波旁王朝

法國在正式形成法蘭西民族之后，歷經(jīng)了三個朝代，即卡佩王朝、瓦盧瓦王朝、波旁王朝。在三個王朝更替過程中法國封建專制制度逐步發(fā)展，最終在波旁王朝路易十四時期達到了頂峰。之后法國歷經(jīng)了近半個世紀的革命時期，從法國大革命到巴黎公社運動，終于將腐朽的封建制度推翻，開啟了法蘭西近現(xiàn)代史的新階段

而波旁王朝在法國史上多次復辟，可謂陰魂不散。不止是法國，在西班牙、盧森堡、意大利等國也都出現(xiàn)了波旁王朝，這說明了以血緣為紐帶的家族政治在法國波旁王朝時期到達了一個高峰（這種形式早在中世紀早期就已成為歐洲國家的“傳統(tǒng)”），同時也代表著舊的時代秩序到達了頂峰（隨后就是法國大革命對封建舊秩序進行破壞重建）

波旁王朝時期的法國總的趨勢是王權逐步加強，社會生產(chǎn)力逐步發(fā)展（歷經(jīng)了工業(yè)革命）。期間發(fā)生過許多影響歐洲歷史的大事件：胡格諾戰(zhàn)爭、南特敕令、路易十四專制、法國大革命......

王朝建立

波旁王朝的出現(xiàn)主要由于上一個瓦盧瓦王朝的絕嗣，關于絕嗣問題我們在上期文章專門講過，古代歐洲王室經(jīng)常絕嗣，一絕嗣就引發(fā)繼承問題，一發(fā)生爭奪就容易引發(fā)戰(zhàn)爭（比如英法百年戰(zhàn)爭）。而瓦盧瓦王朝最后的亨利三世遇刺且無子嗣，就引起了法國政權的動蕩

與歐洲大多數(shù)爭奪王位情況不同的是，波旁王朝的繼位幾乎沒有遇到過太大阻力（主要由于按照血統(tǒng)和法理來說波旁家族是唯一候選人，沒有競爭對手）。波旁王朝的開朝之君就被稱為亨利四世。

亨利四世繼位問題上沒有太大阻力，但是繼位之后卻引來了民眾的不滿，原因就是波旁家族有胡格諾背景。而此時的法國正陷入了曠日持久的胡格諾戰(zhàn)爭，這自然使得剛剛繼位的亨利四世急于改變這一現(xiàn)狀，于是頒布了南特敕令

胡格諾戰(zhàn)爭

胡格諾戰(zhàn)爭就是宗教戰(zhàn)爭，也就是信仰胡格諾教的信徒與傳統(tǒng)教派信徒的戰(zhàn)爭。何為胡格諾教啊？也就是加爾文教，也就是基督教新教的一支派別。所以胡格諾戰(zhàn)爭就是法國境內(nèi)信仰舊的基督教教徒和新教徒之間的斗爭（感情是基督教內(nèi)部分歧啊）對于胡格諾戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因咱們可能不太理解，不就是信仰不同嗎，你信你的我信我的不就完了嗎？何必動武?。渴聦嵣虾裰Z戰(zhàn)爭背后包含的不僅僅只是單純的宗教問題

16世紀40年代，加爾文教開始在法國傳播（在法國被稱為胡格諾教）。法國南部大封建貴族信奉加爾文教，企圖利用宗教改革運動來達到奪取教會地產(chǎn)的目的（加爾文教就是宗教改革的產(chǎn)物，宗教改革比較著名的是馬丁路德的新教，但是馬丁路德在得到封建主、貴族的支持后就逐步蛻變，成為了封建主用來維護自己利益的工具。加爾文就是在這方面比馬丁路德激進，他的加爾文教更加激進，妥協(xié)性更小，對舊的教會打擊力度更大，而中世紀以及之后的教會本就是一股勢力，他們往往口中念著圣經(jīng)，平日里行賄受賄欺男霸女聚斂財物無惡不作，因此教會名下往往擁有數(shù)量眾多的財富和地產(chǎn)，因此胡格諾教有力打擊教會勢力，這點上與想要繼續(xù)擴大財富的大封建主目標一致）

