Speculative Design，又名思辨設(shè)計(jì)。作為一種思考方式和設(shè)計(jì)手段，思辨設(shè)計(jì)順應(yīng)了英國(guó)院校對(duì)于作品集的喜好，是近幾年最熱門的話題之一。這個(gè)詞誕生于 1999 年，它的含義在過去的 20 年中一直在發(fā)生著變化。本文我們將圍繞思辨設(shè)計(jì)創(chuàng)始人?Dunne & Raby，重溫?Speculative Design 的發(fā)展歷程。

01

|?思辨設(shè)計(jì)的作品

Speculative Design Project

??那么為了更好地了解這一概念，我們可以先看一個(gè)思辨設(shè)計(jì)的相關(guān)案例：

?# Speculative (food) design histories?

by?PIYALI SIRCAR

這個(gè)項(xiàng)目重新想象了食物的世界可能是什么樣子，并推測(cè)了食物的未來。通過創(chuàng)造不同的食物現(xiàn)實(shí)——3個(gè)歷史的和1個(gè)未來的——來激發(fā)博物館參觀者反思他們自己的飲食習(xí)慣和行為。

項(xiàng)目的成果是四組人工制品、虛構(gòu)故事和視頻，設(shè)置在四個(gè)不同的時(shí)間點(diǎn)。每一件人工制品都暗示了對(duì)科學(xué)的不同理解會(huì)影響食品實(shí)踐。四組人工制品分別是微生物玻璃容器、纖維素酶、血液海報(bào)和進(jìn)化食品，每一個(gè)都反映了那個(gè)時(shí)期的技術(shù)和設(shè)計(jì)語言。

??微生物玻璃容器?(c. 1703) ：

如果人類(在現(xiàn)代主義誕生期間)將自己視為其他生物體的容器會(huì)怎樣? 這個(gè)微生物培養(yǎng)皿是在18世紀(jì)早期西方上流社會(huì)的家中發(fā)現(xiàn)的。玻璃容器是一個(gè)平臺(tái)，讓人們可視化他們的微生物群，或生活在他們腸道里的數(shù)百萬微生物的生態(tài)系統(tǒng)，從而做出明智的食物選擇。“微生物觀察”將家庭成員聚集在一起，分析他們體內(nèi)的細(xì)菌，并觀察他們體外的微生物環(huán)境。人們甚至把他們的微生物當(dāng)作寵物，覺得有責(zé)任確保他們看到的微生物的健壯性和多樣性。玻璃容器表明，在顯微鏡被發(fā)現(xiàn)后，微生物群可能在歷史早期塑造我們的飲食習(xí)慣方面發(fā)揮了不可或缺的作用。

??纖維素酶?(c. 1856)?：

過去分為四個(gè)時(shí)代，每個(gè)時(shí)代都有自己的一套人類價(jià)值觀和原則。設(shè)計(jì)師篡改了這些值，重新想象過去，并質(zhì)疑:“如果人類(在工業(yè)革命期間)不把動(dòng)物視為低等生物會(huì)怎樣?”

纖維素酶是一種從奶牛瘤胃中收獲的酶，使人類能夠從他們消耗的綠色物質(zhì)(含纖維素)中提取高達(dá)50%以上的能量。在這種交替的現(xiàn)實(shí)中，人類對(duì)動(dòng)物的尊重是根深蒂固的，這促使他們?cè)谌忸愊M(fèi)之外尋找動(dòng)物的用途。人類視動(dòng)物為生命的資產(chǎn)，在他們的世界中有許多以動(dòng)物為靈感的產(chǎn)品，包括纖維素酶。這一事實(shí)表明，親生物可能在人類歷史早期影響了設(shè)計(jì)。

??血液海報(bào)?(c. 1948)：

建議根據(jù)一個(gè)人的血型進(jìn)行飲食。

??進(jìn)化食品?(c. 2038)?：

在未來的科技人類中，我們可以通過操縱大腦來綜合地引發(fā)各種感覺。Evolufood (c. 2038)?進(jìn)化食品將食物分解為三部分: 1)滿足所有營(yíng)養(yǎng)需求的藥片; 2)針對(duì)大腦與味道和氣味有關(guān)的部分的噴霧; 3)纖維素制成的支架，促進(jìn)咀嚼和吞咽，并產(chǎn)生各種紋理。根據(jù)一個(gè)人的生理目標(biāo) (例如，想要更藍(lán)的眼睛或者想長(zhǎng)得更高)，噴霧劑和支架可以以無限的排列和組合組合在一起，從而產(chǎn)生物質(zhì)世界中找不到的食物體驗(yàn)。

02

|?什么是思辨設(shè)計(jì)

What Is?Speculative Design?

從當(dāng)下看到的未來，就像手電筒照亮黑暗一樣呈圓錐形展開。遙遠(yuǎn)的未來是模糊的，但有許多可能性。Speculative Design 的目的是物化和暗示可能的未來片段，并通過設(shè)計(jì)拓寬我們的視野。它鼓勵(lì)我們思考不同的未來并討論我們應(yīng)該走向哪個(gè)方向。

03

|?思辨設(shè)計(jì)的起源

The Origins?of?Speculative Design

世界上存在著諸多問題，這些問題需要我們通過商業(yè)、技術(shù)和設(shè)計(jì)的手段去解決，進(jìn)而使我們的世界變得更美好。在人類歷史上，設(shè)計(jì)一直是一個(gè)解決問題的過程，而這一過程將繼續(xù)成為人類生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流。

?2000年初?

