó)貨發(fā)展仍然任重道遠(yuǎn)。關(guān)注和認(rèn)可之下，關(guān)于國(guó)貨國(guó)潮的各種討論也保持著熱度。消費(fèi)者對(duì)于國(guó)貨國(guó)潮有情懷，但對(duì)其質(zhì)量、創(chuàng)造性和精神內(nèi)核也有長(zhǎng)遠(yuǎn)期待。國(guó)貨當(dāng)自強(qiáng)，期待整個(gè)行業(yè)不斷增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌，滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)外消費(fèi)市場(chǎng)的需求，也期待更多的國(guó)貨品牌內(nèi)外兼修、形神齊備，帶來(lái)更多新的驚喜。02

穿“國(guó)潮”賞“國(guó)漫”，“國(guó)風(fēng)”為何成流量密碼？

作者：楊翹楚??人民日?qǐng)?bào)評(píng)論2021年6月24日?

不久前，我們?cè)?jīng)聊過(guò)河南衛(wèi)視推出的舞蹈節(jié)目《洛神水賦》。這一出圈爆款不僅讓觀眾發(fā)出“衣袂翩躚，看不盡中華氣象”的感慨，更收獲外交部發(fā)言人點(diǎn)贊推介。每個(gè)好作品都來(lái)之不易。為了最好的表現(xiàn)力，團(tuán)隊(duì)在水下作業(yè)26小時(shí)，舞者數(shù)十次潛入水面，只為求得完整、自然的表演效果，綜合運(yùn)用的5G、AR等技術(shù)，更為作品插上科技的翅膀。正是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與現(xiàn)代表達(dá)相融合，讓“國(guó)風(fēng)”獲得越來(lái)越多青年群體的青睞。?高中語(yǔ)文（id：gzyw11）?編輯整理時(shí)下，濃郁的“中國(guó)味道”正在成為文化作品的一種“流量密碼”。你可以看到李子柒在山間挑水砍竹，田園牧歌的生活風(fēng)靡五洲；看到阿木爺爺不用一顆釘子，榫接卯和為孫子打造一件件工藝品；更可以看到手工博主“雁鴻Aimee”耗時(shí)一周將《山海經(jīng)》中的神獸制成配飾，璀璨奪目……源自傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意與審美，屢上熱搜，常獲熱捧，漸成熱潮。?文化的生命力，在于扎根生活；生活的美好，需要文化的滋養(yǎng)。在今天的鬧市觀察一番，不難見(jiàn)到一身“國(guó)潮”的少年魚(yú)貫進(jìn)入中式茶飲店，身著漢服的少女手機(jī)上播放著“國(guó)漫”動(dòng)畫(huà)。小學(xué)生誦讀古籍經(jīng)典的書(shū)聲瑯瑯、爺爺奶奶們愛(ài)聽(tīng)的戲曲再煥生機(jī)、電影屏幕上也多有中華傳統(tǒng)文化題材……飽含生命力的“國(guó)風(fēng)”，講述今世今人的故事，不僅豐富著社會(huì)生活，也成就了不少地方的特色產(chǎn)業(yè)。?某種意義上講，叫好又叫座的“國(guó)風(fēng)”文化，正是傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的鮮明注腳?；仡欀袊?guó)歷史，中華文化既有著一以貫之的內(nèi)核，也在與時(shí)代、與世界的對(duì)話(huà)中不斷演進(jìn)。今天，走向民族復(fù)興的我們發(fā)現(xiàn)，祖輩留存的文化瑰寶依然光輝璀璨，千年不輟的東方思維為生活與未來(lái)提供新的答案。于傳統(tǒng)哲學(xué)中領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，從?shī)詞歌賦中感受東方審美的意境，在古典藝術(shù)中體察均衡細(xì)致的和諧……當(dāng)傳統(tǒng)文化照進(jìn)當(dāng)代生活，映射出的光芒格外絢爛奪目。?特別值得注意的是，講究“民胞物與”、追求“兼濟(jì)天下”、重視“鼎鼐調(diào)和”的中華文化，不僅依然對(duì)當(dāng)代生活有著巨大的解釋力，更能與其他文化形成互補(bǔ)。慢一點(diǎn)、靜下來(lái)、心平氣和、含蓄內(nèi)斂的韻味情致，常能為快節(jié)奏生活、滿(mǎn)負(fù)荷工作的當(dāng)代人療愈心中最柔軟的地方。而這，或許正是“國(guó)風(fēng)”成為許多人心底鄉(xiāng)愁的原因之一。?有網(wǎng)友說(shuō)：“國(guó)風(fēng)”正在取代“古風(fēng)”。在他們看來(lái)，不辨時(shí)代的漢服及架空歷史的古裝劇，折射出“古風(fēng)”文化對(duì)古代元素的拼貼堆砌，以及用現(xiàn)代觀念構(gòu)想歷史圖景的傾向。而“國(guó)風(fēng)”則不滿(mǎn)足于虛擬的古典，而是在融合傳統(tǒng)審美與時(shí)代趣味中，不斷返本開(kāi)新。姑且不論這一區(qū)分是否精準(zhǔn)，但在追求外表古色古香之外也深究?jī)?nèi)涵的古韻，在追捧傳統(tǒng)元素的經(jīng)濟(jì)熱潮之中也追問(wèn)文化發(fā)展的趨勢(shì)，這折射出對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度轉(zhuǎn)變，值得點(diǎn)贊。?文化的流變發(fā)展，既是傳承的過(guò)程，也是揚(yáng)棄的過(guò)程。現(xiàn)象越是火熱，越需要冷靜理性的思考，比如以今律古、食古不化不時(shí)見(jiàn)諸網(wǎng)絡(luò)，粗制濫造、中西雜糅偶有閃現(xiàn)，糟粕摻雜、泥沙俱下更值得警惕。站在歷史的脈絡(luò)中，我們要記得自己既在回收、運(yùn)用著傳統(tǒng)文化，更在創(chuàng)造、積淀著新的文化傳統(tǒng)。由此觀之，在文化消費(fèi)的產(chǎn)業(yè)屬性之外，當(dāng)代“國(guó)風(fēng)”也有著承前啟后、貫通中西的公共屬性。對(duì)此，我們理當(dāng)多一份不愧對(duì)先人、不辜負(fù)子孫的精益求精與歷史自覺(jué)。這正是：千載文化耀眼目，燭照現(xiàn)實(shí)不止步。勸君切磋細(xì)琢磨，返本開(kāi)新花千樹(shù)。

