面對一個認(rèn)為自己是世界的主宰、愛制造麻煩，甚至到處搞破壞 的“小惡魔”，父母該怎么辦呢？大部分父母本能地會覺得孩子不聽話， 應(yīng)該責(zé)罰和管教。但這是一個誤區(qū)，這個時候的管教可能會成為孩子自 我發(fā)展的阻礙，最好的角色應(yīng)該是孩子的后盾。我承認(rèn)，后盾不好當(dāng)， 生氣和打罵似乎來得更容易一些，在很多人眼里也是更合理的方式，但 父母這個工作本就是復(fù)雜和辛苦的，自然不能用“哪個方式更簡單就使 用哪個方式”的原則，用正確的、科學(xué)的方式來教育孩子，就是要盡全 力去完成的必修課。接下來，我們就看看在這節(jié)課上，我們的父母做得 如何吧！ 想象第一個場景—— 一個開始會自己吃飯的小寶貝，突然覺得玩弄食物和餐具很有意 思，“吧唧”把勺子扔在了地上，或者用勺子盛了一勺米飯，然后把米 飯扔在地上，還覺得很有意思，咯咯咯地笑起來。 父母是阻礙——輕則大吼一聲：“這是在干什么呢！誰教你的，這 么不聽話！壞孩子！”重則直接上手就是一巴掌，嘴里可能還念念有 詞：“讓你浪費(fèi)食物！讓你扔?xùn)|西！看你長不長記性！” 父母是后盾——蹲在孩子旁邊，詢問孩子這么做的原因，孩子可能 完全就是把家當(dāng)成自己的領(lǐng)地在為所欲為，好像不覺得自己需要承擔(dān)什 應(yīng)該責(zé)罰和管教。但這是一個誤區(qū)，這個時候的管教可能會成為孩子自 我發(fā)展的阻礙，最好的角色應(yīng)該是孩子的后盾。我承認(rèn)，后盾不好當(dāng)， 生氣和打罵似乎來得更容易一些，在很多人眼里也是更合理的方式，但 力去完成的必修課。接下來，我們就看看在這節(jié)課上，我們的父母做得 父母是后盾——蹲在孩子旁邊，詢問孩子這么做的原因，孩子可能 會說：“好玩！咯咯咯?！备改附酉聛頃^續(xù)引導(dǎo)：“好玩是吧，爸爸/媽 媽也覺得挺好玩的，但是你看這個地面上沾上了黏糊糊的東西，待會兒 都沾到你的腳丫上啦，來，爸爸/媽媽教你怎么把它們清理干凈?！?想象第二個場景—— 一個孩子剛午睡醒來，想玩一會兒玩具，于是把家里的玩具都翻 出來折騰，一會兒在地上各種擺弄，一會兒拿著玩具在屋里跑來跑 去。孩子可能還時不時地會看看爸爸、媽媽是不是在看自己，甚至可 能強(qiáng)行把父母拉入自己的游戲世界。 父母是阻礙——輕則在孩子玩的時候，總是在旁邊訓(xùn)斥：“要玩就 好好玩，別亂扔，別亂跑！”在孩子想讓父母陪同玩耍的時候，會不耐 煩地說：“我忙著呢，自己玩去！”重則如果孩子把屋子弄亂了，馬上就 剝奪孩子玩游戲的權(quán)利，可能還會伴隨一些責(zé)罵。 父母是后盾——孩子在玩的時候，就盡情讓孩子玩，如果不是涉及 有危險的情況，輕易不出場干涉孩子的游戲時間；每次孩子在玩的過程 中看向父母的時候，都會發(fā)現(xiàn)父母的眼光在注視著他們，一般如果滿足 這種情況，他們其實并不會強(qiáng)行將父母拉入游戲中，自己就足夠享受 了。但如果父母沒有太留神孩子時，孩子提出了這樣的要求，也會盡可 能參與一下，滿足孩子被關(guān)注的需求。 通過這兩個場景，相信我們都能感受到區(qū)別究竟在哪里，不管大家 是否懂心理學(xué)的概念和知識，肯定也都會覺得父母是阻礙的時候，感受 是不舒服的，而父母是后盾的時候，會有充盈的安全感。這個區(qū)別的內(nèi) 核究竟是什么呢？是羞恥感。小孩子在對這個世界進(jìn)行初期的探索時， 會做出很多不符合社會價值觀的、不那么道德的、不守規(guī)矩的行為，比 如場景一中出現(xiàn)的浪費(fèi)食物、破壞餐具，以及場景二中出現(xiàn)的破壞環(huán)境 媽也覺得挺好玩的，但是你看這個地面上沾上了黏糊糊的東西，待會兒 父母是后盾——孩子在玩的時候，就盡情讓孩子玩，如果不是涉及 有危險的情況，輕易不出場干涉孩子的游戲時間；每次孩子在玩的過程 中看向父母的時候，都會發(fā)現(xiàn)父母的眼光在注視著他們，一般如果滿足 了。但如果父母沒有太留神孩子時，孩子提出了這樣的要求，也會盡可 通過這兩個場景，相信我們都能感受到區(qū)別究竟在哪里，不管大家 是否懂心理學(xué)的概念和知識，肯定也都會覺得父母是阻礙的時候，感受 是不舒服的，而父母是后盾的時候，會有充盈的安全感。這個區(qū)別的內(nèi) 核究竟是什么呢？是羞恥感。小孩子在對這個世界進(jìn)行初期的探索時， 會做出很多不符合社會價值觀的、不那么道德的、不守規(guī)矩的行為，比 如場景一中出現(xiàn)的浪費(fèi)食物、破壞餐具，以及場景二中出現(xiàn)的破壞環(huán)境 整潔、打擾父母等。