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《假如我用00后偏中國思維來看倆位老師的論點呢》白圭

如果我們面對自己的人生坦誠的來講，絕大多數(shù)時候都是一連串的失敗。

有正向的面具，反向的面具，也有虛無的面具，其實當(dāng)意識到這個的時候。你才會發(fā)現(xiàn)自己有所選擇，并且其他兩種會有吸引力的上升或者抵觸力的上升。

為什么我那么推崇冥想和番茄工作法以及把一些東西放在清單里面用骰子去做呢？因為這樣做其實是改變我們的大腦的一個固有的邏輯。

因為只要你有歇、有停，有做、有不做，就一定會形成自己的節(jié)奏，而這樣的節(jié)奏是越短平快則沒必要老是沖刺，而是把馬拉松變成了一系列的短跑，或者悠閑的前進(jìn)和休息。

有節(jié)奏才是真相。

從宏觀和客觀來看你做的更多了，這才是最為關(guān)鍵的，而且你也沒有抵觸，甚至能做出一心流，做出一些花來，這才是去改變最好的。

所以用微習(xí)慣，用一些正反饋才是很好很關(guān)鍵的。

這個就在講該戴什么樣的面具了。

如果一個人不讀書或者沒有受到過正經(jīng)教育的話，那么他就沒有文脈。只有血脈和菌脈。

而文脈其實往往就是文化傳承千年。文化就是社會本來面目，你能夠馬上打天下，難道還能馬上治天下嗎？還是需要文化。

還是需要禮儀。

周公也好，向劉邦勸薦的儒生也好。

這難道不是給社會公眾都帶上一個知道如何去做的面具嗎？

這基于當(dāng)時候的生產(chǎn)力和公眾對于世界治理的秩序來講，難道不是最好的嗎？

如果你覺得不好，那你可以對比同時期的世界各國，也可以對比各個歷史時期所遇到的開國狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)情況以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平。

不用西方的觀點來講，其實也可以說得通。我就假設(shè)你已經(jīng)認(rèn)可了。

當(dāng)然你去做這些個，帶上了某些個圣人或者很高目標(biāo)的面具的時候、你認(rèn)為是攀登珠穆朗瑪峰的事情的時候，一定會有很大的系統(tǒng)性的張力，就好像你要從膠水水里面拔出手來一樣。

我們應(yīng)當(dāng)讓自己的表現(xiàn)盡可能的卓越起來。也就是我們能夠在其中感受到一些個別人不易察覺的優(yōu)越感，這會使我們更加容易堅持。

我原本不愛寫作，可是我寫的比別人快，我能夠比別人更加快速的寫成一篇文章，哪怕對與錯我都能夠快速的發(fā)出去，這就是我的一個優(yōu)越感。

我能夠通過寫一些個記記錄，寫一些個心得，寫一些個自身的體會，積累很大一大段文字，這也能夠把我標(biāo)榜成為一個寫作者。這也是一種正反饋。

但是只要有心流，只要有突破就一定會累。這樣的高峰表現(xiàn)其實就是沖刺，沒有人可以一直戴著高尚的面具，孔子評價比他還厲害的學(xué)生，顏回的時候，也只是說“三月不違仁”，而這樣高超的毅力，既要忍受貧寒，還要能夠精進(jìn)學(xué)問自身的修養(yǎng)，能夠堅持三個月已經(jīng)是比孔子還了不起了。

因為你會準(zhǔn)備一些能量去突破，也會收回一些能量去突破，當(dāng)這份能量支出的不正常的時候就好像一朵盛開的鮮花它沒有結(jié)成果實，而是凋零了，這會給花朵本身或者植物本身帶來一些個難受。

如果這個比喻不恰當(dāng)?shù)脑挘敲茨阋部梢援?dāng)做是你，平常都會有中高強度的健身習(xí)慣，突然有一段時間，你沒有這樣一個健身的環(huán)境和需求的時候，那么你一定會覺得身體有很多的不舒服。

老一輩人一直勞動，感覺不好歇不下來也是類似的原理。

及時的休息和及時停下來，去看一看自己有沒有走錯方向，要比悶頭趕路要好太多了。因為很有可能你做的事情和你的目標(biāo)毫無關(guān)系，也很有可能你看很多東西悶頭踩自行車，踩很長時間也是在做一些很累的活，可是你已經(jīng)很累了，甚至有些地方已經(jīng)受傷了，可是你卻沒能及時的停下來。

