【本文轉(zhuǎn)載自《哲學(xué)小辭典》吉林人民出版社1983年版】

【僅供學(xué)習(xí)參考，如有錯(cuò)漏，歡迎指正】

24、五行

? 我國古代樸素唯物主義哲學(xué)的重要范疇，指水、火、木、金、土五種物質(zhì)。我國古代樸素唯物主義哲學(xué)認(rèn)為：世界就是由這五種物質(zhì)構(gòu)成的。

? “五行”在我國古代文獻(xiàn)中最早見于《尚書·洪范》?！逗榉丁肪女牭牡谝豁?xiàng)就是：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘”。《洪范》列舉了構(gòu)成世界的五種物質(zhì)，并且對這五種物質(zhì)的性質(zhì)和作用作了說明。

? 五行觀念是在當(dāng)時(shí)社會生產(chǎn)力發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的基礎(chǔ)上形成的。在這五種物質(zhì)中，“金”在殷周之際指的是銅和錫，是經(jīng)過人類的加工冶煉制造而成的。

? 五行思想在春秋時(shí)代以前是有進(jìn)步意義的。它對我國古代天文、歷數(shù)、醫(yī)學(xué)的發(fā)展曾經(jīng)發(fā)生過重大的影響。戰(zhàn)國時(shí)代五行學(xué)說盛行，并且出現(xiàn)了五行相生相克的說法，而某些唯心主義哲學(xué)家則賦與五行學(xué)說以神秘主義色彩。但是，五行學(xué)說的合理因素始終被一些唯物主義哲學(xué)家繼承下來，并在我國古代科學(xué)發(fā)展中起著積極作用。