真正的成功源于祖上有德

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士農(nóng)工商四民，為什么士居其首，而商人卻敬陪末座？原因在于士為讀書人，飽讀經(jīng)書然后出任公職，稱為學(xué)而優(yōu)則仕。

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按理說讀書人不但明白道理，而且凡事遵照道理而行，務(wù)必力求合理，足以為所有民眾的表率，當(dāng)然位居四民之首。

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自古以來，士的地位十分崇高。主要原因，即在修德存仁，以天下為己任。

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得意時輔助上司做好決策，以福國利民。失意時也能夠安貧樂道，絕不搞什么智慧犯罪。以人盡其才為目標(biāo)，用良好的品德修養(yǎng)來以身作則。這種重德輕財?shù)奶匦?，?dāng)然值得尊敬。

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農(nóng)的工作對象為地，以地盡其利為目標(biāo)。

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按照自然法則，“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食”。享受自然的樂趣，家庭和樂，安土重遷，殊少與外人發(fā)生關(guān)系，純樸自然，道德修養(yǎng)也很良好，至少不會傷天害理，危害社會，所以位居第二。

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工的對象為物，以物盡其用為目標(biāo)。重視產(chǎn)品的品質(zhì)與功能，注意效率與價值，很容易流于功利主義，而忽視社會道德所受的影響，所以排名第三。

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商人的工作對象為貨，以貨暢其流為目標(biāo)。整天忙著計算利潤，尋思如何降低成本，迷于私利的追求與獲取，罕有什么道德良心的顧慮。

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不法商人，甚至以不道德的方法來達(dá)到獲利的目的。重財輕德，不得不列為四民的末位。

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儒商之所以備受推崇，便是“先讀書再經(jīng)商”的良好效果。把道德修養(yǎng)培植好，從事商業(yè)行為時，比較有良心而不致危害人群。

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放眼全地界，凡是重視工商的社會，大多輕忽道義。雖然高喊社會責(zé)任，也是聊為補(bǔ)償，難以義利相濟(jì)，做到合理的地步。

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口口聲聲提高女權(quán)，卻拿女性的色相當(dāng)作商業(yè)廣告的重要部分。假借審美的名義，來侮辱婦女。甚至于女性自身，也以好東西大家欣賞為掩護(hù)，來作賤自己。父母有錢可賺，竟然也欣然接受。

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天底下任何東西，都可以松綁，并且美其名為解脫。唯獨(dú)道德不能，以免一放松便收不回來，果真萬劫不復(fù)。

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我們在這方面，可以說一代不如一代那么負(fù)責(zé)任，一句“沒有那么嚴(yán)重”的玩笑話，固然討好很多年輕不懂事的人，卻斷送了我們應(yīng)該固守的道德水平，實在是作孽。

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站在身體的角度，難免誤認(rèn)為接受食、色刺激，文明才會進(jìn)步。站在靈魂的立場，人類真正的進(jìn)步，必須經(jīng)由“率性”與“修道”。食、色是考驗的關(guān)卡，若是通不過，必然是退步。

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如何調(diào)節(jié)合理，全看心智的運(yùn)作。一念之差，重自然科學(xué)而輕人文社會，道德自

然淪落。

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重視人文社會以道德為本，再來學(xué)習(xí)自然科學(xué)，成為儒士、儒農(nóng)、儒工、儒商，人類才會真正地進(jìn)步。?

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靈魂所要說的話，在《大學(xué)》這一本書中，已經(jīng)表露無遺。他說：“君子先慎乎德，有德斯有人，有人斯有土，有土斯有財，有財斯有用?！?/p>

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總結(jié)來說，便是“德者本也，財者末也”。我們長期觀察，真正成功的人，憑良心說，根本的原因，都在于祖上有德。

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成功又能持久，不致出現(xiàn)可怕的現(xiàn)世報，也就是不多久便身敗名裂，同樣是自己造福人群，善于積德的結(jié)果。

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配合其他種種因素，才有以致之。人類重視道德，未來必定大為光明。