?《中國(guó)奇譚》第二話《鵝鵝鵝》視覺(jué)美學(xué)賞析！一起來(lái)尋找隱藏的中式美學(xué)元素

大家好，我是厲這期視頻，本來(lái)我想繼續(xù)跟大家聊一下陳洪綬的人物畫的但是因?yàn)檫^(guò)去的元旦假期，我看那個(gè)剛剛新鮮出爐的中國(guó)奇葩非常喜歡里面的第二集鵝鵝鵝，這是一部水墨風(fēng)格的動(dòng)畫片，我在里面看到了很多中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和水墨繪畫的意象，覺(jué)得非常美非常有意思，所以特別想跟大家分享一下關(guān)于鵝鵝鵝的故事解析網(wǎng)上已經(jīng)有很多了，那么作為一個(gè)藝術(shù)博主，我下面要說(shuō)的主要是從視覺(jué)方面來(lái)進(jìn)行解讀，可能有的視覺(jué)形象的解讀并不是創(chuàng)作者的本意，但是他讓我看到了并且想到這樣那樣的意向，我覺(jué)得這是對(duì)東方文化的一種共鳴，那一部?jī)?yōu)秀的中國(guó)風(fēng)的動(dòng)畫片應(yīng)該是有這樣子能夠讓人產(chǎn)生共鳴的這么一個(gè)效果的。好，那話不多說(shuō)。我們一起來(lái)看一下，總片頭是用水墨效果合成的，預(yù)示著這是一部極具中國(guó)風(fēng)格的動(dòng)畫片。

那第二節(jié)的一開頭是非?？諘绲纳焦?，連綿不絕的山峰，最后定格在中央的一座主峰，那么這個(gè)山峰的造型在傳統(tǒng)古畫里面是比較少見(jiàn)的，但是和近代大家齊白石畫的山很接近，大家比較熟悉齊白石的花鳥畫，不怎么見(jiàn)到他的山水畫，但齊白石的山水畫具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性，在里面找不到傳統(tǒng)的春法，山石的外形也很樸拙天真，確實(shí)和動(dòng)漫的風(fēng)格會(huì)比較契合。鵝鵝鵝的故事出自南朝的志怪小說(shuō)，陽(yáng)羨書生。有趣的是齊白石曾經(jīng)也畫過(guò)陽(yáng)羨山水，但是齊白石筆下的陽(yáng)線是桂林陽(yáng)線書生的故事發(fā)生地好像是在今天的江蘇宜興一帶，所以不知道這是不是一個(gè)有趣的巧合。

進(jìn)到山里面畫面只有黑白兩個(gè)主色調(diào)，那么有看過(guò)我之前如何欣賞中國(guó)古畫視頻的朋友可能還記得，在中國(guó)文人畫里面很多時(shí)候墨是唯一的畫面色彩，這也是中國(guó)水墨畫的一個(gè)精髓所在。我們覺(jué)得鵝鵝鵝是水墨風(fēng)格的動(dòng)畫片，也是因?yàn)樵诋嬅嫔噬辖o了一個(gè)很強(qiáng)烈的定調(diào)，我們的主人公貨郎出現(xiàn)了畫面里面開始出現(xiàn)了第二種色調(diào)，貨郎的頭巾是鮮紅色的，這里出現(xiàn)了一個(gè)對(duì)角線的構(gòu)圖，此時(shí)貨郎聽(tīng)到一聲慘叫，從山崖后面伸出來(lái)一只手，走近一看，有一個(gè)年輕男子倒在地上求救，他抬起頭來(lái)臉色緋紅，頭上還插著一枝花，黑色和紅色在視覺(jué)上面是比較強(qiáng)烈的對(duì)比色，在中國(guó)古畫里面鮮見(jiàn)有這種配色，但是在中國(guó)古代的器物上面曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)。

我們后面會(huì)說(shuō)到男子的頭上簪花大概是從唐代開始到了宋代成為特別流行的一個(gè)風(fēng)俗，我們?cè)跂|京夢(mèng)華路水滸傳里面都可以看到文字記載，那么宋代的繪畫里面也有出現(xiàn)過(guò)不少頭戴鮮花的男性形象，鵝鵝鵝這里出現(xiàn)男子簪花的形象，可能是想點(diǎn)明妖的身份。

狐妖要貨郎背他去對(duì)面的山頂，那么這個(gè)平頂山肯定不是我們中國(guó)畫里面的山，它看上去比較像富士山，這個(gè)形象應(yīng)該是借鑒了日本浮世繪，葛氏北齋的富岳十六景耳風(fēng)快琴，到了山上狐妖邀請(qǐng)貨郎喝酒，從嘴里掏出1個(gè)盒子，10盒是古人的外賣盒，一般都有好幾層，你有單層的材質(zhì)很多樣，那么我想狐妖邀請(qǐng)貨郎喝酒應(yīng)該是拿的是10盒，但是這個(gè)盒子外觀上看著有氣孔，還有一個(gè)山形的圖案，看上去更像是一個(gè)文具盒，果然盒子打開來(lái)里面裝的大部分都是文房用品，最左邊是一個(gè)水、魚、水、魚又叫水柱，是文人在寫字畫畫的時(shí)候，給硯臺(tái)里面加水的容器，中間是一個(gè)帶蓋的吉爾香爐，左邊也是一個(gè)香爐，里面還插了只珊瑚，珊瑚在文房里有時(shí)候也可以充當(dāng)筆架，盒子的中間還有一個(gè)小小的手絹，其實(shí)在原故事里面狐妖的身份就是書生，所以我想這一堆文房用品大概是想強(qiáng)調(diào)一下他的文人身份，那么這個(gè)盒子里面唯一的酒器就是右下角的那一堆紅色的小碟子，也叫耳杯。