在這樣的主流價(jià)值觀中，Dunne & Raby 卻認(rèn)為設(shè)計(jì)和技術(shù)還應(yīng)該擁有批判當(dāng)前世界，并設(shè)想我們想要生活的未來的用途。Anthony Dunne 在 1999 年的 Hertzian Tales 中使用了 Critical Design（批判設(shè)計(jì)） 這個(gè)詞，Speculative Design（思辨設(shè)計(jì)）?的概念就是從它進(jìn)化而來的。

因?yàn)樗麄儊碜援a(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)，所以他們?cè)噲D通過有形的產(chǎn)品，對(duì)未來的可能提出新的問題。在 iPhone 或 Alexa 尚未誕生的時(shí)代，他們探索了未來我們將如何與超級(jí)復(fù)雜的機(jī)器人互動(dòng)。

這個(gè)概念與科幻小說、激進(jìn)設(shè)計(jì)和后現(xiàn)代主義等其他藝術(shù)和哲學(xué)密切相關(guān)。他們尋求的不是商業(yè)上的成功，而是先進(jìn)科學(xué)技術(shù)如何改變?nèi)祟惡蜕鐣?huì)的問題。

這樣一來，2000年代初 Speculative Design 的出發(fā)點(diǎn)就是以設(shè)計(jì)為媒介，探索多元的未來可能性，而不是通過理性和功能來解決問題。

?2005-2015年?

2010 年代中期，當(dāng) Dunne & Raby ?在 RCA 皇藝的交互設(shè)計(jì)系任教時(shí)，Speculative Design 的范圍已經(jīng)從技術(shù)世界觀擴(kuò)展到更道德、社會(huì)和政治的世界觀。

例如，日本藝術(shù)家 Sputniko! 和 Ai Hasegawa 當(dāng)時(shí)師從 Dunne & Raby，通過他們的作品Menstruation Machine, Takashi’s Take (2010) 月經(jīng)機(jī)器, 和I wanna deliver a dolphin...(2011)?我想接生一只海豚，提出了倫理問題。他們展示了一些可以讓男性體驗(yàn)月經(jīng)的新技術(shù)，或者讓人類生育海豚的可行性，但他們探索的不是這些技術(shù)本身。相反，他們想讓我們思考，當(dāng)這些技術(shù)實(shí)現(xiàn)時(shí)，未來人們?cè)趥惱怼⑿詣e和政策方面的心態(tài)應(yīng)該是什么。

這些作品也被稱為 Design Fiction 虛構(gòu)設(shè)計(jì)。虛構(gòu)的設(shè)計(jì)對(duì)象可以作為想象復(fù)雜的社會(huì)技術(shù)未來的鏡頭，并鼓勵(lì)人們思考：如果這樣的未來發(fā)生，人類價(jià)值觀將如何改變，以及它是否會(huì)是我們想要的未來。Dunne & Raby 在 RCA 任教時(shí)嘗試了這些做法，這也是目前公認(rèn)的 Speculative Design 的概念。

?2016年-現(xiàn)在?

2016年，Dunne & Raby 在 The New School——紐約的一所私立研究型大學(xué)成立了 Designed Realities Studio，這也意味著思辨設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

Designed Realities Studio 的一個(gè)特點(diǎn)是與來自世界各地不同背景的學(xué)生一起跨學(xué)科討論未來。Dunne & Raby 在 RCA 時(shí)，由于 Design Interactions 專業(yè)的特點(diǎn)，Speculative Design 吸引了對(duì)技術(shù)有濃厚興趣的學(xué)生。而 Designed Realities Studio 則聚集了從設(shè)計(jì)、建筑、技術(shù)到商業(yè)、政治學(xué)、人類學(xué)等各個(gè)專業(yè)的學(xué)生，他們一起討論思想實(shí)驗(yàn)問題。

這些問題主要是政治的、人類學(xué)的和倫理的。例如，一個(gè)國(guó)家如何在完全不同的政策系統(tǒng)上運(yùn)作，或者人類如何看待后人類社會(huì)的生物？通過將這些視為一個(gè)跨學(xué)科的整體，我們可以更真實(shí)地想象未來的世界和可能的產(chǎn)品。

"Not Here, Not Now"

"Aestetics of Unreality"

"Show us, Not Tell us"

設(shè)計(jì)師、政治學(xué)家、人類學(xué)家和語言學(xué)家都需要在可共享的原型中單獨(dú)展示他們的 POV，接收來自跨學(xué)科“社會(huì)”的反饋，并將其進(jìn)行進(jìn)一步的迭代。

這是一種可以稱為“共享大腦”的體驗(yàn)，在這種體驗(yàn)中，每個(gè)人都借用他人的大腦來擴(kuò)大想象的視野并發(fā)展自己的想法。產(chǎn)出因每個(gè)人的專業(yè)和技能而異，但它們都以“Not Here, Not Now”的世界為原型。

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