當(dāng)下的力量

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◆ 導(dǎo)讀 活在當(dāng)下

>> 我們都知道ABC理論，A是引發(fā)你情緒的事件，B是你的信念或你對事情的詮釋，C就是結(jié)果，即你的負面情緒。

>> B是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發(fā)C的不是A，而是B。同樣一件事，幾家歡樂幾家愁。

>> 我們的大腦，創(chuàng)造了一個虛假的自我——小我，來讓自己有“真實感”。而正因為小我是如此的不真實，所以它不停地在外在的世界尋求認同，追求物質(zhì)世界的滿足來壯大聲勢?？上覀冊铰爮男∥遥驮礁械娇仗摵凸铝?，揮之不去的遠離感也油然而生。因為我們遠離、失落了真實的自己，也就是遠離了作者所說的“本體”或“存在”。

>> 它是我們過去未被合理表達和適當(dāng)釋放而累積下來的負面情緒能量場。作者描述的痛苦之身，好像一個寄居在我們身體之中的惡魔。在它沉睡的時候，一切相安無事?？墒?，一旦外在的事情不順利，或是有相關(guān)的人、事、物激活了它的時候，它就會蘇醒。

>> 活在當(dāng)下。當(dāng)下有你所有想要的東西，當(dāng)下也是你唯一擁有的東西。時間只是一種幻象

>> 只要搞定現(xiàn)在這一刻，你就沒有問題了。未來就算一定會來臨，但是它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的，不是嗎？最怕的就是明明人在這里，可是腦子跑到過去，帶來了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒。或是人在此刻，腦子跑到未來，于是就產(chǎn)生了壓力、焦慮、恐慌。

>> 做自己喋喋不休的思想的觀察者。

>> 所有人類的瘋狂行為都是出自無意識，受到我們從小被制約的人生模式操控。

>> 你對一件事情的反應(yīng)、看法、做法等，通常都有一定的軌跡可循，但是你不一定喜歡或贊同它們。

◆ 序言

>> 我生命中的每一刻都是奇跡。

>> 我們必須理解我們是如何成為一個痛苦創(chuàng)造者的；是我們的大腦，而不是其他人或者我們生活于其中的這個世界引發(fā)了我們的問題。是我們的大腦在思考我們的過去，擔(dān)憂我們的未來。我們犯了最大的錯誤：認同我們的大腦，并認為大腦就是我們

◆ 前言 本書的由來

>> 常常有人走過來對我說：“我要你所擁有的東西，你能把它給我嗎？或者告訴我怎么得到它？”我說：“你已經(jīng)有了，只是你感覺不到它的存在而已，因為你的思維產(chǎn)生了太多的噪聲?！?/p>

>> 在一個層面，我請你注意你內(nèi)在的一些錯誤。我談?wù)摿巳祟悷o意識的本質(zhì)，以及一些失常的行為表現(xiàn)——從人際關(guān)系的沖突，到種族之間和國家之間的戰(zhàn)爭。這些知識非常關(guān)鍵，因為除非你能認清錯誤就是錯誤，它并不代表你，否則在你身上不會有徹底的變化，你最終還是會回到錯覺和某種形式的痛苦之上。

>> 你不需要到別處去尋找真理。請讓我?guī)闵钌畹刈哌M你已經(jīng)擁有的東西。

◆ 第一章 你不等于你的大腦

>> 那些沒有找到他們真正的財富，也就是本體的喜悅以及與它緊密聯(lián)系在一起的、深刻而不可動搖的寧靜的人，就是乞丐，即使他們有很多物質(zhì)上的財富。他們四處尋找成就、安全感或愛情所殘余的歡樂或滿足，但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，而且還擁有了比這些更為珍貴的東西。

>> 實際上，他表達了一個最基本的錯誤：將思考視為存在并且認同于思考。強迫性思考者（其實幾乎每個人都是）活在一個分裂的狀態(tài)——一個充滿了問題和沖突的瘋狂而復(fù)雜的世界、一個反映了我們大腦越來越分裂的世界。

>> 開悟是一個圓滿的境界，合一而和平，與生命以及它所顯化的世界合一，同時，與你最深的自我的未顯化的生命，也就是本體合一。開悟不僅是痛苦和身心內(nèi)外沖突的終結(jié)，也是思考的終結(jié)，這將會是一次不可思議的解放！

>> 思維認同創(chuàng)造了一連串的概念、標簽、意象、詞語、判斷和定義，阻礙了你所有真正的關(guān)系。這些東西擋在你和你自己之間、你和其他人之間、你和自然之間、你和上帝之間。就是這些思維創(chuàng)造了一種孤立的幻象，你與其他人完全分離的幻象。因此，你忘卻了一個基本的事實，那就是：在我們?nèi)馍肀硐嗫磥硎桥c眾生分離的情形之下，你其實是與萬物合一的。當(dāng)我說“你忘卻了”，我指的是你已經(jīng)無法感受到“合一”這個不證自明的事實。也許你相信它是真的，但是你無法感覺到它是真的了。一個信念也許可以被遺忘，但是，你一定要親身驗證它，它才能真正地解放你自己。

