淺析左權(quán)縣新店石佛寺正殿創(chuàng)建年代

《文物世界》 2014年06期

王晨霞

新店石佛寺正殿位于山西省左權(quán)縣羊角鄉(xiāng)新店村西約100米處。在2009年全國第三次不可移動文物普查中被發(fā)現(xiàn)。2010年由左權(quán)縣人民政府公布為左權(quán)縣第二批縣級文物保護單位，確定建筑年代為元代建筑。

新店石佛寺正殿，坐北朝南，原屬石佛寺建筑群。原石佛寺建筑群為二進四合式院，現(xiàn)寺已毀，僅存正殿。由于風雨侵蝕和年久失修以及人為因素，正殿后墻和東西山墻坍塌，屋頂大部坍塌，前后檐飛椽槽朽嚴重，裝修原制不存。那新店石佛寺的創(chuàng)建年代為何朝代呢為此，筆者對現(xiàn)存的新店石佛寺正殿進行了多方位的探討。

石佛寺正殿建于1米高的石砌臺基上，面闊三間，進深六椽，單檐懸山頂，梁架為四椽袱對后乳袱通檐用三柱，斗拱四鋪作單昂。柱頭卷剎顯著，素面覆盆柱礎，后槽內(nèi)柱為通柱。該殿做工上使用原木為梁材，柱子矮粗，收分明顯；柱頭較急促，呈圓弧狀卷剎；斗拱用大材，是典型的元代建筑的藝術(shù)風格，反映了當?shù)孛耖g較高的工藝水平。

以下就石佛寺現(xiàn)存的碑刻及搜集到的歷史文獻，對石佛寺興廢做一考證

石佛寺現(xiàn)存碑刻兩通，分別置于石佛寺正殿前后，均是青石石質(zhì)?！哆|州黃章里新店村重修石佛禪寺記》（此碑原屬新店村石佛寺，后因此寺廟坍塌，被村民搬遷至圪道村），碑額圓首，碑座遺失。碑形制規(guī)整，體形巨大，文字鐫刻秀美∶另外一通碑為《重修石佛寺正殿碑》，該碑原被埋于地下，2013年在重修石佛寺過程中被發(fā)現(xiàn)，此碑碑額遺失，現(xiàn)存碑身及龜趺座。

《遼州黃章里新店村重修石佛禪寺記》，由明代庚午科鄉(xiāng)貢進士賽馳撰文，將任郎巡檢司巡宰王訓書丹。碑文楷書，18行，滿行39字，共524 字。碑文中記載∶“……蓋因是寺不知建于何代，有石佛遺跡見存，故因以為名也。自我朝繼統(tǒng)以來，缺僧以修其寺，泛人以踵其跡。是以本村鄉(xiāng)老人等，以為其寺建于古，不可不繼于今也?！闭f明了該寺創(chuàng)建已久，在明景泰年間老者的眼里，石佛寺依然是古寺，只是創(chuàng)建年代不詳。"故于景泰紀元之初，所請普照僧道璘以居是寺焉。道璘之居是寺也，不飲不葷而化緣于四方，四方者未嘗妄費，皆致力于佛前也盡心盡力而所得于檀越者，未嘗輕用，□動作于圣前也。今于景泰乙亥歲，繪塑圣像，將已落成，欲立石以為記?！北拿鞔_記載了明景泰紀元至六年重修石佛寺和彩繪的內(nèi)容。

明代《重修石佛寺正殿碑》，碑文由河南□德府武安縣柏林禪房寺僧正書撰，本縣楊汝安、楊汝定及其之男楊存良、楊保全刻石。碑文楷書，共8行，滿行46字，共485字?！跄隁q次庚寅孟冬十五日立石。碑文起筆就書“□□□曰∶昔從漢明帝夜夢金軀，巍巍丈六，飛至殿，□三集蘇由，太史曰∶□應從□周昭王甲寅二十四年，釋迦文佛生剎帝利王家，敖大光明年登十九逾城修道，號天人□，千年后，教法東傳，□□者?！敝v述漢明帝在一個夢中夢見一個金人來到自己宮中，言自己來自西方，要漢明帝信仰佛教。據(jù)歷史記載，在做完夢的第二天漢明帝召集群臣商議，遂派人去西方迎請佛像，在今日蘭州之地見到僧人正在講經(jīng)，遂延請其入漢，漢明帝見其所持佛像與夢中一樣，遂不勝歡喜。從此開始修建寺廟，接納僧人，雕塑佛像。同時又言“山西遼陽郡治東百里許，曰∶太行山中古跡，黃章里新店石佛寺，唐朝重建，漢代敕修，啟建正殿三楹五架七檁，□□東西二佛?！睋?jù)歷史記載，漢明帝時佛教被統(tǒng)治者接受之后，民間也開始逐漸信仰這種宗教。碑文中特別提到的“漢代敕修”中的“敕”在古漢語中多指天命或帝王的詔令，這可以說明石佛寺正殿是由政府出資修建，可以推斷該寺創(chuàng)建年代很可能就是漢代。唐代佛教興盛，石佛寺又再次重建。明萬歷十八年，“本郡溫泉里馬圈村功德施主杜繼忠”又出資，與“今有本寺□心弟子真崇、真山、覺才，謹拖十方施主”共同努力重修正殿。

