依照過去的行動和實踐經(jīng)驗總結(jié)，官僚化的產(chǎn)生是因為資本主義社會下日益分化的勞動，工人階級被安排單獨從事生產(chǎn)活動，而知識和文化上的生產(chǎn)和吸收幾乎被其他階層的專業(yè)人士所壟斷。脫離生產(chǎn)即知識專業(yè)化形成了對知識的壟斷和信息的集中，并且專業(yè)干部機關(guān)產(chǎn)生并形成。

但是工人階級的集體組織或群眾組織（工會、工人自組的非官方社團、報社等）對于工人自我教育來講確實是一個比較好的現(xiàn)實基礎(chǔ)，因為無產(chǎn)階級的群眾組織集合了社會同地位的人，他們有相同的興趣和相同的目標(biāo)，他們自己結(jié)合起來，并且也愿意互相了解各自的需要和滿足各自的利益需求。也就是說，專業(yè)機關(guān)的官僚化可以通過不斷提高這些工人階級群眾組織中普通工人們的文化水平、自信心和對自己權(quán)利的堅持來制止。

工會領(lǐng)導(dǎo)的專業(yè)化把一個運動的所有頭緒集中在一個工會專業(yè)機關(guān)手里（有些甚至是外地派來的專家），使得對工會職務(wù)進行判斷和決策的權(quán)利成為一種少數(shù)人的職業(yè)性專業(yè)。而普通工人被變?yōu)椤叭鮿萑后w”或無力進行判斷的群眾，他們的主要職責(zé)就是簡單地服從工會集中領(lǐng)導(dǎo)，服從紀(jì)律，遵守工會的各種規(guī)章制度，這些規(guī)章制度的制定也是工會干部們即專業(yè)性機關(guān)來制定的。

這是馬克思主義者對資本主義社會下工會及其他無產(chǎn)階級群眾組織中的考察所發(fā)現(xiàn)的，確實是會有專業(yè)化知識出現(xiàn)并且成為一種專權(quán)制度的傾向。

在這種情況下，先鋒隊作為一個社會主義革-命組織（先鋒隊的組織形式是多樣的，它可以是政黨或偽裝起來的讀書會、也可以是社團、非官方報社等，它由馬克思主義的先進知識分子組成，它在沒有被群眾普遍的自覺的認(rèn)可的情況下只能算“先鋒組織”，而在那之后，就是“先鋒黨”形式），特別是作為主張?zhí)嵘罕娮杂X性和文化水平的組織，它自然要反對把知識壟斷為專業(yè)機構(gòu)干部的事情，先鋒隊反而成了制止資本主義社會勞動分工異化下無產(chǎn)階級群眾組織官僚化程度的因素。

過去，先鋒隊的腐化在革-命之前難以被發(fā)現(xiàn)，是因為他們的日常工作就是觸工和教育，他們和群眾連接成一個整體，隨時觀察和關(guān)心群眾的情緒與行動，及時改變?nèi)罕姷男袆臃较颍瑸樯鐣∽儠r期的到來而做好充分準(zhǔn)備。革-命之后，由于社會環(huán)境的落后和其它因素（比如俄國的情況，當(dāng)時技術(shù)和生產(chǎn)力落后、城鄉(xiāng)分化、工業(yè)極端落后、工人大量失業(yè)流入鄉(xiāng)下；現(xiàn)在，這種生產(chǎn)力和技術(shù)的情況在當(dāng)代來說已經(jīng)很少見了），群眾的民-主和經(jīng)濟管理（蘇維埃工人會議機構(gòu)代替資產(chǎn)階級壟斷的政治機構(gòu)，工廠委員會代替資本家經(jīng)營的工廠機構(gòu)，即工人自治工廠）難免會受到很大的阻礙，這同樣出現(xiàn)了專權(quán)情況，少數(shù)的技術(shù)官僚權(quán)威在群眾組織中再次形成，無產(chǎn)階級這時需要通過控制或利用先鋒隊進而制止自己機關(guān)中的官僚化傾向。但是隨著社會情況的不斷惡化，群眾的文化水平和自信心、對自己權(quán)利的堅持顯得越來越渙散和無力，這導(dǎo)致了先鋒隊被技術(shù)官僚利用，成為統(tǒng)治無產(chǎn)階級和對無產(chǎn)階級專-政的權(quán)威政治工具。