也就是說你沒有自己的節(jié)奏，騎自行車危險嗎？開車危險嗎？寫作的困難嗎？睡覺困難嗎？

都是需要靠節(jié)奏，都是需要，沒有不需要的，你看看你的心臟，看看你的生物鐘。

我們不模仿這些，確實會最后不可理解。

當(dāng)我去番茄工作法的時候去看著清單，然后冥想的時候我就能夠想起來，應(yīng)當(dāng)如此我應(yīng)當(dāng)充分尊重我寫在清單里面的這些事情。

他們一樣平等，他們最起碼沒有那么強烈的抵觸心，當(dāng)骰子代表的順序搖到了，我就應(yīng)當(dāng)去做。

這樣的話你想要推進(jìn)的很多很多事情都能夠同時的，起碼有一部分推進(jìn)，直到當(dāng)你做出心流來，直達(dá)當(dāng)你拔不出去，那么你可以適當(dāng)多做。

執(zhí)行力也就被巧妙的化解了。

想帶好面具，也需要有一段時間適應(yīng)。

然而最關(guān)鍵的是根據(jù)自己，因地制宜。

關(guān)鍵的是你不僅要接收信息，不僅要做事情，你還要處理信息，處理你頭腦當(dāng)中的事物。

解釋要比創(chuàng)造和發(fā)聲往往對于人來講更重要。

所以無論是期待真相的面具，反向的面具，還是虛無的面具。

我們都應(yīng)當(dāng)有充分的選擇權(quán)，也應(yīng)當(dāng)在選擇的時候花不少的時間。

這就好像你眼前從來都有三條路，無論在哪個岔口你都明白。應(yīng)當(dāng)去選擇好的那條路并且堅持走下去，這才是古今中外學(xué)問最高的地方。

什么是真實的自己？我認(rèn)為這個真實的自己。會被許多哲學(xué)家都解過過，但是從我看來的話，最真實的自己一定是自己所追求的真善美的那一部分。

因為從這里我們能夠體會到的幸福和快樂是更可持續(xù)的是更真實的，而其他那些個虛無也好，反向也好。

則是表面看起來“很酷”或者說在未來會看起來非常小家子氣或者有很負(fù)面的評論。天真

個人似乎從來都很難完全的認(rèn)識自己，也很難在永久的獨處之中展現(xiàn)自己，必須在社會當(dāng)中，于是乎就會聽很多的故事，有很多的意識形態(tài)，有來自社會的教化，當(dāng)然包括了家庭教育背景階層等等。

在此是為了論證我上面說的正向的積累和不斷向好的追求，才是一個人最真實的自己。

社會也會告訴你，它在變好，但永遠(yuǎn)在路上；個人留下來的一個個的故事也會告訴你，他在變好，但永遠(yuǎn)在路上。

那些個后來自暴自棄的人一定會非常后悔。

前者體現(xiàn)在你不會對你的后輩或者子女說一些個特別特別負(fù)面的話，影響他們童年的天真和青年的勇敢。

后者體現(xiàn)在有些青年的勇敢正是去改變這個世界的，如果你自暴自棄了，你一定會被社會淘汰。而用不著接受什么審判，因為若你帶著錯誤的世界觀死去，就已經(jīng)是最高意義上的哲學(xué)審判。

因為我擁有20年，這樣不清不楚或者糊里糊涂的?？缮踔廖視X得還有可能會再延續(xù)20年，甚至?xí)永m(xù)一輩子，只不過是從黑暗轉(zhuǎn)向了黎明再轉(zhuǎn)向了正午，然后又轉(zhuǎn)向了傍晚。