03
【保護(hù)文物】
文物不是靜止的存在，從中可以聽(tīng)見(jiàn)鼓角錚鳴，看見(jiàn)波瀾壯闊，感受歷史與文化的脈動(dòng)。
文物是文化自信的基石。星散在廣闊中華大地上、綿延于歲月長(zhǎng)河中的歷史文物，正是中華文化的載體，正是中華文化的折射，是我們文化自信的堅(jiān)固基石。文物是學(xué)習(xí)歷史的課堂。欲滅其國(guó)，先滅其史，歷史的重要性不言而喻。學(xué)習(xí)歷史，既可以向書(shū)本學(xué)，也可以向文物學(xué)，后者更具有鮮活、生動(dòng)的特征?！拔覀兪钦l(shuí)，我們從哪里來(lái)，我們走過(guò)怎樣的路？”解答這個(gè)問(wèn)題，文物就是最好的老師。加強(qiáng)歷史文物保護(hù)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓文物從史書(shū)泛黃的記憶里鮮活起來(lái)，揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。
從文化傳承中汲取奮進(jìn)力量來(lái)源：2021年08月11日?人民網(wǎng)? ?作者：李拯
在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、科技日新月異的當(dāng)下，有一種文化現(xiàn)象受人關(guān)注。通過(guò)文物講述歷史故事，這類(lèi)文藝作品穿越時(shí)空、連綴古今，受到人們的喜愛(ài)；同時(shí)，保護(hù)歷史文物、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，日益成為社會(huì)共識(shí)。歷史文物濃縮著時(shí)間的厚重，承載著集體的記憶，也連接著過(guò)去與未來(lái)。新時(shí)代領(lǐng)路人深刻指出：“沒(méi)有中華五千年文明，哪有我們今天的成功道路?！睆姆e極協(xié)調(diào)推動(dòng)武夷山申報(bào)世界文化和自然遺產(chǎn)有關(guān)工作，實(shí)現(xiàn)福建世界遺產(chǎn)零的突破，到從炸藥包下?lián)尵任幕z產(chǎn)，使“南方周口店”三明萬(wàn)壽巖遺址幸免于被摧毀；從治理木蘭溪，讓千年農(nóng)業(yè)灌溉工程煥發(fā)新的生機(jī)，到積極研究、推動(dòng)“海上絲綢之路：泉州史跡”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作……新時(shí)代領(lǐng)路人在福建工作期間，統(tǒng)籌文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)，體現(xiàn)著保護(hù)與發(fā)展的辯證智慧，更體現(xiàn)著推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的思想自覺(jué)。今天，流連于碧水丹山，徜徉在古老坊巷，從這片熱土的璀璨文明中汲取豐厚滋養(yǎng)，人們更能感受到這種智慧的難能可貴。文物是歷史的見(jiàn)證，保護(hù)文物就是保護(hù)歷史。文物將歷史記憶沉淀其中，使得后人可以睹物思人、透物見(jiàn)史。位于福州市中心的三坊七巷起于晉，完善于唐五代，至明清鼎盛，走出了林則徐、嚴(yán)復(fù)、沈葆楨、林覺(jué)民等重要人物，文脈悠悠的古老坊巷映照著“半部中國(guó)近代史”。故宮文物修復(fù)師精心還原青銅器、鐘表、織繡等文物，保持修舊如舊、實(shí)現(xiàn)文物“復(fù)活”，就是要讓看得見(jiàn)的文物去展現(xiàn)看不見(jiàn)的歷史。文物不是靜止的存在，從中可以聽(tīng)見(jiàn)鼓角錚鳴，看見(jiàn)波瀾壯闊，感受歷史與文化的脈動(dòng)。而這樣一種對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回望，可以帶來(lái)文化的認(rèn)同、思想的啟迪、精神的激勵(lì)，引導(dǎo)我們走好今天的路。在黨史學(xué)習(xí)教育中，紅色文物記錄著英勇?tīng)奚㈩B強(qiáng)斗爭(zhēng)的紅色故事，每每讓佇立于前的人感受到精神的震撼。井岡山革命博物館展陳張子清烈士使用過(guò)的一只小皮箱，上面用以固定的36顆圖釘仿佛是主人身經(jīng)百戰(zhàn)后的累累傷痕，折射出堅(jiān)定的理想信念；中國(guó)人民革命軍事博物館陳列著紅一方面軍的第一部電臺(tái)，人們仿佛聽(tīng)到當(dāng)年傳送電報(bào)的“嘀嗒、嘀嗒”聲，感受戰(zhàn)爭(zhēng)年代的軍令如山、團(tuán)結(jié)如一；渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館陳列著一面渡江錦旗，見(jiàn)證了“百萬(wàn)雄師過(guò)大江”的萬(wàn)丈豪情，也傳遞著“軍民一家親”的勝利密碼……從一件件紅色文物里，可以發(fā)掘百年奮斗征程中的閃光故事，可以真實(shí)觸摸何謂犧牲、何謂堅(jiān)守，可以真切感受一個(gè)百年大黨的不變初心。歷史和文化不僅關(guān)乎過(guò)去，更關(guān)乎現(xiàn)在與未來(lái)。歷史文物讓那些抽象的歷史故事、思想智慧、價(jià)值理念能夠以具象化的方式呈現(xiàn)在人們面前，幫助人們觸摸、回味和體悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。連接歷史與未來(lái)，統(tǒng)籌保護(hù)與發(fā)展，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，用文化凝心聚力，為發(fā)展注入精神力量。從五千年文明中走來(lái)，從文化傳承中汲取奮進(jìn)力量，我們必將再創(chuàng)新的輝煌。

