（書(shū)接上文：CV6139746）

二十七，犒臺(tái)、對(duì)臺(tái)、擺臺(tái)、搜臺(tái)

犒臺(tái)是觀眾犒賞演員的一種儀式。戲班每到一個(gè)臺(tái)口唱完一半戲（多是第二天或第三天下午），如果前兩天戲臺(tái)上沒(méi)出現(xiàn)過(guò)倒彩、誤場(chǎng)、錯(cuò)報(bào)家門(mén)和忘詞等失誤的話(huà)，村里人對(duì)戲班便要進(jìn)行犒賞，名曰犒臺(tái)。別看這事不大，可儀式還相當(dāng)隆重。事先不等剎戲，要在臺(tái)口的左前方擺一桌二椅，圍上桌裙搭上椅披，然后把村里人的賞賜都擺在上面。村里人賞給的多是半扇豬肉和一口袋白面，另外再有些粉條蔬菜之類(lèi)，將豬肉事先擺在桌上，面粉和粉條放在椅上，目的是讓觀眾看到。這是村里人肯定演出成功才賞給的。唱完戲之后，由一名穿道袍戴羅帽的演員，在檢場(chǎng)人的帶領(lǐng)下走向臺(tái)口，檢場(chǎng)人沖觀眾喊道：“謝××村的賞賜”，然后這位演員向觀眾磕個(gè)頭。這就叫犒臺(tái)謝賞。如果當(dāng)?shù)赜惺裁醇澥?、名流、?cái)主、官吏之類(lèi)的人物，每天開(kāi)戲前還得由檢場(chǎng)人再帶著這位穿道袍的演員，懷抱牙笏去請(qǐng)他點(diǎn)戲。點(diǎn)戲時(shí)，穿道袍的演員雙膝跪在點(diǎn)戲人面前，將牙笏舉過(guò)頭頂，旁邊跟的檢場(chǎng)人將牙笏接過(guò)來(lái)遞給點(diǎn)戲人。他將笏上寫(xiě)的幾十出戲名，任點(diǎn)一出。然后開(kāi)演后就得唱這出戲了。唱完他也有賞錢(qián)，同樣是穿道袍的演員向臺(tái)下磕頭，檢場(chǎng)人道聲：“謝××老爺?shù)馁p賜”。

對(duì)臺(tái)似乎并無(wú)稀奇，但舊時(shí)對(duì)臺(tái)也有很多規(guī)矩，特別是晚清時(shí)期，打?qū)ε_(tái)的風(fēng)氣極盛，有時(shí)三四個(gè)甚至四五個(gè)戲班在一起唱對(duì)臺(tái)，要是不按規(guī)矩唱就要受罰，嚴(yán)重時(shí)戲班的有關(guān)人員還會(huì)為此挨打。

宣統(tǒng)末年我在和翠搭班，到贊皇去唱對(duì)臺(tái)戲，那次對(duì)臺(tái)可真熱鬧，同時(shí)有五個(gè)戲班子對(duì)著唱。戲臺(tái)都是臨時(shí)現(xiàn)搭的，中間一座，左右各有兩座。五個(gè)戲臺(tái)圍成五角方位，但必須是昆弋班占最中心最寬大的戲臺(tái)，其次是老調(diào)梆子，再其次是直隸梆子，往下是絲弦和哈哈腔。

每天開(kāi)戲必須先由昆弋班“傳鼓”，然后別的戲班才好跟著傳。傳完鼓“打通”，也必須是聽(tīng)昆弋班的家伙點(diǎn)。另外昆弋班開(kāi)戲別班才能開(kāi)，昆弋班剎戲別班才能剎。如果昆弋班的戲還沒(méi)唱完，別的班先剎戲了，那就得罰錢(qián)。還有，如果幾個(gè)劇種同臺(tái)演唱，也得先讓昆弋腔演員優(yōu)先化裝，昆弋班演員不開(kāi)始扮戲，任何人不許先動(dòng)彩匣子。再就是各劇種都有自己的祖師爺，但同臺(tái)演出時(shí)全得沖昆弋班的祖師爺磕頭。據(jù)我看到的，各劇種的祖師爺并不完全一樣，如京劇班的沒(méi)胡須，昆弋班的有紅胡。梆子班的個(gè)頭兒小，昆弋班的個(gè)頭大等等。但同臺(tái)唱戲各班都得把自己的祖師爺收起來(lái)全沖昆弋班的祖師爺磕頭拱手。