我們無法區(qū)分自己表現(xiàn)出來的究竟是什么，我們不能夠給別人心中的我們下一個定義，我們只能夠體現(xiàn)或者改變我們自己。

我覺得這樣就已經(jīng)很是足夠了——真實的自己是向善的自己，因為這是生物進(jìn)化的選擇也是我們未來唯一的選擇，在這三條路上。

我們會由于各自的社會差序格局所對各自親近的人和比較生疏的人展現(xiàn)出來不同的樣子。

這也就體現(xiàn)到了為什么親密關(guān)系總是那么深刻和難以建立。

無論是水星記所唱的那種若即若離的變化或者真實的星體之間的關(guān)系都是如此。

距離產(chǎn)生美，但也降低了，我對于遠(yuǎn)方的人的表現(xiàn)程度的人要求。

可是這樣的美，就像幽幽的月光一樣，如果只能接受這些的話，那么則難以誕生偉大的生命體驗；

也如同像灼熱的日光一樣，對于絕大多數(shù)生物來講，如果沒有大氣層，如果沒有復(fù)雜的星體之間的光學(xué)交互也無法繁衍生息。

所以距離太近，真的是會像刺猬抱團(tuán)取暖一樣。于是我們就需要研究如何溝通，但在溝通的背后，無論我們是采用非暴力溝通的技術(shù)手段，又或者是在領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系之中使用常用的話術(shù)也好。

其實隨著時間的增加，與這個人相處的時長的增加，我們都希望更了解這個人，到底心里怎么想的，而不是他如何表現(xiàn)的。

我們可能只能看見一個又一個的局部，但局部看的多了，就越發(fā)會對它的內(nèi)核產(chǎn)生好奇心。

我認(rèn)為這其實還來源于這些，個現(xiàn)象會體現(xiàn)在與我們的個人的關(guān)系情況之中，是有很大的影響的，就比如說，你花很多錢去買某一個公司的股票或者某一個投資型的公司拿著你的錢去做一些事情，那么你就會評估最終作出決定的這一個人，他的社會形象，他的判斷能力到底是好是壞。

這個其實是一個個例，因為你可能很熟悉他，但他可能壓根不認(rèn)識你，這個就叫做社會公眾人物。

隨著信息的傳播速度和技術(shù)的更新迭代只會越來越擴(kuò)大。你認(rèn)識馬云，但馬云不認(rèn)識你。你認(rèn)識羅翔，但羅翔不認(rèn)識你。

當(dāng)兩位或者更多的社會公眾人物在聊天的時候，他們所表現(xiàn)出來的思想很有可能越走到最后則越發(fā)現(xiàn)其實是根本不同的，然而卻能夠在一定程度之前能夠聊上很多，相見恨晚。

于是乎宗教沖突、戰(zhàn)爭或者消滅異族人就出現(xiàn)了。

隨著各自的演化，我們從人類近萬年的進(jìn)化史和幾百萬年的進(jìn)化史來看，人對待那些個越不像我們本來的人則越會下手兇殘，不留情面。

猜疑鏈，于是誕生。

如果我只是去看，偶爾聽到一些消息，我一輩子可能與他們的接觸，只有那幾秒鐘或者不超過幾分鐘。

那么很有可能就不會專注于任何的事情，好也好，壞也壞，不干我事。

但是如果我親近的人他們?nèi)プ鲆恍﹤€錯誤的決定，就會對我造成很大的傷害。

于是曹操就喜歡夢中殺人，其實是因為他擔(dān)心被親近自己的人所害。既有不如負(fù)天下人的決心，那么犧牲一兩個中心的人，換取天下人對他的敬畏也是一種很好的亂世自保原則。

不過后來至于為什么沒能一統(tǒng)天下而被劉備改變，或許是二人不同吧。

真理的反面也是真理。一個寧愿我負(fù)天下人，一個寧愿被天下人負(fù)。

至于那些個所謂的法律專有名詞，醫(yī)學(xué)專有名詞、商業(yè)專用名詞或者哲學(xué)專有名詞，就是為了讓大多數(shù)人聽不懂 而避免免大多數(shù)人隨便亂說，影響個人的正反饋。

假如你是三體人，你還敢胡言亂語直接脫水。

不過地球人卻能夠做到很長時間的陽奉陰違，最終還是看看合不合自己的心意。

也不杠，杠就是你對。畢竟只是想講一些個更合適于自己理解的道理。也是草稿，審理了一遍，又補充了一些，難免錯漏用語音輸入。

從羅老師想提前半個小時出發(fā)，但卻是遲到了15分鐘上車的經(jīng)歷來看，當(dāng)電話當(dāng)中的信息量太小，也就是我們只能通過語音與對方溝通，并且老是在想著自己，很有可能一天的行程都會因此而延誤，那么我們就會對司機喪失很多的心理承受力。