然而在法國北方的大封建貴族信仰天主教，擁有天然的分裂傾向。于是不可避免地和南方大封建主貴族有深刻的厲害沖突（換句話說北方的大封建主貴族本身就是傳統(tǒng)教會勢力的受益者，而南方的大封建主貴族受益不大所以才要打擊教會，究其根本還是利益驅(qū)動）在長時間的利害沖突下，最終演變成長期內(nèi)戰(zhàn)，也就是胡格諾戰(zhàn)爭

而戰(zhàn)爭的矛盾主要由大封建主集團內(nèi)部分歧導致的，那么打起戰(zhàn)爭來也只是封建主們?nèi)ゴ騿?？那當然不可能，?zhàn)爭往往都是掌握權力和財富的人發(fā)動，讓沒有權力和財富的人去送死，最后給擁有權力和財富的人換來更大的權力和財富。這也就是使得16世紀遭到破壞的原因（也就是瓦盧瓦王朝末年到波旁王朝初年）

南特敕令

就是在這樣的情形下，亨利四世繼位，并且決心停止戰(zhàn)爭，為此他頒布了南特敕令

1598年4月亨利四世簽署頒布敕令，承認了法國國內(nèi)胡格諾教徒的信仰自由，并且在法律上享有和公民同等權利（此前胡格諾教徒一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就沒收家產(chǎn)、備受歧視，這也是民間胡格諾教徒奮起反抗的原因），這個法令在國家法律層面進行宗教寬容，是天主教在歐洲取得支配地位之后第一份有關宗教寬容、部分承認宗教自由的敕令，因此意義非凡（此前的天主教排他性極強，中世紀歐洲幾次十字軍東征都是打著宗教旗號，喊著“消滅異教徒”的口號，感覺像是“只要你不信基督教、不信上帝，那就送你去見上帝”）

南特敕令結束了三十多年的胡格諾戰(zhàn)爭，同時法國王權得以加強（簡單來說就是國王允許你信胡格諾教，那你胡格諾教徒是不是就得尊奉我法王是國家最高統(tǒng)治者？你要不認我為法王，那南特敕令對你沒有作用，你就得接著受迫害。因此南特敕令實際上也是使法王樹立自己的地位）。這一切的和平都為民族國家統(tǒng)一和經(jīng)濟復興創(chuàng)造了條件

王朝發(fā)展

但是不幸的是，隨著亨利四世的去世，南特敕令的實際效果基本消失，法國境內(nèi)宗教紛爭又不斷出現(xiàn)。但是隨著亨利四世在位期間對集權所做的努力，此后歷代法王都不斷加強王權，使得即使社會出現(xiàn)動蕩不安，一個大一統(tǒng)大集權的統(tǒng)治者仍然能將國家?guī)蛘_的發(fā)展軌道。

這樣的境況從亨利四世一直持續(xù)到路易十四。而路易十四也是整個法國歷史上，甚至歐洲歷史上最集權專制的國王（沒有之一），幾乎達到了中國古代明清時期皇帝的程度。并且路易十四在位72年（歷史上都少有），因此路易十四被稱為太陽王，他在位期間也是法國封建的頂點（同期的世界號為三日并出，即路易十四、彼得大帝、康熙大帝。這三人都是三個國家專制王權的頂峰，而且也都是同時期人物，巧了他們執(zhí)政時間還都很長，并且也都是少年登基，少年時期就智斗權臣）

到了路易十四期間，法國對內(nèi)專制王權、對外大肆擴張戰(zhàn)爭。終于在1680年成為了歐洲霸主。而波旁王朝也在整個歐洲扎下來根：波旁王朝是歐洲歷史上曾斷斷續(xù)續(xù)統(tǒng)治納瓦拉、法國、西班牙、那不勒斯與西西里、盧森堡等國以及意大利若干公國的跨國王朝

正當法國在歐洲大陸橫著走的時候，突如其來的法國大革命給了整個封建國家封建制度以致命一擊，整個法蘭西進入新時代......

小結

法國歷史進入波旁王朝也就進入了近代史，在世界近代史復雜的世界格局下，單一的法國國別史已經(jīng)結束了，整個世界聯(lián)成一體，接下來任何國家的歷史都是世界大歷史的一部分。

法國亦然，接下來法國爆發(fā)的法國大革命就是例子，而法國大革命究竟是在怎樣的歷史大背景下發(fā)生的呢？法國在大革命時期又經(jīng)歷了什么呢？敬請期待下期精彩內(nèi)容！