說(shuō)起祖師爺?shù)暮殕?wèn)題，還有過(guò)這么一段故事：宣統(tǒng)年間，北京西珠市口路北有所梨園會(huì)館（戲曲界的行業(yè)組織），后來(lái)會(huì)館把房子租給天壽堂飯莊開(kāi)業(yè)。臨出租前把祖師爺神龕用紙糊了起來(lái)。多年以后梨園會(huì)館要回收房子，但天壽堂不給，說(shuō)房權(quán)是屬于他們的。為此兩家打起官司來(lái)。清代的房契是用木版印刷的，欄目非常簡(jiǎn)單，加上事隔年久，這場(chǎng)官司竟無(wú)法裁斷清楚。最后有人提議，把祖師爺神龕前的紙打開(kāi)一看便知，如果祖師爺沒(méi)有胡須，證明他是梨園行的祖師，房權(quán)自應(yīng)屬于梨園會(huì)館，要是有胡須，那就認(rèn)輸，說(shuō)明他不是梨園行的祖師爺，結(jié)果打開(kāi)一看是個(gè)有胡須的祖師爺，官司輸了，房子斷給了天壽堂。其實(shí)人們不清楚，早先昆弋班的祖師爺是有胡須的，由于不明白戲曲界的歷史和昆弋班的規(guī)習(xí)，結(jié)果一所院子給了人家。從此以后所有戲班都不去天壽堂演出了，天壽堂內(nèi)有戲臺(tái)，只好長(zhǎng)期閑置，梨園界也就新立了一條“天壽堂不進(jìn)箱”的規(guī)矩了。

擺臺(tái)也是一種老規(guī)矩。各戲班以前唱對(duì)臺(tái)時(shí)，頭一天臨開(kāi)演前先得擺臺(tái)，即合班都把自己最好的箱底亮出來(lái)，擺在臺(tái)上讓觀眾看一看?！按蛲ā鼻皰旌么髱?、床帳、轎帳，擺好各種金瓜鉞斧，旗羅傘扇，系起桌裙椅披。桌上放置簽筒印盒，擺筆架、令旗寶劍、醒堂木等等。帳前置放兩條板凳，板凳頭部各蹲一名演員，一人頭戴龍形頭盔，另一人頭戴虎形頭盔，從身上到板凳上都用紅底繡花椅單蓋住，場(chǎng)面極其美觀華麗。這擺臺(tái)實(shí)際就是一種宣傳廣告，讓人先看一下自己班的箱底。這也得先讓昆弋班優(yōu)先擺。昆弋班擺完，別班才能開(kāi)始擺。

擺完臺(tái)接著要跳財(cái)神，這也是規(guī)矩。一般分文財(cái)神和武財(cái)神兩種跳法，也得由昆弋班領(lǐng)頭跳，跳完之后各班便可以自開(kāi)帽兒戲了。這帽兒戲大都是《天官賜?！?、《文昌點(diǎn)魁》、《六國(guó)封相》、《八仙慶壽》等一類(lèi)的吉慶戲。

另外不許搜臺(tái)，這是戲班對(duì)演員的一種封建約束，有的戲班還把這定為班規(guī)。過(guò)去農(nóng)村的露天戲場(chǎng)，唱戲時(shí)大都是場(chǎng)子中心為男性觀眾站著看兩旁停的是打車(chē)和一個(gè)連一個(gè)的大方桌，專(zhuān)供婦女觀眾坐著看的。演員在臺(tái)上唱戲時(shí)，眼睛只能看男性觀眾席棚不許斜目搜臺(tái)，以防去偷看婦女觀眾，要是眼珠向邊上看這就犯了搜臺(tái)的規(guī)矩。如果被村里人發(fā)現(xiàn)，輕則罰款，重者還要吊打演員。這種限制現(xiàn)在看來(lái)當(dāng)然太有些封建了，不過(guò)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，卻被看得相當(dāng)重要。除不許搜臺(tái)外還有一些其他的班規(guī)戲約。其中有些今天看來(lái)也還是有一定的參考和借鑒價(jià)值的。下面我再談一點(diǎn)過(guò)去舊戲班的班規(guī)。

二十八，舊戲班的班規(guī)

