正如我們所見，“安那其”暗示“沒有統(tǒng)治者”或“沒有(等級)權(quán)威?！睙o政府主義者并不反對專家們建立在知識、技巧或智慧上的“理性權(quán)威”，當(dāng)然他們認(rèn)為這種權(quán)威不應(yīng)該以強(qiáng)制手段逼迫其他人聽從他們的建議(見B.1節(jié)有關(guān)這一區(qū)別的更多概述)?？傊瑹o政府主義就是反威權(quán)主義.

無政府主義者是反獨(dú)裁主義者，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為任何人都不應(yīng)支配他人。用加拿大無政府主義者L. Susan Brown的話說就是“堅信人的固有尊嚴(yán)和價值?！盵The Politics of Individualism, p. 107] 統(tǒng)治的本質(zhì)就是一種墮落和貶低，因?yàn)樗蜎]了被支配者的意志和判斷力，從而摧毀了來自個人的自主和自尊。此外，統(tǒng)治使剝削成為可能，并導(dǎo)致了一種普遍剝削，這是不公、貧窮和社會崩潰的根源。

換句話說，無政府主義的本質(zhì)(用積極的方式來表達(dá))是平等者之間的自由合作，以最大限度地發(fā)揮他們的自由和個性。

平等合作是反威權(quán)主義的關(guān)鍵。通過合作，我們可以發(fā)展和保護(hù)我們作為獨(dú)特個體的內(nèi)在價值，也可以豐富我們的生活和自由?！皼]有一個人能夠獨(dú)立地認(rèn)識到他自己的人格，并將之貫徹一生，只有通過承認(rèn)他與他人的合作，才能夠發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。”我的自由是為了所有人的自由，因?yàn)檎嬲乃枷胱杂珊褪聦?shí)上的自由必須在我的其他平等的所有男同胞(和女同胞）的自由和權(quán)利中才能得到確認(rèn)和認(rèn)可。[米哈伊爾·巴枯寧, quoted by Errico Malatesta,Anarchy, p. 30]

作為反權(quán)威主義者，無政府主義者認(rèn)識到人類具有社會性，它們相互影響。我們不能逃避這種相互影響的“權(quán)威”，因?yàn)檎绨涂輰幪嵝盐覀兊哪菢樱?/p>

廢除這種相互影響就是死亡。當(dāng)我們提倡群眾的自由時，我們絕不是建議廢除個人或個人團(tuán)體對他們施加的任何自然影響。我們想要的是廢除那些人為的、特權(quán)的、合法的、官方的影響。[quoted by Malatesta,Anarchy, p. 51]

換句話說，這些影響來自等級權(quán)威。

這是因?yàn)橄褓Y本主義這樣的等級制度剝奪了自由，因此，人們“無論是從精神、道德、智力還是身體素質(zhì)上，都是萎縮、發(fā)育不良的重癥患者”(見B.1節(jié)了解更多細(xì)節(jié))。因此如果需要有什么“無政府主義的偉大真理”的話，那就是:“真正的自由就是讓每個人以自己的方式生活，只要每個人都允許所有人都這樣做?！边@就是為什么無政府主義者為一個更好的社會，一個尊重個人及其自由的社會而奮斗。在資本主義統(tǒng)治下，“任何東西都可以在市場上出售：一切都是商品和商業(yè)”但即使如此“有些東西也是無價之寶，譬如生命、自由和幸福，這些都是未來的社會，自由的社會將向所有人保證的東西?！币虼耍瑹o政府主義者設(shè)法使人民認(rèn)識到他們的尊嚴(yán)、個性和自由，并鼓勵受壓迫者的抗?fàn)幒蛨F(tuán)結(jié)精神。這讓我們被強(qiáng)者斥為和平的破壞者，但無政府主義者認(rèn)為爭取自由的斗爭遠(yuǎn)比奴隸制的和平好得多。無政府主義者，由于我們的理想，“不管付出什么代價，都要熱愛和平——除非是以自由為代價。但無產(chǎn)者似乎已經(jīng)失去了這份珍貴的寶物。生命……也許我們還擁有它；但是，沒有自由的生命又有什么價值呢？”[Lucy Parsons,Liberty, Equality & Solidarity, p. 103, p. 131, p. 103 and p. 134]

因此，簡單地說，無政府主義者尋求的是一個社會，在這個社會中，人們以增強(qiáng)所有人自由的方式進(jìn)行互動，而不是為了少數(shù)人的利益而粉碎許多人的自由(和潛力)。無政府主義者不希望任何人的權(quán)力凌駕于自己之上，他們有權(quán)告訴他們在懲罰的威脅下，如果他們不服從的話該怎么做。也許非無政府主義者與其困惑于為什么無政府主義者是無政府主義者，倒不如問問自己對此的想法。