【古籍守護(hù)】
矗立在中華文明的豐沃土壤，仰望著民族歷史的浩瀚星空，記載千年的古籍，是薪火傳承的關(guān)鍵所在。社會(huì)公眾既有對(duì)文博的“喊渴聲”，更有對(duì)文化的“探索欲”，古籍身上所加持的權(quán)重，可謂不輕。努力達(dá)成它與人民群眾的“美美與共”，讓其真實(shí)地存在于你我他的生活之中，這樣的文化自信，才是有鮮活度的。
近年來(lái)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，成為熱潮。如何使古籍不再束之高閣，塵灰滿(mǎn)面，最好的方法就是使之與現(xiàn)代生活相遇，古為今用，使之不再高冷傲世，而是可親可近，“飛入尋常百姓家”。如運(yùn)用現(xiàn)代媒介，使古籍活化，可視化、故事化、直觀化，讓歷史的厚重變成時(shí)代的鮮活?？傊?，厚重古籍與現(xiàn)代傳媒，也可握手言和，絕非割袍斷義。運(yùn)用現(xiàn)代科技、媒介、創(chuàng)意，使古籍走進(jìn)生活?，F(xiàn)代科技與厚重典籍的兼容，為傳統(tǒng)文化的守護(hù)、傳承、發(fā)展，提供了廣闊的平臺(tái)，而“尋找古籍守護(hù)人”活動(dòng)，運(yùn)用多種創(chuàng)意和形式，普及古籍知識(shí)、演繹古籍內(nèi)容，讓古籍鮮活起來(lái)，無(wú)疑是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代古籍活化的有效打開(kāi)方式。

