這是單華偉的第二百六十一篇原創(chuàng)文章

婚姻

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仔細(xì)想一想，在現(xiàn)代社會(huì)，一對男女相愛，一定需要婚姻嗎？答案顯然是否定的，能自給自足，如果沒有生孩子等考慮，不結(jié)婚也是一個(gè)可能的選擇。

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由此，我們也不得不仔細(xì)想一想，婚姻的本質(zhì)，到底是什么？

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婚姻制度，是在傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)中形成的，在這樣的社會(huì)中，男性處于對女性的統(tǒng)治地位，實(shí)際上，大多數(shù)動(dòng)物族群也是，往往是男性領(lǐng)袖掌握著大部分女性資源。

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如果人是完全的動(dòng)物，那我們也應(yīng)該像動(dòng)物一樣，男性享用全部女性資源便是，但愛動(dòng)腦筋的人類，還是發(fā)明了婚姻。

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婚姻意味著很多東西，首先，是人對自己獸性的抑制，掌握大權(quán)的男性將女性作為一種贈(zèng)禮，以婚姻的形式把女性這種資源送出來。

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而對于結(jié)婚的雙方來說，在婚姻以外，都不能再和其他人發(fā)生關(guān)系，不管你的欲望是多么強(qiáng)，都要被禁止；其次，外人也不能介入他人的婚姻，如果別人結(jié)婚了，往往意味著你應(yīng)該禁止對他人的追求行為，也不應(yīng)該和他人發(fā)生關(guān)系。

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通過這個(gè)分析，我們貌似能總結(jié)說：婚姻制度規(guī)定一系列禁忌。但其實(shí)，這里反過來說可能更好——正是因?yàn)橛懈鞣N禁忌的存在，婚姻才有意義，婚姻作為一種性資源交易，才可能存在。

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禁忌

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與婚姻的禁忌高度相關(guān)的，便是亂倫的禁忌：父親不能占有自己的女兒，母親同兒子不能發(fā)生關(guān)系，但讓我們驚奇的是，早期的人類并不知道亂倫可能導(dǎo)致后代生理缺陷，為何便設(shè)立了嚴(yán)格的亂倫禁忌？

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在思考這個(gè)問題之前，我們需要先想一想，性對于人類，到底意味著什么？雖然我們經(jīng)常說性是人的本能，并且常把它和吃的本能并列，所謂“食色男女”，但實(shí)際上，性的欲望不過是精力旺盛的結(jié)果，“酒足飯飽思淫欲”性行為對人來說，有著某種享樂、奢侈的意味，它本身呼喚一種滿足，但并不是剛需，你不吃飯會(huì)死，但不滿足性欲卻不會(huì)死。

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所以，性資源在本質(zhì)上，就是一種供享樂的資源，而這，也讓它不得不承擔(dān)起作為“禮物”參與交易的責(zé)任。

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以喝酒為例，我們便容易理解這其中的邏輯：西方社會(huì)中，有喝香檳酒的習(xí)慣，但香檳不是隨時(shí)都喝的，一般只在某些特定的值得慶祝的場景喝，或者用來招待客人——香檳由主人拿出來分享，是一份禮物，這份禮物由主人主宰；同時(shí)，客人對主人分享這份財(cái)產(chǎn)也抱有期待。

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而這個(gè)博弈的最終結(jié)果便是，這份禮物的主人只能分享這件自己的所有物的一部分，并且也分給客人一部分。

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本質(zhì)

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這個(gè)時(shí)候，再來回過都來看亂倫禁忌的邏輯，便很容易理解：父親占有了女兒，哥哥占有了妹妹，就相當(dāng)于你把釀好的酒自己獨(dú)自一個(gè)人喝了，沒有把性這種資源放入到流通當(dāng)中，沒有讓其發(fā)揮價(jià)值。

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一瓶好酒，你喝了也就沒了，你自己享受一會(huì)會(huì)兒微醺的快感，就什么都沒有了，但如果你舉辦宴會(huì)，拿出來和大家分享，由此在日后收獲到別人給予的關(guān)鍵性的信息，或者實(shí)質(zhì)性的幫助，才能創(chuàng)造更多價(jià)值。

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婚姻的本質(zhì)，就是以性資源作為載體的利益交換，如果一個(gè)家族和其他家族沒有這樣的交易和政治聯(lián)合，將性資源內(nèi)部消耗掉，總是做這種不賠不賺的買賣，很容易變會(huì)被強(qiáng)敵殲滅。

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實(shí)際上，性關(guān)系本身就是一種交流與運(yùn)動(dòng)，它甚至具有節(jié)日的性質(zhì)：不同的人群之間互相嫁過來娶過去，得以保證這場輪舞能夠無休止的重新開始，一直跳下去。

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用一句比較拗口的話總結(jié)，那便是：婚姻將利益、純潔與肉欲的慷慨和吝嗇統(tǒng)一起來。

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今日

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當(dāng)然，我們以上的整個(gè)分析，其基礎(chǔ)都是曾經(jīng)那個(gè)男性主導(dǎo)的，家族式的社會(huì)，當(dāng)今社會(huì)的人是高度個(gè)人化，原子化，自由化的，婚姻已經(jīng)不再是男女謀生的基礎(chǔ)。

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雖然在現(xiàn)代社會(huì)中，我們?nèi)阅懿糠挚吹交橐鲎鳛橘Y源交易和博弈的漣漪，比如為了領(lǐng)補(bǔ)助去領(lǐng)證然后離婚的陌生男女等，可對大多數(shù)人來說，婚姻已經(jīng)失去了曾經(jīng)的那種意義：能自己養(yǎng)活自己，有整個(gè)工業(yè)社會(huì)為我們的衣食住行服務(wù)，結(jié)婚并不是必須的。

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這對女性來說，是個(gè)莫大的好消息，曾經(jīng)的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)沸沸揚(yáng)揚(yáng)，甚至有人以死明志，都難以見得有絲毫效果，但工業(yè)的發(fā)展，卻帶來了大量的自由和解放。

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可是，工業(yè)社會(huì)帶來這些好處的同時(shí)，卻又給我們帶來了一系列性問題：婚姻不再是必須，那我們?nèi)绾卫斫饽信P(guān)系？性關(guān)系到底意味著什么？我們又該如何理解愛？

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某種程度上，我們今天社會(huì)中男男女女普遍對愛情失望，躲避親密關(guān)系，感覺沒有能力處理親密關(guān)系，男女關(guān)系混亂，以及“舔狗”、“海王”、“魚”、“綠茶”等一系列網(wǎng)絡(luò)詞匯的火熱，正是我們無法回答這些問題的體現(xiàn)。

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有關(guān)這些分析，筆者已經(jīng)寫了一系列的文章，如果你對這個(gè)問題感興趣，可以從這幾篇文章開始：《色情社會(huì)：消費(fèi)主義如何把愛簡化為性》、《性和愛如何被塑造為消費(fèi)品——這是一個(gè)自戀、色情化和縱欲的社會(huì)》、《**焦慮是一種現(xiàn)代性焦慮：縱欲、唯我以及自由的深淵》。文章你都能在我的主頁找到。

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（END.）

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我是單華偉，一個(gè)看書和寫作的人，我在自己的公眾號(hào)「單華偉」上分類整理了所有的文章，如果覺得文章有啟發(fā)，記得點(diǎn)個(gè)贊吧，感謝你的閱讀。