1 【單選題】學(xué)術(shù)界對在當(dāng)下社會下的新藝術(shù)形態(tài)的稱為( ?)藝術(shù)，它是后現(xiàn)代主義藝術(shù)范疇，是對后現(xiàn)代藝術(shù)的延續(xù)。

A、民族藝術(shù)

B、當(dāng)代藝術(shù)

C、中國藝術(shù)

D、現(xiàn)代藝術(shù)

答案：B

解析：當(dāng)代藝術(shù)是指從20世紀(jì)60年代以來出現(xiàn)的一種新的藝術(shù)形態(tài)，它不同于現(xiàn)代藝術(shù)，而是對現(xiàn)代藝術(shù)的批判和超越。當(dāng)代藝術(shù)具有多元化、跨界化、媒介化、互動化等特征，它反映了當(dāng)下社會的多樣性、復(fù)雜性和不確定性。當(dāng)代藝術(shù)是后現(xiàn)代主義的一種表現(xiàn)形式，它拒絕了現(xiàn)代主義的普遍性、客觀性和理性，而強(qiáng)調(diào)了個性、主觀性和感性。

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2 【單選題】西方現(xiàn)代藝術(shù)從從( ?)藝術(shù)家開始，他和其它印象派畫家使繪畫邁出了脫離文學(xué)、政治和宗教的第一步。

A、塞尚

B、梵高

C、畢加索

D、安格爾

答案：A

解析：塞尚（Paul Cézanne, 1839-1906）被認(rèn)為是西方現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)，他的作品對立體主義、表現(xiàn)主義和其他現(xiàn)代藝術(shù)流派產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 塞尚是印象派的一員，但他不滿足于僅僅描繪光線和色彩的變化，而是試圖探索物體的形狀和結(jié)構(gòu)，以及畫面的空間和構(gòu)圖。 塞尚認(rèn)為繪畫應(yīng)該擺脫文學(xué)、政治和宗教的束縛，而成為一種獨立的藝術(shù)形式，他曾說過：“我想要用我的蘋果來震驚巴黎?！?/p>

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3【單選題】科學(xué)人文主義教育是對人文主義的繼承和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“以人為本”,什么是教育的主體?( ??)

A、 “教師”和“學(xué)?！?/p>

B、 "教師”和“學(xué)生"

C、 "學(xué)?！焙汀皩W(xué)生"

D、 "家長"和"學(xué)生"

答案：B

解析：教育的主體是指在教育活動中具有主導(dǎo)作用和決定性影響的參與者?？茖W(xué)人文主義教育認(rèn)為，教育的主體應(yīng)該是“教師”和“學(xué)生”，因為他們是教育過程中最直接、最密切、最重要的兩個因素。教師是教育的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和服務(wù)者，他們通過傳授知識、培養(yǎng)能力、塑造品德、激發(fā)興趣等方式，影響和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生是教育的接受者、參與者和創(chuàng)造者，他們通過自主、主動、合作、探究等方式，獲取知識、形成能力、提高素養(yǎng)、實現(xiàn)自我?？茖W(xué)人文主義教育強(qiáng)調(diào)“以人為本”，即以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個性差異、興趣愛好、發(fā)展?jié)撃埽Ｗo(hù)學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)新性，同時也尊重教師的專業(yè)性、個性化和創(chuàng)造性，促進(jìn)教師與學(xué)生之間的平等對話、互動合作和共同成長。

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4 【單選題】現(xiàn)代時期美學(xué)是( ?)。

A、基督教美學(xué)

B、認(rèn)識論美學(xué)

C、存在主義美學(xué)

D、科學(xué)美學(xué)

答案：B

（看了半天視頻，選了D，居然還錯了(///￣皿￣)○～然后A不是，C是包含在D里面的……所以只能B了）

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5【單選題】本節(jié)課程包括如下四個方面內(nèi)容( )。

A人文概念、現(xiàn)代人文、現(xiàn)代美學(xué)和現(xiàn)代藝術(shù)。

B藝術(shù)概念、現(xiàn)代人文、現(xiàn)代美學(xué)和現(xiàn)代藝術(shù)。

C人文概念、現(xiàn)代文學(xué)、現(xiàn)代美學(xué)和現(xiàn)代藝術(shù)。

D人文概念、現(xiàn)代文學(xué)、古典美學(xué)和現(xiàn)代藝術(shù)。

答案：A

解析：什么逆天題我去。

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6.【單選題】人文，始于我國春秋時代。12世紀(jì)通過阿拉伯人傳到歐洲，14-16世紀(jì)文藝復(fù)興時期得到繁榮，"摧毀非人道勢力”是此時期的口號， ?( ??)提出以“人學(xué)”對抗“神學(xué)",是西方文藝復(fù)興第一個人文主義者。

A、 彼特拉克(Petrarca)

B、 鮑姆嘉通(Baumgarten)

C、 約翰·洛克(John Locke)

D、 亞里士多德(Aristotle)

答案：A

解析：彼特拉克是14世紀(jì)意大利的詩人和學(xué)者，被譽為“文藝復(fù)興之父”和“人文主義之父”。他把自己的文藝思想和學(xué)術(shù)思想稱之為“人學(xué)”或“人文學(xué)”，以此和中世紀(jì)的“神學(xué)”相對立。他熱衷于研究古典文化，尤其是古希臘和羅馬的語言、文學(xué)和哲學(xué)。他在《論自己的無知》中說：“我不想成為一個神學(xué)家，而是一個人?！?/p>

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7【單選題】下面哪一項不屬于科學(xué)美學(xué)?( ??)

A、 格式塔心理學(xué)美學(xué)

B、 解構(gòu)主義美學(xué)

C、 結(jié)構(gòu)主義美學(xué)

D、 表現(xiàn)主義美學(xué)

答案：D

解析：科學(xué)美學(xué)是一種科學(xué)的、描述的、自然主義的接近美學(xué)的方式，它以實驗和經(jīng)驗為基礎(chǔ)，探索美的本質(zhì)和規(guī)律。科學(xué)美學(xué)的代表有格式塔心理學(xué)美學(xué)、精神分析學(xué)美學(xué)、現(xiàn)象學(xué)美學(xué)等。格式塔心理學(xué)美學(xué)認(rèn)為，人們對美的感知是一種整體性的過程，不是由單個元素組合而成，而是由整體形式?jīng)Q定的。精神分析學(xué)美學(xué)則從心理深層的動機(jī)和沖突出發(fā)，分析人們對美的需求和創(chuàng)造?，F(xiàn)象學(xué)美學(xué)則強(qiáng)調(diào)人們對美的直接經(jīng)驗和意識，以及人與世界之間的關(guān)系。

表現(xiàn)主義美學(xué)不是科學(xué)美學(xué)，而是一種主觀性的、情感的、藝術(shù)的接近美學(xué)的方式，它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家對自我和世界的個性化表達(dá)和創(chuàng)造。

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8.【單選題】現(xiàn)代西方美不是單線條的邏輯發(fā)展，各種學(xué)派不斷交織共同深化，眾多的美學(xué)家和哲學(xué)家都分別跨了好幾個派別?？傮w劃分呈現(xiàn)出( ??)兩種思潮。

A、 科學(xué)美學(xué)和表現(xiàn)美學(xué)

B、 科學(xué)美學(xué)和認(rèn)識論美學(xué)

C、 認(rèn)識論美學(xué)和存在主義美學(xué)

D、 科學(xué)美學(xué)和存在美學(xué)

答案：A

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