古籍守護(hù)，讓歷史的厚重變成時(shí)代的鮮活來(lái)源：2021年08月10日 中國(guó)青年網(wǎng)? ?作者：謝偉鋒
深情回望每一個(gè)偉大民族的歷史與過(guò)往，總能給人們以啟迪、給未來(lái)以昭示。作為現(xiàn)代人的我們，要想精準(zhǔn)地讀懂中華民族上下五千年的燦爛文明，古籍是始終繞不過(guò)去的“有字之書(shū)”。
古籍是傳承中華文明的重要載體，但古籍續(xù)命迫在眉睫。全國(guó)現(xiàn)存古籍和民國(guó)線(xiàn)裝書(shū)5000多萬(wàn)冊(cè)件，有1000多萬(wàn)冊(cè)件亟待搶救性修復(fù)。而古籍修復(fù)這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺，由于技術(shù)難度和行業(yè)冷淡，受困于人才和資金缺乏。古籍?dāng)?shù)字化速度同樣堪憂(yōu)，目前我國(guó)僅7.4萬(wàn)部古籍可供線(xiàn)上閱讀。如何讓這份歷史的厚重“舉重若輕”，并走進(jìn)人民群眾的日常生活之中，是當(dāng)下很多人在思考的問(wèn)題。

古籍所賦予的內(nèi)容，意味著時(shí)間上的“一眼千年，甚至萬(wàn)年”，要完成“從古到今”的鑿空之旅，需要對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)當(dāng)下最為風(fēng)靡的“工具箱”進(jìn)行有力探尋。近日，字節(jié)跳動(dòng)公益聯(lián)合中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)、國(guó)家圖書(shū)館發(fā)起“尋找古籍守護(hù)人”活動(dòng)，招募創(chuàng)作者通過(guò)抖音、西瓜視頻、今日頭條等平臺(tái)，創(chuàng)作相關(guān)內(nèi)容、推動(dòng)古籍活化、助力傳統(tǒng)文化傳承。目前，已有來(lái)自不同領(lǐng)域的九位專(zhuān)家學(xué)者、文化名人和抖音達(dá)人加入該活動(dòng)，同時(shí)因其在各自領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)度和影響力，成為了名副其實(shí)的“古籍宣推官”。這其中就包括了國(guó)家圖書(shū)館副館長(zhǎng)、國(guó)家古籍保護(hù)中心副主任張志清，古籍修復(fù)專(zhuān)家杜偉生，漫畫(huà)家蔡志忠，學(xué)者周?chē)?guó)平及抖音美食創(chuàng)作者李子柒等。
矗立在中華文明的豐沃土壤，仰望著民族歷史的浩瀚星空，記載千年的古籍，是薪火傳承的關(guān)鍵所在。社會(huì)公眾既有對(duì)文博的“喊渴聲”，更有對(duì)文化的“探索欲”，古籍身上所加持的權(quán)重，可謂不輕。努力達(dá)成它與人民群眾的“美美與共”，讓其真實(shí)地存在于你我他的生活之中，這樣的文化自信，才是有鮮活度的。“尋找古籍守護(hù)人”活動(dòng)就是互聯(lián)網(wǎng)公益在古籍活化上的重要舉措之一，旨在激勵(lì)創(chuàng)作者通過(guò)說(shuō)書(shū)、繪畫(huà)、復(fù)原美食等不同的形式，普及古籍知識(shí)、演繹古籍內(nèi)容，讓古籍鮮活起來(lái)。用戶(hù)在抖音等平臺(tái)發(fā)布古籍相關(guān)內(nèi)容，并添加“尋找古籍守護(hù)人”話(huà)題即可參加活動(dòng)。從網(wǎng)友積極參與和互動(dòng)的情況來(lái)看，圍繞以“尋找古籍守護(hù)人”活動(dòng)為載體，不啻是局面打開(kāi)的一種有力嘗試。
講述現(xiàn)代人延續(xù)古籍生命、傳承中華文脈的故事，就要讓更多人看到“冷門(mén)”行業(yè)的“熱血”堅(jiān)持。曾修復(fù)北宋孤本，一頁(yè)就值300萬(wàn)的@廉成春；創(chuàng)新短視頻視角，推動(dòng)傳統(tǒng)文化美食潮流崛起的@紅樓宴；靠畫(huà)“神仙狐鬼”爆紅網(wǎng)絡(luò)，圈粉60萬(wàn)的@舍溪……在抖音短視頻平臺(tái)上，眾多創(chuàng)作者們用自己的方式讓古籍鮮活起來(lái)，并借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)讓古籍完成了從“館舍一隅”走向“大千世界”的探索發(fā)現(xiàn)之旅。作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新寵，短視頻能夠以“輕騎兵”的姿態(tài)，以小切口反映大主題，讓優(yōu)質(zhì)內(nèi)容“撲面而來(lái)”。此次，“尋找古籍守護(hù)人”活動(dòng)，亦契合了年輕人所期待的輕松氛圍和全民主題，相關(guān)視頻播放量目前已達(dá)2.5億次。在關(guān)注度就是影響力的年代，這樣的數(shù)據(jù)無(wú)疑是一股無(wú)法忽視的強(qiáng)大力量。
古籍守護(hù)，讓歷史的厚重變成時(shí)代的鮮活。通勤路上“看一看”，睡覺(jué)之前“刷一刷”，美食上桌“拍一拍”……從傳播學(xué)角度來(lái)說(shuō)，發(fā)軔于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的短視頻平臺(tái)，因其較強(qiáng)的視覺(jué)感染力，很容易在廣大受眾中擴(kuò)散，使之成為一個(gè)可以全民參與的重要路徑?，F(xiàn)在，短視頻平臺(tái)對(duì)“尋找古籍守護(hù)人”活動(dòng)的生動(dòng)演繹，滿(mǎn)足了廣大青少年對(duì)短視頻內(nèi)容高質(zhì)量的需求，可謂有趣又有料，是為積極的教育普及，同時(shí)也會(huì)讓億萬(wàn)網(wǎng)友開(kāi)卷有益，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。

