越集權(quán)，軍隊?wèi)?zhàn)斗力越低。

歷史的智慧在于有用；作文的智慧在于好看。

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以現(xiàn)在的歷史知識看《六國論》就是一篇狗屎，但是這不影響它是一篇好作文。

賈誼認(rèn)為六國之亡，亡于對秦國割地賠款。這是真的么？首先說六國之所以干不過秦國，最大的原因肯定不是外交，而是內(nèi)政。

其實六國是做過努力的。在秦國商鞅變法之前，六國各自都進(jìn)行過了變法。變法的主要內(nèi)容和商鞅玩的都差不多，無非是獎勵耕戰(zhàn)和加強(qiáng)國君權(quán)力。

但是為啥六國最后都干不過秦國呢？

因為六國太成熟了。六國的貴族勢力盤根錯節(jié)，而且國內(nèi)往往是多個中心，國君沒有絕對的力量來碾壓其他勢力。最后導(dǎo)致國君的集權(quán)努力失敗。

這里面最典型的是趙國。當(dāng)趙國國君控制的力量強(qiáng)大的時候，趙國就可以通過國君將全國的力量聚集起來，就可以北驅(qū)胡虜，南滅齊魯，西抗強(qiáng)秦，東飲渤海。但是當(dāng)趙國內(nèi)部的貴族勢力在一系列戰(zhàn)爭中成長起來后，他兒子們就想要自立門戶，趙武靈王就只能餓死在自己兒子的圍困中。

看一看趙國的地圖，你就會發(fā)現(xiàn)它境內(nèi)有當(dāng)時的國內(nèi)大城邯鄲，還有后世的契丹首都大同，以及中原王朝對抗東北、草原的重鎮(zhèn)北京和李世民起兵的晉陽。這幾個名城之所以是名城，是因為它周圍往往可以凝聚起來一支相對獨立的力量。也就是說，趙國內(nèi)部本來就有各自獨立的傾向。在趙國瘋狂擴(kuò)張后，在當(dāng)時的交通、科技情況下，這幾個地區(qū)的貴族力量并沒有被國君消化，而是演化出了更強(qiáng)的獨立性。而趙王對這種情況并不能一嗓子喊到底，只能選擇與這些貴族合作來統(tǒng)治。

所以，只要國君的力量稍稍衰弱，這些貴族就可以與國君抗衡，選擇自己的利益代言人。

反觀秦國，地盤內(nèi)部當(dāng)時最強(qiáng)的只有咸陽。它地盤上后世建立過穩(wěn)固政權(quán)首都的地方，只有西安和成都。而當(dāng)時的成都發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如咸陽，而且西安也還沒有什么影子，需要漢朝來擴(kuò)建，才有了后世的框架。所以，整個秦國變法阻力要比其他六國小很多。它的單一中心成為了它的優(yōu)勢。

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從這方面看，《六國論》就是個渣渣。

六國之亡，根本不是因為賄賂秦國，而是因為自己的內(nèi)政沒有處理好，國家沒有擰成一股繩。而內(nèi)政之所以沒有處理好，是因為基礎(chǔ)建設(shè)和科技沒有達(dá)到這個程度。

這個情況在秦統(tǒng)一六國后也沒有多少改善，所以秦二世而亡。

真正要把全國凝聚為一，要到了漢朝。經(jīng)過了秦末大亂，各地征戰(zhàn)消耗，最后只有陜西和四川還有強(qiáng)大的力量，可以將國家其他地方徹底碾壓。所以漢朝建都長安，而國內(nèi)一統(tǒng)。但是這個情況在180年后，關(guān)東各地得到了大發(fā)展，尤其是洛陽附近的中原地區(qū)，力量超過了陜西長安。所以天下利益需要再次平衡，王莽之亂爆發(fā)。

但是《六國論》還是一篇好文章。因為它符合了當(dāng)時的輿情。

當(dāng)時北宋長期給遼送錢、送貨、送女人，當(dāng)兒子。一開始大家打不過，捏鼻子認(rèn)了。后來覺得自己能夠和遼碰一碰了，各種主戰(zhàn)派就上來吼一吼。當(dāng)然，這個主戰(zhàn)并不是真的想要開戰(zhàn)，而是想要借助北伐的名頭來抬高自己，讓自己站在道德高地上。所以我們看北宋的各種文章，一開始大家?guī)缀醪辉趺搓P(guān)心澶淵之盟，可是到了北宋中后期，就開始各種戰(zhàn)狼。