以前，無(wú)論大小班社都有自己的班規(guī)戲約。這些班規(guī)戲約，有的是寫(xiě)成文字“供班眾遵循”（如榮慶社就有班規(guī)十條公布于眾），有的雖無(wú)文字條款，但人人都知道。像慶長(zhǎng)班、和翠班、祥慶社等。我都沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)文字班規(guī)，但演員一搭班便先得問(wèn)清楚班里有什么規(guī)矩，以便提防違犯。不過(guò)，各戲班規(guī)矩，幾乎都大同小異。有些是帶有封建迷信色彩的，而有些也確實(shí)具有一定的進(jìn)步內(nèi)容，對(duì)維護(hù)全班演員的團(tuán)結(jié)，提高戲班演出質(zhì)量，以及鼓勵(lì)演員們勤學(xué)苦練，努力上進(jìn)等，都有一定的保證和促進(jìn)作用，對(duì)某些不正之風(fēng)也有約束和防范意義。我不妨從正反兩方面舉幾個(gè)例子，對(duì)了解過(guò)去戲班狀況，或可嘗一臠而知全味。

大家知道，過(guò)去戲班的后臺(tái)都供有祖師爺神像（也有的叫老郎神）敬祖師爺則是任何戲班都不例外的首要班規(guī)。拿昆弋班來(lái)說(shuō)，演員一搭班，初來(lái)乍到先得給祖師爺燒香磕頭以求保佑，住班期間犯了小錯(cuò)誤，也得買(mǎi)香到祖師爺位前罰跪請(qǐng)罪，有時(shí)挨打也是跪在祖師爺神位前的。常住班的演員每天進(jìn)后臺(tái)先得給這位祖師爺拱拱手，這叫參駕，拱完手開(kāi)始扮戲。扮好戲臨出場(chǎng)前還得再向祖師爺拱一次手，這叫辭駕，等從前臺(tái)下來(lái)，還得又拱一次手，這叫謝駕。類(lèi)似這一套封建迷信儀式，各班皆然?？墒?，這位祖師爺究竟何許人氏，我們誰(shuí)也弄不清，而且就連前輩老師們也是糊里糊涂的，“敬”而不知其是誰(shuí)。

前面說(shuō)過(guò)昆弋曲班供的是面白如玉的童臉，卻留著三綹紅胡。有人說(shuō)他是唐明皇，因?yàn)楫?dāng)初唐明皇梨園授藝時(shí)，“以帝王之尊與倡優(yōu)為伍”，因此后來(lái)被尊為祖師爺。戲曲行業(yè)也為此被稱(chēng)為“梨園行”了。

先不管他是什么神，反正在戲班里也是極受尊敬的。各班都把敬祖尊師列為班規(guī)之一而沿襲。我搭過(guò)很多戲班無(wú)一例外。直到解放前夕，不少戲班后臺(tái)都還設(shè)有神龕供的都是祖師爺。有的除祖師爺外還供一位觀音大士，更有的除上述兩尊神位外，武行單供“筋斗祖師”（白猿）樂(lè)隊(duì)單供“音樂(lè)祖師”（李龜年），衣箱單供“青衣童子”等等。再早的南方弋陽(yáng)、青陽(yáng)兩腔還供“青源祖師”（即雷海青）。不過(guò)這些多半不在神龕上供，而是放在各自工作的身邊桌子上，唯獨(dú)祖師爺神位是供在后墻神龕上的。

戲班每到一地，管理神箱的師傅先得開(kāi)箱把祖師爺神位“請(qǐng)”出來(lái)，供到龕上，然后“晨昏三叩首，早晚一爐香”。戲班每次分賬都得先給祖師爺提出一份錢(qián)來(lái)，這叫“神錢(qián)”，用作買(mǎi)香表蠟燭和給祖師爺做衣服用。剩下的演員再按份兒領(lǐng)取。這些都是封建迷信班規(guī)，然而作為歷史，今天仍可記下一筆。

不過(guò)，舊戲班里另有一些好的或比較好的規(guī)矩，今天看來(lái)也還是有一定參考借鑒價(jià)值的。比如，醇王府恩慶班里，就有臺(tái)上唱戲嘴里不許有臟字的規(guī)矩，誰(shuí)要是不留心臺(tái)上說(shuō)出臟口字，下來(lái)就得受罰。聽(tīng)說(shuō)當(dāng)初唱小花臉的張?jiān)t，有次在王府演《青石山》，他在劇中飾王老道，當(dāng)妖精打完王老道之后，張?jiān)t摸著疼痛的腚部，說(shuō)了句“好家伙，連打帶剋。真夠瞧的?！币?yàn)椤皠w”屬臟口字，臺(tái)上說(shuō)出來(lái)便犯了班規(guī)，唱完戲所有演員都得到了賞賜。張?jiān)t不但沒(méi)受賞，還扣發(fā)了俸銀和受到了王爺?shù)纳瓿狻?/p>