現(xiàn)在狐妖手上握著的就是耳杯又叫羽傷，王羲之的蘭亭序里面說(shuō)的曲水流觴，就是這個(gè)酒杯。女傷悲從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就開始出現(xiàn)了，戰(zhàn)國(guó)比較常見(jiàn)的是這種漆器的與傷悲。戰(zhàn)國(guó)77的主色調(diào)正是黑、紅、二色，這里就呼應(yīng)了我們一開頭說(shuō)的畫面色調(diào)的搭配。耳背從外形上看很像一葉小舟，所以當(dāng)貨郎喝下狐妖的酒之后，迷迷糊糊之中就仿佛坐在了一條小船之上乘風(fēng)破浪，此時(shí)畫面上波浪的形狀很像南宋馬遠(yuǎn)的塵波疊嶂，小周在浪中起伏的形象，也很像南宋李嵩的赤壁圖。

狐妖喝的高興了，要他的小妾出來(lái)助興，從嘴巴里面掏出來(lái)一只兔子，古代的兔子形象大多是灰褐色的野兔，白兔是罕見(jiàn)的變異品種，到比較晚的年代才開始流行起來(lái)。

狐妖喝醉了，兔子精趁機(jī)趕快也從他的嘴巴里面請(qǐng)出了他的情人野豬精，兩個(gè)人正在眉來(lái)眼去的時(shí)候，狐妖要醒了，肚子已經(jīng)對(duì)著它吹了一口氣，變出一個(gè)花瓶擋在狐妖的前面，屏風(fēng)是中國(guó)的傳統(tǒng)家具，有很多的形式，這個(gè)屏幕是用絹?zhàn)龀傻模厦孢€畫的有白眉和兔子精倒映在絹上的背影，形成了一幅非常美的梅夏美人圖。

野豬精趁著兔子精去給狐貍精打散的時(shí)候，也從嘴里請(qǐng)出了他的情人俄美人。布朗喜歡上俄美人野豬經(jīng)酒醉昏睡過(guò)去之后，出現(xiàn)了本片最美的一個(gè)鏡頭，貨郎和峨美人站在夕陽(yáng)的山谷中互訴衷腸。這個(gè)時(shí)候畫面的色調(diào)從原來(lái)的黑白灰變成了一片迷人的緋紅色，這么強(qiáng)烈的配色在古畫里面是非常少見(jiàn)的，但是一些近現(xiàn)代畫家的作品里面，可以看到類似的色色。最后狐妖醒來(lái)之后，他們又一個(gè)個(gè)像吞套娃似的把情人都吞了回去。片子的結(jié)尾狐妖和貨郎告別消失在群山之中，背景云山的形象應(yīng)該來(lái)自于北宋迷友人的瀟湘奇觀圖，沒(méi)有人是北宋四大家之一，米芾的兒子，米家父子的山水畫都是水墨林立，云霧泯滅，給人一種濕潤(rùn)朦朧的美感，在中國(guó)繪畫史上被稱為米家山水。

那以上就是我對(duì)鵝鵝鵝的美學(xué)解讀，不知道大家在看片子的時(shí)候有沒(méi)有自己的發(fā)現(xiàn)，可以在評(píng)論區(qū)告訴我。去年的時(shí)候我讀了一本書叫中國(guó)妖怪故事全集，這本書把中國(guó)古代文學(xué)里面出現(xiàn)的所有的妖精鬼怪的故事全部整理到一起，非常厚，像詞典一樣，我一讀的時(shí)候就一下子被這些故事給迷住了，對(duì)那些古人的想象力實(shí)在是太豐富，太令人驚嘆了。

那本書的作者在前言里面說(shuō)，其實(shí)中國(guó)的鬼怪文化的底蘊(yùn)是十分深厚的，但是我們都沒(méi)有好好的發(fā)掘過(guò)日本的鬼文化在國(guó)際上面非常的流行，但是其實(shí)它的源頭很多都是從中國(guó)流過(guò)去的，所以我聽(tīng)到有這么一部動(dòng)畫片是專門講中國(guó)的這種妖怪故事的，我就很激動(dòng)的馬上去把它給看了，我也非常高興能夠看到像鵝鵝鵝這樣的片子，能夠把志怪小說(shuō)和中國(guó)審美融合的這么好這么美，所以也非常期待中國(guó)棋壇接下來(lái)幾級(jí)的表現(xiàn)，如果后面的劇集還有能夠進(jìn)行美學(xué)解讀的，我們也可以再做一些視頻。

好，今天的視頻就到這里了，如果喜歡的話別忘了一鍵三連關(guān)注我一起聊藝術(shù)。