【文明個(gè)體的心理變化解析】

改變一個(gè)人認(rèn)知的方法有二:1，無(wú)限重復(fù)同一個(gè)觀點(diǎn)或者立場(chǎng)；2，說(shuō)出一個(gè)新的觀點(diǎn)或立場(chǎng)。

假設(shè)在地球上每個(gè)人都知道了有新的文明被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候。對(duì)于文明中的一個(gè)個(gè)人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑就是一種新的觀點(diǎn)或立場(chǎng)被收入了，此時(shí)這個(gè)個(gè)體認(rèn)知就會(huì)發(fā)生變化。

1)社會(huì)變化。社會(huì)是由個(gè)人組成的底基與精英所組成的領(lǐng)導(dǎo)者構(gòu)成。個(gè)人的想法被精英所引導(dǎo)，精英通過(guò)個(gè)人的反應(yīng)做出新的決策。簡(jiǎn)單而言，社會(huì)由兩部分組成，而對(duì)于這個(gè)社會(huì)影響最大的往往是精英，所以，當(dāng)?shù)厍蛴龅揭粋€(gè)新的文明時(shí)，精英的想法往往決定著社會(huì)的想法。

假設(shè)精英信奉工業(yè)文明，實(shí)現(xiàn)更高的工業(yè)效率就是精英的信條。那么整個(gè)社會(huì)都可以被高效的動(dòng)員起來(lái)，國(guó)防、科技、軍事、醫(yī)療、交通、生產(chǎn)等均為一個(gè)目的而服務(wù)——工業(yè)效率。

以史為鏡，我們可以把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期大后方的大生產(chǎn)活動(dòng)作為參考。社會(huì)之中的個(gè)體負(fù)責(zé)高效率的生產(chǎn)，發(fā)展集體主義，全力為資源的生產(chǎn)、采集與加工而服務(wù)。社會(huì)機(jī)器變得無(wú)比高效，也伴隨著多種多樣的結(jié)果。

在21世紀(jì)消費(fèi)主義橫行，但是在危難之正來(lái)到的時(shí)候，消費(fèi)主義已經(jīng)對(duì)于一個(gè)文明而言沒(méi)有任何意義，對(duì)于一個(gè)文明而言最行之有效的方法就是回歸到生產(chǎn)社會(huì)。生產(chǎn)社會(huì)消費(fèi)社會(huì)不同，我們當(dāng)前所在的社會(huì)就是消費(fèi)社會(huì)，即以你消費(fèi)了多少論你的社會(huì)價(jià)值與社會(huì)地位，消費(fèi)是要有資產(chǎn)的，而你的信用也是資產(chǎn)的一部分，故在消費(fèi)社會(huì)之中會(huì)出現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象:人們透支了自己的信用，去買到了本不屬于自己正常消費(fèi)能力之內(nèi)的奢侈品與符號(hào)化產(chǎn)品。

符號(hào)化產(chǎn)品也會(huì)變成屬于這個(gè)危機(jī)年代的。在21世紀(jì)的謊話產(chǎn)品可以簡(jiǎn)單概括為:社會(huì)中所謂上層人士。即意見(jiàn)領(lǐng)袖或精神領(lǐng)袖，所穿的，所看的，所吃的。這些東西并不能給消費(fèi)者創(chuàng)造任何現(xiàn)實(shí)價(jià)值，這種購(gòu)買行為的實(shí)質(zhì)就是用金錢換取社會(huì)地位與社會(huì)價(jià)值，在消費(fèi)社會(huì)之中消費(fèi)的往往不是物質(zhì)，而是符號(hào)。危機(jī)年代之下，這種符號(hào)化也不會(huì)消失，轉(zhuǎn)而變成了屬于這個(gè)社會(huì)的新的符號(hào)。我們有理由猜測(cè)，在一個(gè)危機(jī)年代的符號(hào)化產(chǎn)品將是:保質(zhì)期長(zhǎng)達(dá)50年的末日罐頭，防衛(wèi)用具，求生食品等等。

這種符號(hào)化在生產(chǎn)社會(huì)中不會(huì)消失，但也沒(méi)有消費(fèi)社會(huì)中如此癲狂。

生產(chǎn)社會(huì)是高效率的體現(xiàn)。當(dāng)人們不再以消費(fèi)了多少來(lái)論自己的社會(huì)價(jià)值與社會(huì)地位時(shí)，轉(zhuǎn)而變成了人們生產(chǎn)的多少來(lái)論自己的社會(huì)價(jià)值與社會(huì)地位。簡(jiǎn)單而言，消費(fèi)社會(huì)中人們用錢買到名與利。生產(chǎn)社會(huì)中的人用勞動(dòng)力得到名與利。

2)個(gè)體變化。個(gè)體的大致行為模式是由社會(huì)所決定的，當(dāng)整個(gè)社會(huì)重新回歸到生產(chǎn)社會(huì)時(shí)。首先面臨沖擊的就是原本屬于消費(fèi)社會(huì)的人。

消費(fèi)社會(huì)被推翻之后，那些原本用自己透支了的信用去購(gòu)買社會(huì)的價(jià)值與社會(huì)的地位將蕩然無(wú)存。轉(zhuǎn)而社會(huì)會(huì)擁護(hù)那些勤勞的勞動(dòng)人民，雖然上述的兩者都為生產(chǎn)者，都為更上一級(jí)階層的剝削對(duì)象。但是他們生產(chǎn)的形式上有所區(qū)別，這兩者區(qū)別為:一種創(chuàng)造在市場(chǎng)上的流動(dòng)性，另一種則是實(shí)體制造業(yè)或者農(nóng)業(yè)，即創(chuàng)造了商品。

在市場(chǎng)上的流動(dòng)性可以理解為資本，而被創(chuàng)造出的那一個(gè)商品可以理解為資本的根基。

但是在未來(lái)出現(xiàn)一個(gè)巨大的問(wèn)題——機(jī)器人的效率遠(yuǎn)比人類要高。是的，我以上的結(jié)論也只是在現(xiàn)代的歷史，而不是在未來(lái)，遂有巨大的局限性。不過(guò)個(gè)人認(rèn)為生產(chǎn)制社會(huì)將會(huì)回歸，但是會(huì)以另外一種形式。

可以預(yù)見(jiàn)的，當(dāng)危機(jī)真正來(lái)臨的時(shí)候，會(huì)有絕大部分人失業(yè)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)是否會(huì)變成計(jì)劃經(jīng)濟(jì)或支配式經(jīng)濟(jì)暫且不論，但是人們的消費(fèi)欲望是被社會(huì)所限制的，即使人們對(duì)于生活有多么不滿，對(duì)于人類的未來(lái)有多么的渺茫，個(gè)人認(rèn)為，在國(guó)家機(jī)器高效率運(yùn)行的時(shí)候，或許會(huì)有很多人陷入享樂(lè)主義與虛無(wú)主義，但是消費(fèi)制社會(huì)絕對(duì)會(huì)成為歷史的車轍。

《宇宙社會(huì)學(xué)－2》——八云－鏡花水月