另外，有的班規(guī)規(guī)定，臺(tái)上無(wú)論何人，都要“救場(chǎng)如救火”不許臨場(chǎng)“安眼”（“安眼”是戲班常用的術(shù)語(yǔ)，即袖手旁觀，或裝傻充愣的意思）。誰(shuí)要是眼看臺(tái)上出了失誤而不去積極補(bǔ)救，便是犯班規(guī)，下來(lái)就得受罰。

有的班規(guī)規(guī)定不許悮場(chǎng)笑場(chǎng)，不許攪戲奪戲，不許飲酒，不許外串，不許打架斗毆和背后“壞人”等等（“壞人”即背地里毀謗人，當(dāng)面挖苦人，或是場(chǎng)上故意出難題看對(duì)方笑話(huà)等行為）。特別是各班班規(guī)大都有遵守戲德這樣的內(nèi)容。我看這一點(diǎn)今天就應(yīng)很好的提倡和繼承。舊戲班正因?yàn)橛辛诉@些成文或不成文的班規(guī)，所以人與人之間關(guān)系大都很融洽，相互很團(tuán)結(jié)，前后臺(tái)秩序井然，各守其位，各專(zhuān)其業(yè)。拿后臺(tái)來(lái)說(shuō)，演員們扮上戲便各人坐在各自的戲箱上，不高聲說(shuō)話(huà)，不隨便取笑，不來(lái)回走動(dòng)或左顧右盼，全都規(guī)規(guī)矩矩等候上場(chǎng)。用今天的話(huà)說(shuō)是培養(yǎng)情緒，準(zhǔn)備進(jìn)入角色。這一點(diǎn)我看就是值得繼承和借鑒的。

我在榮慶搭班時(shí)，班里有條規(guī)定是“不許奪戲丟戲和錯(cuò)道家門(mén)”，就是說(shuō)演員要嚴(yán)格按照角色和劇情規(guī)定的情景去表演，不能為了顯示自己而奪別人的戲，也不能為了省事而隨便丟戲，更不得粗心大意錯(cuò)道了家門(mén)。有次我們?cè)诟烦强h演出《汾河灣》時(shí)，扮演薛仁貴的演員一時(shí)疏忽，把“薛仁貴”誤報(bào)成“薛平貴”這一字之差村里看戲的觀眾卻不答應(yīng)了，戲班班主向村民道歉賠禮不算，還被罰了二十吊錢(qián)，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)執(zhí)行班規(guī)是何等的認(rèn)真嚴(yán)格了。

舊社會(huì)的老式戲臺(tái)都是正方形的臺(tái)四角四根立柱支撐臺(tái)頂，后臺(tái)只有一窄條面積，很擁擠，但由于班規(guī)嚴(yán)格，所以不論有多少演員扮戲，秩序都是非常安靜的。班主或管事人臨時(shí)有什么通知，只要小聲一說(shuō)全體演員都能聽(tīng)到。如需個(gè)別通知某人，也無(wú)需來(lái)回尋找，到固定的衣箱上一看準(zhǔn)在那里坐著。誰(shuí)要是亂坐衣箱也是犯班規(guī)的。舊時(shí)規(guī)定，旦行坐二衣箱，生行坐大衣箱，武行坐把子箱，凈行坐盔頭箱，流行演員坐靴箱，跟頭演員坐板凳。唯獨(dú)丑行演員隨便，除神箱以外所有衣箱他都可以坐。這一條雖無(wú)文字規(guī)定，但人人皆知，從小學(xué)戲老師就給講過(guò)了。

除上述種種規(guī)定外，還有祭刀、祭叉、祭砌末等迷信規(guī)定，如唱《古城會(huì)》時(shí)，關(guān)公使的青龍偃月刀，出場(chǎng)后必須由檢場(chǎng)人點(diǎn)著黃表祭一下，否則它便會(huì)“當(dāng)場(chǎng)顯圣”，把扮演蔡陽(yáng)的演員給真的斬掉。唱《金錢(qián)豹》時(shí)，也得事先將叉祭一下才能用，如果不祭，臺(tái)上就要出事故。其實(shí)，出不出事故在人，道具能保證的了嗎？連我唱《通天犀》時(shí)用的椅子（因?yàn)橐巫庸υ谶@出戲中很重要）也得事先祭一番才能用。后來(lái)這種習(xí)俗比較淡漠了，我也不祭椅子了，可也沒(méi)出過(guò)事故。

（未完待續(xù)）