據(jù)村中老者相傳，在他們孩提時長輩就說石佛寺在唐代規(guī)模就很宏大，當時有二進院落，正殿有三尊大石佛。“文化大革命”前寺院還基本保留完整，留有上佛殿（也就是正殿），下佛殿（也就是過殿），后被改建為學校。

通過以上對碑刻、歷史文獻的考證，可以看出新店石佛寺大殿在明景泰六年到萬歷十八年只是重修，但石佛寺的創(chuàng)建年代會是什么時候呢

在2012年重修石佛寺正殿補修地基時，古建隊在正殿原有地基下層及周圍發(fā)現(xiàn)了許多漢代的陶片（圖一）。從殘存陶片分析，多為缽、盆、瓶等生活器皿。為了考證周圍是否有漢代遺址，經(jīng)在周圍田地2.5公里實地踏勘并未發(fā)現(xiàn)同樣的遺留物，可斷定該地不存在漢代遺址。那么發(fā)現(xiàn)的陶片只能是屬于石佛寺修建時或當時人們生活殘留下來的，這與《重修石佛寺正殿碑》碑文中提到的“漢代敕修”相吻合。其次，在基礎下層還發(fā)現(xiàn)有北齊的建筑用磚（圖二），此磚長35.5 厘米，寬17.5厘米，高5.5厘米。再次，在基礎上層墻體中還發(fā)現(xiàn)了數(shù)量可觀的唐代磚（圖三），尤為重要的是在清理殿內(nèi)建筑垃圾時發(fā)現(xiàn)了一尊石佛立像的許多殘件，其中有頭部的（圖四），也有胸部的（圖五）。磚面布滿繩紋。該磚與洛陽市文物工作隊田娥的《洛陽唐磚淺議》一文中描述的唐朝的繩紋長方形磚完全一致。

佛頭通高45厘米，上寬16厘米，最寬處38 厘米，下寬40厘米。雖然是殘件，但頭部為螺形發(fā)型，頭頂現(xiàn)高肉髻，大耳垂肩。這完全符合唐代的審美標準。從圖五中佛像殘件衣紋雕刻風格看，與洛陽龍門石窟中大佛造像衣紋雕刻如出一轍，由此可確定為唐代造像。眾所周知，我國唐代佛教興盛，這些磚和佛像殘件的發(fā)現(xiàn)，應該可以印證村中老者所述唐代時該寺宏大的說法，同時與《重修石佛寺正殿碑》碑文中提到的“唐朝重建”相吻合。

此地還發(fā)現(xiàn)了元代的瓦當構(gòu)件（圖六、圖七）。瓦當與徐京華的《中國古建筑元素瓦當藝術(shù)形式研究與應用》中描述的“宋遼金元時期瓦當紋裝飾各地差別不大，一般都是獸面紋、蓮花紋或其他花卉紋等。北方地區(qū)有龍紋、鳳鳥紋，大致長江以北獸面紋瓦當非常盛行”非常相似。2008 年全國第三次文物普查中專家們根據(jù)正殿現(xiàn)保存的單檐懸山頂，梁架為四椽袱對后乳袱通檐用三柱，斗拱四鋪作單昂，柱頭卷剎顯著，素面覆盆柱礎，后槽內(nèi)柱為通柱等建筑特征，定其為元代建筑。因此，可以斷定該瓦當為元代瓦當。

綜上所述，新店石佛寺正殿雖歷經(jīng)風雨侵蝕和“文化大革命”動亂等原因，全無歷史面貌。但通過碑刻、老者講述以及重建中發(fā)現(xiàn)的各時代的建筑構(gòu)件及生活器皿殘留物，可以從理論上推斷該寺創(chuàng)建于漢代，并歷經(jīng)北朝、唐、宋、元重修，直至今日。

（作者工作單位∶山西省左權(quán)縣文物局）

溫馨說明：本平臺目的在于集中傳遞全國各縣考古成果，不作為任何商業(yè)目的，轉(zhuǎn)載請注明出處。我們敬重和感謝原創(chuàng)作者，凡未注明作者姓名的文章，均因無法查獲作者所致，敬請原作者諒解！如有涉及版權(quán)問題，敬請原作者或同行告知，我們將及時糾正刪除。圖文編輯校對過程中難免出現(xiàn)錯誤，敬請讀者批評指正，我們將及時糾正修改。謝謝合作！