雖然先鋒隊不是一種決定性因素，但是它是一種可以被任何勢力所利用來進行符合自己利益的行動的工具。

工會機構(gòu)中的專權(quán)官僚成為統(tǒng)治整個工會及工人成員文化水平的決定性因素，而工人成員也被束縛在工會官僚機構(gòu)所制定的各種規(guī)章制度中，他們不能對工會大會中的決策進行控制。

先鋒隊被技術(shù)官僚利用來通過進行對無產(chǎn)階級專政的政治手段很突出（三十年代后蘇聯(lián)制度的問題已經(jīng)充分反映這一點，比如上級對下層的絕對指令，上級指派而不是民-主選舉出來的廠長對工人的絕對領(lǐng)導(dǎo)和工人對廠長的命令絕對服從），幾乎有察覺能力的人都能發(fā)現(xiàn)這一問題，而他們的錯覺導(dǎo)致了二律背反，即認(rèn)為先鋒隊是官僚集團產(chǎn)生的根源而不是官僚集團利用了先鋒隊。

論述客觀條件在先鋒隊墮落中的作用并不是一種過分強調(diào)，而正是其社會背景滋生了官僚集團，而官僚集團反過來吞噬了先鋒隊。但是在這一點上也完全沒有表明什么“完美”的先鋒隊的意思。

先鋒隊并不是純潔無暇的圣女，同時，它也不是官僚集團的巢穴，它只是工人運動和社會主義運動中的工具，而這種工具存在著被敵人利用的可能，而這種可能很大程度上受到環(huán)境對于無產(chǎn)階級是否有利及有利程度的影響。

一個沒有深深扎根于工人階級、沒有將絕大多數(shù)雇傭勞動者和被壓迫群眾集結(jié)到自己的陣營里、沒有在實踐中與工人階級脈搏緊密聯(lián)系而是脫離實際、脫離群眾的革-命組織，就不能作為一個工人階級先鋒隊在社會運動中發(fā)揮真正的作用。如果在革-命組織中進行這樣的一種管理體制：既不允許工人群眾發(fā)表自己的看法，也不允許工人群眾討論和決定組織內(nèi)部的事務(wù)（這項事務(wù)肯定是和工人群眾與工人運動密切相關(guān)的）而是包辦代替式的方案去處理。那就等于把資產(chǎn)階級社會中對工人階級的壓迫內(nèi)化到組織里面去了，因為在資產(chǎn)階級社會中，一個接受了一定教育并且得到發(fā)展的工人都不能在會議上自由地發(fā)表自己的意見，政治上和經(jīng)濟上的決議權(quán)和壟斷權(quán)掌握在資產(chǎn)階級及其委派的人員手里，更別說絕大多數(shù)的普通工人群眾了。

一個沒有密切關(guān)心工人階級物質(zhì)利益和經(jīng)濟利益，而寄希望從外部去給工人階級灌輸某種“宏大敘事”邏輯的革-命意識來達成階級意識的提升，這樣的脫離實際、脫離群眾的“革-命”組織，也不可能在社會運動中發(fā)揮真正的作用。工人階級在資本主義社會的高度壓迫的環(huán)境下，他們普遍的就是追求自己的生活利益和物質(zhì)利益，也就是爭取勞動環(huán)境改善、爭取提升工薪或爭取自己生活狀況的改善等等的經(jīng)濟意義上的權(quán)利。因此，不能把外部灌輸論作為一種恒久的辦法，而是要去觸工，當(dāng)然，觸工也不是去高喊“建立赤衛(wèi)隊”或比比誰干活更累，這樣同樣是一種脫離實際和脫離群眾的形式，因為工人群眾在高壓環(huán)境下、在當(dāng)前初級的意識下關(guān)心的僅僅是經(jīng)濟上和物質(zhì)上的利益，革-命組織應(yīng)當(dāng)去爭取這樣的情況得到改善的權(quán)利，為工人階級權(quán)利而服務(wù)，并且成為一個內(nèi)部性因素，成為他們當(dāng)中的一份子，時刻關(guān)心他們的情緒和變化，知道他們的生活狀況，在這種一致的生活體驗中，與他們的交流，才是真正感同身受的，這樣便更好去爭取他們的權(quán)利，改善他們的環(huán)境，進行社會運動，提升他們的階級意識。