作文導(dǎo)寫(xiě)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
2021年2月12日，《典籍里的中國(guó)》第一期在中央電視臺(tái)綜合頻道播出，之后立即得到了廣大觀眾的積極響應(yīng)與高度評(píng)價(jià)。節(jié)目展現(xiàn)了典籍中蘊(yùn)含的中國(guó)智慧、中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值，是傳遞文化精神、樹(shù)立文化自信的典范；節(jié)目綜合運(yùn)用環(huán)幕投屏、實(shí)時(shí)跟蹤等新科技手段，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出“歷史空間”“現(xiàn)實(shí)空間”，并以跨越時(shí)空對(duì)話(huà)的形式營(yíng)造了“故事講述場(chǎng)”，生動(dòng)演繹中華典籍精華的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，自選一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。?【參考立意】
切題立意：1.從經(jīng)典中感悟中國(guó)精神。2.讓典籍里的中國(guó)智慧走向現(xiàn)實(shí)生活。3. 傳遞文化精神、樹(shù)立文化自信。4. 讓科技演繹中華典籍魅力。5.走近典籍，傳遞文化精神。6.閱讀典籍，講述典籍，傳承文化。7. 貫通古今，用心傳承?！?br>偏題立意：1. 為《典籍里的中國(guó)》點(diǎn)贊。（不合題旨，題目不是要求評(píng)價(jià)“典籍里的中國(guó)”這個(gè)欄目。）2. 讓中國(guó)傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力。（偷換概念，擴(kuò)大范圍。）?……? ? ? ? ? ? ? ?