但是如果我們一旦上車以后，自己的那一份良知就會因為焦急的不確定性已經(jīng)交給了這樣一個司機，而自己就會放下心來，把自己的那一份良知所展現(xiàn)出來。

所以就會擔(dān)心是不是對他太過苛責(zé)了。

如果從猜疑鏈來講，此時已與該司機同呼吸共命運。畢竟司機的心情好壞，會決定乘客的安全。

其實就是從一種完全無力的感覺，（也就是我們寄托于司機快點來，而且只能寄托于他，快點來，因為我們沒有別的方式去趕到那個現(xiàn)場。）

從而轉(zhuǎn)變到了（司機為了賺你這么一點錢，還要受你的脾氣，還要受堵車的脾氣，于是乎）你得照顧他的情緒也得轉(zhuǎn)化這個說出去比較重的話。

哪一個是真實的自己呢？

用理性駕馭欲望和激情。

也可以用理性圓回欲望和激情。

假若這個司機最近受到了一些個重大的變故，但仍然堅持，或許你的這一根稻草變成了一根棒棒糖，就能夠讓他挺過去，但如果我們?nèi)巳硕剂?xí)慣于選擇剩下的兩條路，那么很有可能就會變成一樁暴力事件，或者傷害事件。

每當(dāng)瘋狂可能展現(xiàn)的時候，我們就會重新審視自己，是不是走錯路線了而快速的作出反應(yīng)，可是我們沒必要等到這個時候。

像羅老師那樣敏感的鼻子，或者像我這樣被迫害妄想的人，可能都不是什么厲害的人。

當(dāng)然像劉擘老師畢竟我不太了解，所以不好說。西方哲學(xué)我也不太了解，也不好說。

東方的話，千古以來就教導(dǎo)人們走正向的路，帶圣人的面具、說圣人的話，甚至不惜變身八股，變成理學(xué)。

不過當(dāng)我們現(xiàn)在再去回顧孔孟老莊或者大學(xué)中庸，就會發(fā)現(xiàn)孔子是那么具有活力，那么年輕，我們很多話題，他早已講完我們很多，現(xiàn)在還在討論的話，他早已經(jīng)含射。

希望各位能夠在了解西方的同時，也能夠回看東方，畢竟我們是中國人，未來的中華文化還需要有人繼承發(fā)展。

當(dāng)然我本身是法律專業(yè)，西方的思維必定不少，采用的工具和讀的很多書籍也是西方的，可是心思總是不安。

看過王德峰講王陽明的那一段的朋友應(yīng)該清楚。后來回看鄉(xiāng)土中國或者講中國的一些歷史，以及中國的哲學(xué)以后，才發(fā)現(xiàn)，才能按下心來。

畢竟，你如果同時懂英語和懂中文以及懂文言文，那么你會發(fā)現(xiàn)，無論如何翻譯都沒辦法做到。

說不定孔子就變成了西方某些哲學(xué)的圣人，中國就變成了桃花源。

外來的基督，或許又成了某些人的救世主。

其實世界本身就是那么回事，人所能探討的哲學(xué)性的話題，很多時候已經(jīng)探討完畢。

不過這樣是危險的。

希望再次的技術(shù)進(jìn)步能夠促使我們當(dāng)中有某些人能夠創(chuàng)建新的大一統(tǒng)。

為中華民族偉大的文化復(fù)興，正好畢業(yè)沒事干，經(jīng)濟(jì)下行，讀書記筆記吧。

從小事做起，起碼自己不無聊。

其實物質(zhì)的享受已經(jīng)由于商業(yè)化，大多數(shù)人從一只黑猩猩的角度來看是差不多的。

GPT4或許不遠(yuǎn)的將來將直逼人類的神經(jīng)元鏈接數(shù)量，我們只能夠思考這些個更深層次的東西了。

當(dāng)然也歡迎與我探討，這也算做一個邀請，請你給我私信。前提是如果寫的這些亂七八糟能夠過審，并且你能夠看到，又有所體會的話。

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2023年3月21日。

白圭