當(dāng)我們以一個成人的視角來看待他們的行為時，肯 定是難以理解和不能容忍的，自己的孩子怎么能做這種事情呢？在這種 情緒的驅(qū)使下，可能就會像“父母是阻礙”中那樣表現(xiàn)，上一秒還覺得世 界安好、自己還很無辜的孩子，下一秒就突然承受了某種難以言說和消 化的羞恥感、被嫌棄的感覺。 也許從表面上來看，好像沒什么大不了的，好像什么影響都沒有發(fā) 生，但事實上，一個創(chuàng)傷的小口子可能就在這里撕開了。大家想象一下 在自己只是兩三歲時，做了一件自認(rèn)為合理的事情，卻突然在毫無準(zhǔn)備 的情況下體驗到了羞恥感，又在毫無準(zhǔn)備的情況下被迫應(yīng)對了羞恥感。 羞恥感一旦產(chǎn)生，探索欲就會逐漸萎縮，因為在我們的小小的腦袋里， 會不斷堆積問號，同時開始滋生恐懼。我們不知道一件事情能做或者不 能做的標(biāo)準(zhǔn)是什么，因為父母沒有給我們講明白，但我們?yōu)榱藨?yīng)對未來 類似的恐慌，就會本能地用察言觀色來面對。這樣一來，我們學(xué)習(xí)到的 第一條在這個世界里自處的規(guī)則就是：讓父母心情好的事就是可以做的 事，讓父母不開心或者生氣的事就是不可以做的事。這條規(guī)則可能會在 長大的過程中逐漸蔓延到生活里的各種人際關(guān)系中，做讓別人開心的 事，才是對的事、應(yīng)該的事，反之就是不應(yīng)該的事、應(yīng)該自我譴責(zé)的 事。我想，對于這條規(guī)則，大家應(yīng)該再熟悉不過了，但大家有沒有想到 過它竟然是從這里開始的呢？ 羞恥感的產(chǎn)生并不是世界末日，羞恥感是我們的基本情緒之一，但 羞恥感的確會讓人不好受，尤其是對涉世未深的孩子而言，這是一種不 容易應(yīng)對的情緒。 第一章 羞恥感的應(yīng)對和處理 羞恥感是一種負(fù)面的情感體驗，會對個體的心理健康和社交能力產(chǎn)生不利影響。因此，我們需要學(xué)會如何應(yīng)對和處理羞恥感。 1.認(rèn)識自己的情感體驗 羞恥感是一種情感體驗，我們需要認(rèn)識和理解自己的情感體驗。在經(jīng)歷羞恥感情境時，可以通過意識到自己的身體反應(yīng)和情緒變化來認(rèn)識自己的情感體驗。 2.接受自己的情感體驗 我們需要接受自己的情感體驗，不要輕易地否認(rèn)或壓抑它們。如果我們試圖避免或掩蓋自己的羞恥感，可能會使情況變得更糟糕。 3.理性思考 當(dāng)我們經(jīng)歷羞恥感時，我們可以試著用理性思考來減輕自己的情緒壓力。我們可以詢問自己一些問題，如這個羞恥感是否合理、有沒有過度夸大這個情況、是否可以改變這個情況等。 4.學(xué)會放松 放松技巧是一種有效的應(yīng)對羞恥感的方法。通過深呼吸、冥想或是其他放松技巧，可以幫助我們減輕身體反應(yīng)、緩解緊張情緒，從而更好地面對羞恥感情境。 5.尋求支持 在面對羞恥感時，尋求支持是非常重要的。我們可以和朋友、家人或是心理咨詢師交流，分享我們的感受和經(jīng)歷，獲得他們的支持和理解。 第二章羞恥感的應(yīng)用和影響 羞恥感在日常生活中扮演著非常重要的角色。它可以幫助我們認(rèn)識自己的社會角色，維護(hù)社會規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。羞恥感還可以促進(jìn)我們的自我成長和發(fā)展。 但是，羞恥感也可能產(chǎn)生一些負(fù)面影響。如果一個人過于敏感或是過度經(jīng)歷羞恥感，可能會導(dǎo)致自尊心受到損害，產(chǎn)生自我貶低和自我指責(zé)等負(fù)面情緒。這些負(fù)面情緒可能會影響個體的心理健康和社交能力，導(dǎo)致抑郁、焦慮等問題。 此外，羞恥感也可能被濫用，用于操縱和控制他人。在一些家庭、社會和文化背景中，羞恥感被用作一種懲罰手段，用于教育和約束他人行為。如果濫用羞恥感，可能會產(chǎn)生負(fù)面影響，損害個體的自尊和尊嚴(yán)，影響個體的心理健康和社交能力。 綜上所述，羞恥感是一種重要的情感體驗，對于個體的自我成長和社交能力具有重要作用。羞恥感的本質(zhì)是個體對于自身的評價和他人的評價產(chǎn)生矛盾和沖突，從而引發(fā)的一種情感體驗。羞恥感的成因包括個體自身的因素、社會文化因素和情境因素。 為了應(yīng)對和處理羞恥感，我們需要認(rèn)識和理解自己的情感體驗，接受自己的情感體驗，采用理性思考和放松技巧來減輕自己的情緒壓力，并尋求社會支持。最后，我們需要意識到羞恥感的應(yīng)用和影響，避免濫用羞恥感，保護(hù)個體的自尊和尊嚴(yán)。