【佳作欣賞】

體驗(yàn)典籍意蘊(yùn)，傳承文化氣韻

農(nóng)歷辛丑年初一央視播出《典籍里的中國(guó)》獲得高度評(píng)價(jià)。這一欄目聚焦于中華優(yōu)秀文化中流傳千古的經(jīng)典名篇，如《尚書(shū)》《論語(yǔ)》《史記》等，挖掘其中蘊(yùn)含的中國(guó)智慧、中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值，在如何閱讀理解古代典籍方面帶給我們諸多啟迪。

打開(kāi)中國(guó)典籍，首先要找到那顆跳動(dòng)的“中國(guó)心”。

高中語(yǔ)文（id：gzyw11）?編輯整理

歷史典籍，承載了幾千年的文化積淀，其中必有“中國(guó)”因素，抓住“中國(guó)心”才能找到打開(kāi)它的總鑰匙。比如《尚書(shū)》，開(kāi)篇講堯舜禪讓之事，隱喻著中國(guó)政治的最高理想“王治”，說(shuō)白了就是以德服人、世界大同；而“民為邦本，本固邦寧”，則會(huì)讓人聯(lián)想起孟子主張的民貴君輕，荀子所講的“水能載舟亦能覆舟”?？鬃用棵炕赝哪莻€(gè)圣王時(shí)代，都不難在《尚書(shū)》中找到源頭，“政書(shū)之祖，史書(shū)之源”的評(píng)價(jià)名不虛傳！以至熱衷于翻譯《尚書(shū)》的英國(guó)漢學(xué)家彭馬田如此評(píng)說(shuō)：“除非你讀《尚書(shū)》，否則我不認(rèn)為你能理解今天的中國(guó)”。央視節(jié)目組之所以選擇以《尚書(shū)》開(kāi)篇，原因就在于此。閱讀其他典籍何嘗不然呢？抓住核心精神，方能提綱挈領(lǐng)。

打開(kāi)中國(guó)典籍，最好能夠知人論世，知曉來(lái)龍去脈。

每部經(jīng)典背后都有故事，只是有的不為人知。比如《論語(yǔ)》中的弟子們、比如寫(xiě)作《史記》的司馬遷，對(duì)于千年之后的讀者，“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？”孟子的反問(wèn)充分說(shuō)明了知人論世的重要性。觀首期《典籍里的中國(guó)》，最令人動(dòng)容的是伏生護(hù)《書(shū)》的故事：公元前215年，秦始皇下令禁止民間私藏經(jīng)書(shū)，儒學(xué)博士伏生冒死將《尚書(shū)》從咸陽(yáng)運(yùn)回山東老家。途中，他的兒子為護(hù)《書(shū)》死于兵劫；妻子為護(hù)《書(shū)》病故。這故事令人感動(dòng)，讓人思考：他們?yōu)楹稳绱肆x無(wú)反顧？只因《書(shū)》成了他們生命的信仰，典籍中的思想和智慧讓每個(gè)個(gè)體充滿(mǎn)了力量。而這樣的故事絕不止一人一事，了解了才更能觸摸到其生命的溫度，從而增強(qiáng)走進(jìn)典籍的內(nèi)驅(qū)力。

打開(kāi)中國(guó)典籍，還應(yīng)設(shè)法打通古今，聯(lián)系實(shí)際生活。

一切歷史都是當(dāng)代史，一切經(jīng)典都反映人類(lèi)共同的情感命運(yùn)，閱讀古代典籍自然應(yīng)與當(dāng)下生活發(fā)生關(guān)聯(lián)。央視《典籍里的中國(guó)》除了內(nèi)容拓展，還有諸多創(chuàng)新，讓歷史典故從枯燥的文字變成了生動(dòng)的影像。比如節(jié)目綜合運(yùn)用環(huán)幕投屏、實(shí)時(shí)跟蹤等新科技手段，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出“歷史空間”、“現(xiàn)實(shí)空間”，并以跨越時(shí)空對(duì)話(huà)的形式營(yíng)造了最真實(shí)的典籍“故事講述場(chǎng)”，借助現(xiàn)代的舞臺(tái)表演，帶領(lǐng)觀眾最大程度地沉浸體驗(yàn)，不僅了解了歷史，還直擊心靈，令人震撼。比之過(guò)去《百家講壇》類(lèi)節(jié)目一人講述大家聽(tīng)的形式更具現(xiàn)場(chǎng)感，更能使傳統(tǒng)文化融入當(dāng)下生活，從而傳達(dá)出一種文化氣韻，引人共鳴。所以我們閱讀典籍，也不能與生活脫節(jié)。

黨的十八大報(bào)告早就強(qiáng)調(diào)，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！兜浼锏闹袊?guó)》表面看是一個(gè)讀書(shū)節(jié)目，帶領(lǐng)觀眾體驗(yàn)典籍意蘊(yùn)，實(shí)則在傳承中華文化的氣韻，同時(shí)指給我們打開(kāi)典籍的方法。