有趣的是《六國論》距離澶淵之盟恰好也是40多年，和我們改開至今的時間差不多。經(jīng)過了四十多年的發(fā)展，北宋國力的確有了大的提升。于是乎朝野之上一雪前恥的呼聲也就越來越高。這個時候《六國論》順應(yīng)了這個呼聲，成為了當(dāng)時的頭條，而老蘇也由此成為當(dāng)時頂流之一。正是如此，我們才記住了老蘇。相對比的是，我們到現(xiàn)在為止都不知道李白他爹叫啥。

所以，我現(xiàn)在最擔(dān)心的就是再出個《六國論》。

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《六國論》后，又50年是靖康恥。軍隊越集權(quán)，越弱小。

那個時候正好是遼國被金摧枯拉朽一樣推翻的時期。當(dāng)時的北宋認(rèn)為自己可以通過與金的合作來占點遼的便宜，至少可以占領(lǐng)北京周圍的地區(qū)。于是北宋與金在海上簽了一個協(xié)議，里面商定金從北向南，宋從南向北，兩家瓜分遼的地盤。

結(jié)局大家都知道了。宋軍實在過于拉胯，被遼的殘兵大敗，后來又被金摧枯拉朽打崩潰了。

這里我不想說什么背信棄義，也不想說什么朝廷昏聵。我只想一個問題：為啥宋軍如此拉胯？

原來自《六國論》后，宋加強(qiáng)了中央集權(quán)。以前士大夫議論一下朝廷，最多就是被貶官，但是不至于被打成罪犯或者反革命之類。但是看一看老蘇他兒子，蘇軾因為說了點怪話和胡話，居然被搞了烏臺詩案，差一點就被殺掉。其實后來和殺掉也差不多了，畢竟他被流放到了海南島。那個時候的海南島除了省會，周圍一棒子黎族人，這些人當(dāng)時還有殺人割頭祭祀土地的習(xí)慣。所以當(dāng)時派到海南島，基本上就是“麻煩你消失吧”的節(jié)奏。

到了北宋末期，這樣強(qiáng)的中央集權(quán)之下，軍隊的戰(zhàn)斗力反而是大幅度下降。這和我們的印象恰恰相反。普通的印象中，似乎是集權(quán)越高，部隊?wèi)?zhàn)斗力越高。但是實際情況是隨著集權(quán)的力度加強(qiáng)，戰(zhàn)斗力往往是急速下降的。

所以我們在歷史上會發(fā)現(xiàn)一個非常詭異的現(xiàn)象：古代一支軍隊越軍閥話，獨立性越強(qiáng)，戰(zhàn)斗力就越強(qiáng)。李牧之所以可以迅速打敗北方胡人，是因為他可以控制軍隊中的用人、用錢，甚至可以從地方直接收稅。岳家軍之所以可以硬抗鐵浮圖，也是因為岳飛當(dāng)時在隊伍里面說一不二，就算皇帝要他回來也得十二道金牌。這樣的根子是技術(shù)的瓶頸。因為信息的不暢，前方戰(zhàn)機(jī)稍縱即逝，如果一味依靠后方?jīng)Q策，這基本上沒法打。除非是那種自己絕對優(yōu)勢兵力和裝備去打幼兒園小朋友的戰(zhàn)爭，否則誰的部隊越強(qiáng)調(diào)聽后方命令，誰就越完蛋的快。

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題外話，《過秦論》說秦的滅亡是仁義不施？

這屬于是儒家經(jīng)典的唯心主義歷史觀。其實所有的統(tǒng)治崛起和崩潰，根本上來說都是一個技術(shù)問題。這個技術(shù)包括傳統(tǒng)意義上的制造業(yè)，更包括管理技術(shù)和政治技巧。

我喜歡的歷史分析，最后的落腳點是技術(shù)體系的演進(jìn)和自然環(huán)境的改變。至于說那些大道理，我之前是相信的，現(xiàn)在基本上戒掉了。

因為如果說仁義，歷史上的宋襄公應(yīng)該稱霸；歷史上的歷代開創(chuàng)性帝王應(yīng)該都是道德完人；歷史上的和珅應(yīng)該全部不得好死。但是歷史卻給我們開了大大的玩笑。

宋襄公傳說中死于仁慈；劉邦一身匪氣為了逃跑子女都踹下好幾次，朱元璋殺人如麻一個案子幾萬人人頭落地；張居正、和珅都是死后幾年才被清算，生前一人之下萬人之上。

所以，我小時候挺相信仁義不施的，結(jié)果長大后越想越不對勁。

總之，無論《六國論》文采多么斐然，結(jié)構(gòu)多么精妙，可能給精英娃講清楚這些背景，才會對他有更大的幫助。畢竟人的成功，不僅是自身的努力，更是看歷史的進(jìn)程。后者的作用可能遠(yuǎn)超前者。

但愿你娃能夠遇到一個好老師。

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