一個列寧主義式的革-命的先鋒組織的任務(wù)，便是在這樣的行動模式中不斷提升工人階級群眾的階級自覺性與覺悟、文化水平與堅持爭取自己權(quán)利的自信心等等，以便更好在危機和劇變時刻到來時喚醒群眾的革-命意識，促使社會主義運動和革-命的爆發(fā)。如果不去爭取工人階級提高工資和縮短工作日、改善工作環(huán)境，不為他們日常的經(jīng)濟與生活問題而斗爭，那么他們的階級意識便不會得到上升，反而墮落為渙散的奴隸，這樣更是不能在之后資本主義發(fā)總體性危機時發(fā)動社會主義革-命的。

很多人面對這種情況，往往把腐化的可能性擴大化，從而導(dǎo)致自己退回到迷信純粹的群眾自發(fā)性或者成為安那其主義者，他們常常說道“爭取無產(chǎn)者獲得更好的待遇，就是我們追求的事情本身”，然而安那其主義不是馬克思主義，因此他們也就容易把無產(chǎn)者的待遇、權(quán)利需求和他們自己本身的理論與實踐之間的矛盾暴露出來。

為什么有人說安那其主義者和其它的社民黨沒有革-命的馬克思主義者和布爾什維克-列寧主義者那樣有長遠眼光和高度的政治性覺悟？因為安那其主義認(rèn)為群眾性工人政黨的腐化是完全不可避免的，那就等于同時假設(shè)群眾運動和群眾組織遲早會不可避免地衰落下去，至少永遠停留在一個低水平上。顯然，與官僚化問題相比，還有更多的問題事關(guān)重大。整個現(xiàn)代無產(chǎn)階級的命運以至于整個人類的命運都與此相關(guān)。因為，如果工人階級不能自我解放，那么社會-主義就不可能實現(xiàn)。最多也只能依靠資本主義的改良來改善社會現(xiàn)狀，但是從長遠來看，資本主義制造了一個又一個的災(zāi)難。單靠資本主義的改良不能阻止希-特-勒上臺，也不能堵住通向奧斯維辛和廣島的道路；這種改良也不能消滅明天將要發(fā)生的類似災(zāi)難。如果是這樣，那么我們勢必逃脫不了野蠻狀態(tài)或干脆自我毀滅的命運，人類文明可能就此毀于一旦。

所以，歷史清楚地告訴我們，如果像安那其主義者和其他社民派別那樣，只將注意力放在政黨的特殊性（歷史上特殊情況也好還是特殊下的政黨組織形式也好）上而否定政黨本身和其作用或否定構(gòu)建群眾性工人政黨的可能的話，那么實際上便是在回避以上所說的這些問題。

工會，包括由安那其工團主義者支持和領(lǐng)導(dǎo)的那些工會,在工人群眾運動衰退、資本主義發(fā)展上升時更加容易官僚化,而且官僚化的速度更快。事實上,馬克思主義革-命性政黨即以靈活的列寧主義組織形式（而不是照搬某個階段的特殊的組織形式來進行組織）而建立起來的先鋒隊組織抵御這一趨勢的時間通常最持久的，這部分地是因為它的大多數(shù)成員積極持久地參與運動，與群眾融為一體，成為群眾可以利用的工具，成為群眾的一部分，使得它對這一危險更加清醒（這也是為什么我剛剛說，先鋒黨反而成了可以去限制官僚化的因素）。

