論意識 首先聲明以下內(nèi)容都是本人的猜想，沒有任何根據(jù)。 你有沒有想過，自己為何不是富二代，或者說你為什么不是某某人。 我想說的是，意識之間并無不同。 你此刻觀察世界的這個意識與我觀察世界的意識是相同的。 好似是同一個人經(jīng)歷不同人生，但意識的本質(zhì)一樣。 我們?nèi)撕腿酥g之所以不同，都是后天，甚至是肉體，導(dǎo)致的不同。 也就是說，我們出生的那一刻，睜眼看世界的那一刻，我和你，乃至于任何人感受都是一模一樣的。 這個‘一樣’和你想象的或許是不同的。 ‘一樣’意味著，你和他，本質(zhì)是同一人，只是經(jīng)歷了不同的事情。肉體本身也會影響意識，不過多贅述。 為了方便理解，想象一下轉(zhuǎn)生。 引入轉(zhuǎn)世概念，是為了讓讀者理解我要說的意思。并不是要宣傳迷信。 而我此刻說的概念也要比轉(zhuǎn)世更宏大的多。 請你現(xiàn)在你想象你已經(jīng)死了。在死亡的一刻，你又突然醒來了，不過你失去了前世的記憶。這個轉(zhuǎn)世后的你和轉(zhuǎn)世前的你。就是我所說的‘一樣’。 現(xiàn)在再把轉(zhuǎn)世的時間限制取消，也就是你在沒死之前就和自己的轉(zhuǎn)世相遇。 每個人都是每個人的轉(zhuǎn)世。男人和女人，黑人和白人，作者和讀者。我們本質(zhì)上是一個人，至少那個名為意識的核心是相同的。是肉體，環(huán)境，社會，運(yùn)氣，等等因素把本來同質(zhì)的意識打造成千千萬萬種性格。 如果時光倒流，回到我們意識誕生的那一刻。那一刻的意識，全人類相同。此時再用高明的手術(shù)將兩人此刻的腦細(xì)胞交換，那他們?nèi)松矐?yīng)該不會有變化。 意識好比是同一個規(guī)格出廠的硬盤，用戶卻給它寫入不同的內(nèi)容，安裝不同的配件，導(dǎo)致電腦之間的千差萬別。 問；一樣又如何？ 如果意識本質(zhì)相同，一切都是外部因素導(dǎo)致人和人的差異。那么我們就可以通過減少差異，使得人人之間更加平等。不光是尊嚴(yán)上的平等，還是能力上的平等。 比如學(xué)校就是消除差異的一種有效手段，古代只有達(dá)官貴人家才能受教育，以至于本質(zhì)相同的人，因為外部的巨大差異顯現(xiàn)出能力差異。 什么樣的國家能產(chǎn)生更多的人才？已知人的本質(zhì)是相同，那么越能提供良好的外部環(huán)境，那么人變成人才的可能性越大。 我們每個人都是潛在的天才。只是人這種彩票被外在世界影響太嚴(yán)重了。 說完‘一樣’，再進(jìn)階一下。 人類之間雖然一樣，但我們也只能為自己而努力。畢竟我和即使你本質(zhì)一樣，但我和你是兩個個體，是不同的。 我疼，你感受不到。你快樂，我也感受不到。 如果你有以上想法，那么我再提出一個觀點(diǎn)，意識是‘一體’的。 請你想象一個你小時候喜歡，現(xiàn)在卻不喜歡的東西。 小時候的你和現(xiàn)在的你本質(zhì)是同一人。 人和人之間的不同，就像你過去喜歡與現(xiàn)在不喜歡的區(qū)別。 還是要把時間概念取消掉。 想象你此刻同時有了小時候的喜歡和如今的討厭，兩種感覺。 如果你能想象或理解。那這個就是我要說的意識的‘一體’性。 現(xiàn)在再把想象擴(kuò)展一下。 所有人其實(shí)都是你的無數(shù)感情。 張某喜歡吃甜，李某喜歡吃辣，他們兩都是一個更高維度的你的不同時期。 再打個比喻。 龍珠里孫悟空和貝吉塔合體成為一個人。 你想象一下這個合體后的人會是什么樣的感覺？ 他既經(jīng)歷過孫悟空的人生，也經(jīng)歷過貝吉塔的人生。 如果還是難以想象，其實(shí)我們?nèi)粘Ｉ钜矔羞@種情況。 就是‘想起’。 在你還未想起某事時是孫悟空，那個忘記的某事就是貝吉塔。只是這個貝吉塔很短?，F(xiàn)在把忘記的事情增加到和你現(xiàn)今的人生一樣長。這時你忘記了另一個人生，在你想起時，你們合為一體。 請你現(xiàn)在想象自己是個高緯度的人。 所有人類都是你忘記的某一段人生。不管是男人，女人，死人的還是活人。 他們都是你，只是你忘記了。 當(dāng)然你也只是被忘記的人生之一。 假設(shè)有一個無形且巨大的意識之腦。 這個腦的每個腦細(xì)胞就是一個人。 如果有一天所有人生都被想起，你會感覺到一個神奇的經(jīng)歷。 你曾經(jīng)是個男人，還娶了女人的自己，并生下孩子的自己。 強(qiáng)壯的你時常會欺負(fù)瘦弱的你。 惡毒的你殺死了無辜的你自己。 此刻你恨不得打自己一個耳光，嘲笑自己為何對自己那么狠。 再次提醒，這些都是個人瞎想。沒有任何證據(jù)。 問；一體性又有什么用呢？ 我們試著解決一下電車難題。 兩條鐵軌上，一個上面有五個無視危險的人，另一條是個遵守規(guī)則的人。 電車本不會開向遵守規(guī)則的人。此刻你手中有操縱桿，可以改變電車的方向，你是否會拉下？ 根據(jù)意識的一體性，可以升維的看待這個問題。 現(xiàn)在無論是遵守規(guī)則的人還是無視危險的人，甚至手握操縱桿的人都不是個體，而是同一個人。 你想起來你曾經(jīng)在危險的鐵道上和朋友玩耍，也想起曾經(jīng)在一條廢棄的鐵軌上玩耍。又眨眨眼，你看到眼前有個操縱桿。 此時如果你覺得犯錯就該受罰，守規(guī)則就不該受到懲罰，那你就不會碰操縱桿。 放在日常生活中也一樣，你不小心做了錯事，你覺得自己受罰是理所應(yīng)當(dāng)。就算沒人懲罰你，你也會悔恨。另一方面，你好端端的沒做錯任何壞事，卻莫名挨罵?？隙ㄊ遣粷M的。 注意，這里只是舉例，并不是說一定就是說那種選擇是對的。 是希望你能通過這種你我本為一體的想法看待他人。 壞人，不再是單純的壞人。他是一個曾經(jīng)犯錯的你。 看到一個可憐無助的人，試著想象那個人就是你。 傷害他人也是傷害自己。 或許共情就是意識一體性的某種表現(xiàn)。