>> 如果思維被正確利用的話，它將是一個超強的工具；但如果利用不當(dāng)，它的危害則相當(dāng)大。準確地說，不是你利用思維的方式不對——基本上你根本沒有利用它，而是它在利用你。這就是一種病態(tài)。你認為你就是你的思維、你的大腦，其實這只是種幻覺，這個工具已然控制了你。

◆ 從你的大腦中解放出來

>> 在街道上，你可能會遇到不斷喃喃自語的“瘋子”。其實他的行為與你和其他“正常人”區(qū)別不大，只是你們沒有大聲說出來而已。那個聲音不停地在評論、推測、批判、比較、抱怨、選擇好惡等。

>> 實際上，這種深度是無止境的。你同樣會感覺到一種來自你內(nèi)心深處的喜悅。這不是一種意識模糊的狀態(tài)。一點兒都不是。在這里，意識不會丟失。恰恰相反，如果內(nèi)心的平和是以意識水平的下降作為代價，如果獲得寧靜的代價是變得缺乏生命力與警覺性的話，那它們就不值得擁有。在這種內(nèi)在的聯(lián)結(jié)之中，你會比思維認同狀態(tài)下更為警惕，更為清醒，更為臨在。

>> 所以邁向開悟之途最為關(guān)鍵的一步是：從對思維的認同中擺脫出來。每次，當(dāng)你在思維中創(chuàng)造空白時，你的意識就會變得更強。某天，你可能會發(fā)現(xiàn)你在沖著你大腦中的聲音微笑，就像你沖著孩子調(diào)皮的動作微笑一樣。這意味著你不再認真地對待你思維的內(nèi)容，因為你的自我意識不再依賴于它。

◆ 超越你的思維

>> 你的大腦只是一個工具。它是被用來處理特殊任務(wù)的，當(dāng)這個任務(wù)完成時，你就讓它處于休止狀態(tài)。因此可以說，人們80%~90%的思維不僅是重復(fù)的，而且是無用的，甚至由于思維的運作障礙和消極的本質(zhì)，大部分思維都是有害的。如果你觀察你的思維，你就會發(fā)現(xiàn)這是真的。這還導(dǎo)致了你生命能量的嚴重損耗。

>> 實際上這種強迫性的思維是一種上癮癥。上癮癥的特點是什么？非常簡單：你沒法選擇停止，它甚至比你還強大。它同樣給你一種錯誤的樂趣，而這種樂趣會最終變成痛苦。

>> 我們?yōu)槭裁磿λ季S上癮呢？因為你認同思維，就是說，你從思維的內(nèi)容和活動中獲取自我的感覺

>> 對于小我來說，當(dāng)下時刻幾乎不存在，只有過去和未來才是重要的——完全顛倒是非。這是因為，當(dāng)我們的大腦由小我掌控時，它是功能失調(diào)的。小我盡力使過去發(fā)生的事情復(fù)活，因為如果沒有過去，你將會是誰？它還不斷地把自己投射到未來，以確保它能繼續(xù)存活，并且在未來尋找某種慰藉或滿足。

>> 或者它把當(dāng)下作為達成未來目的的手段，而這個目的，始終存在于思維所投射出的未來。觀察你的思維，你就會看到小我的這種運作方式。

>> 思維在本質(zhì)上是一種求生的機器。攻擊、防范其他的思維，收集、儲藏和分析信息——這是它所擅長的，但是這些不具有創(chuàng)造性。

>> 絕大部分人不具有創(chuàng)造性，不是因為他們不懂得如何去使用思維，而是他們不懂得如何停止思維。

◆ 情緒：身體對思維的反應(yīng)

>> 如果你不能感受到你的情緒，或是切斷了與情緒的聯(lián)系，那么你最終會在純生理這一層面體驗到它們，它們會以生理問題或疾病的形式出現(xiàn)。

>> 思維存在于你的大腦里，情感卻具有強烈的生理成分，所以你可以在體內(nèi)感覺到它。

>> 你可允許情緒的存在，但卻不要受它控制。你不再是你的情緒，而是一個觀察者。

>> 你應(yīng)該習(xí)慣這樣問自己：“此刻，我內(nèi)在發(fā)生了什么事情？”這個問題將會把你引向正確的方向。但是，請不要進行分析，觀察就可以了。請將你的注意力集中于內(nèi)在，并且去感覺情緒的能量。

>> 基本上來說，所有的情緒都是一種原始的、無差別的情緒的變形

>> 請試想一下本身是縱火犯的警察頭目努力尋找縱火犯的情形。除非你停止從思維認同中獲取你的自我感，否則你將不會從痛苦中解放出來。

>> 歡樂總是衍生于你之外的事物，而喜悅是由內(nèi)而生的。今天讓你歡樂的事情，明天可能會讓你痛苦，或者它將會離你而去，所以一旦失去它，你將會感到痛苦。

>> 情緒則不同，它屬于二元思維的一部分，受制于對立法則。簡而言之，就是有好必有壞。

>> 許多愛情在經(jīng)歷起初的激情之后，會在愛與仇恨、吸引和攻擊之間徘徊。真正的愛不會讓你感到痛苦。為什么這么說呢？它不會突然間就變成仇恨，當(dāng)然真正的喜悅也不會轉(zhuǎn)變成痛苦。