而且，安那其主義根本不可能意識到，工人階級只有達到更高級的政治性的階級覺悟，只有具備這種政冶覺悟才能夠預(yù)見客觀形勢上的急劇轉(zhuǎn)變，并且根據(jù)這種轉(zhuǎn)變來詳細規(guī)定工人運動的任務(wù)和下一步他們應(yīng)該進行什么樣的行動；也只有具備這種覺悟才能夠戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的一切權(quán)謀詭計，并且對抗資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的思想對勞動群眾所發(fā)生的一切影響。因此，群眾的自發(fā)性和建立馬克思主義革-命性先鋒隊組織的必要性之間并沒有矛盾。后者幫助前者，延長它，完成它，而且，由于在決定性的時刻使它集中一切力量來推翻資本的政冶權(quán)力和經(jīng)濟權(quán)力，也讓工人階級運動和革-命擁有能夠勝利的可能。安那其不會意識到以上的這些許許多多繁雜的群眾運動問題，而沉迷在“破壞government”就能進行“社會化生產(chǎn)”的空想上。這也是他們意識形態(tài)的一大缺陷，但是一旦填補了這個缺陷，他們就不是安那其主義而是馬克思主義了，因此填補這個缺陷的只有馬克思主義。

安那其主義雖然贊成工人自治工廠，但是他們并不贊成在生產(chǎn)領(lǐng)域進行有計劃的和統(tǒng)一的社會主義經(jīng)濟管理模式（由社會勞動者和生產(chǎn)者組成統(tǒng)一的組織對社會的經(jīng)濟和生產(chǎn)進行計劃和管理），這導(dǎo)致了市場-貨幣關(guān)系、商品利潤和生產(chǎn)的無政-府狀態(tài)再次出現(xiàn)，而列寧早已指出這樣發(fā)展下去的危險，它將必然導(dǎo)致資本原始積累，也就是可能的資本主義。并且加強運用市-場機制這樣的生產(chǎn)無政-府模式，必然導(dǎo)致不平等的擴大，如同一工業(yè)部門內(nèi)部各企業(yè)之間的不平等，不同工業(yè)部門之間的不平等，不同地區(qū)之間工人的不平等，以及一般工人和管理人員之間、工人和經(jīng)理之間以及工人階級本身內(nèi)部的收入的不平等，這同樣日益增長了工廠和工會基層的官僚主義。

先鋒隊是一種手段，工人階級群眾可以通過這種手段來使得其有了構(gòu)建屬于自己的政權(quán)的機會，就像列寧在1917年四月提出的“一切權(quán)力歸蘇維?！保ㄕ?quán)實際歸屬于勞動大眾的群眾組織）而不是“一切權(quán)力歸布爾什維克”一樣。單一的政黨政治也必將在工人階級覺悟與文化水平的不斷提升和社會固定分工的瓦解下（這一切都必須是社會主義革-命的勝利、消滅私有制、在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域上進行根本性變革等等前提下才能完全進行和發(fā)展到底）被更加民-主的群眾政治所取代。

先鋒隊組織某種程度上來講的確是一種工具，一種為工人群眾及時利益和根本利益而服務(wù)的工具，同時，它也會成為敵對勢力用來凌駕于群眾之上的工具。

這很大程度上的根源和基礎(chǔ)是資本主義社會下環(huán)境的異化對人們產(chǎn)生長期的束縛作用，也就是客觀的社會環(huán)境。至于以后行動和實踐中的“先鋒隊”，我們并不能先驗式地武斷判斷它不會腐化或者一定腐化。

因此，在社會主義運動中起決定性因素的還是工人及社會同體地位的群眾主體，群眾主體中是否對運動起到進步和推動作用，其作用的手段還是先鋒組織或先鋒黨。

先鋒隊腐化雖然不是一個必然因素，但是它并不是說沒有腐化的可能。

而如何具體地去解決這種腐化的可能條件和組織問題，這便是上個世紀(jì)社會主義行動和實踐而給我們留下來的歷史問題。