? ? ? ?蕭梁，梁武帝能力是很強(qiáng)的，并非昏庸昏聵之輩。蕭梁號(hào)稱(chēng)永嘉劉義隆之后南朝最為強(qiáng)盛，在南朝那個(gè)格局下與梁武帝個(gè)人能力是有很大關(guān)系的。 蕭梁本身是襄陽(yáng)-雍州武力集團(tuán)之產(chǎn)物，是南朝荊州武力集團(tuán)（桓溫-玄）與京口流民乞活北府軍等中前期北來(lái)武力集團(tuán)衰落后，執(zhí)掌南朝的集團(tuán)。 但是這樣的集團(tuán)離開(kāi)其南北對(duì)抗前線的根據(jù)地，化家為國(guó)，化集團(tuán)為天下，衰落墮落是必然的，這也是南朝之歷史格局。這種招徠北來(lái)具有軍事能力的人或集團(tuán)在整個(gè)南朝歷史都是司空見(jiàn)慣，因?yàn)槟悴荒苤竿铣宪?chē)不落即是著作，視馬為虎的門(mén)閥人物能夠承擔(dān)現(xiàn)實(shí)軍事與政治能力，所以南朝武力多仰賴(lài)招徠北來(lái)武人或是尚未喪失軍事傳統(tǒng)但是社會(huì)地位較為低下的寒族，政治實(shí)際事務(wù)也逐漸落入寒人之手。

? ? ? 整個(gè)南北朝呈現(xiàn)南方士人北上輸入，文化，北方武人南下輸入軍事能力的格局。梁武帝在候景之前招徠的北方善騎射能帶兵的武人并不鮮見(jiàn)，北魏名將楊大眼之子一樣在梁朝得到重用。 以當(dāng)時(shí)梁武帝看法，候景不過(guò)是又一在北方內(nèi)部斗爭(zhēng)中失意的人物，不以為意是很正常的。而且從史料中看，候景不過(guò)是一個(gè)導(dǎo)火索，梁朝真正的問(wèn)題在于內(nèi)部，在于那種宋齊梁陳都無(wú)法超越的格局性質(zhì)導(dǎo)致的內(nèi)部衰落，并非人力可以挽救，梁武帝能在劉宋之后在南朝維持?jǐn)?shù)十年太平，已非常人。

? ?南朝自從劉義隆開(kāi)始便是天命不在南而在北，這種趨勢(shì)非常明顯了。北朝不斷在嘗試融合的模式，不斷朝著開(kāi)啟隋唐空前格局前進(jìn)，而南朝依舊在南朝興--衰中不斷趨勢(shì)向下。

這種文明層級(jí)的天命格局并非一人一事，演義性質(zhì)的東西可以改變，即便是氣吞萬(wàn)里如虎之劉裕面臨此等格局，也只有望河興嘆，歸師金陵求為偏安。

很多事絕非那么簡(jiǎn)單。

? ? ??逆天而行，自取滅亡。能逆天的，也就是逆這種歷史格局的，恕我淺薄，好像朱棣勉強(qiáng)算一個(gè)，但是朱棣也是依靠北方善戰(zhàn)集團(tuán)，而且朱元璋為了維持王朝穩(wěn)定性，身前多所誅殺，功臣宿將誅滅怠盡，南方金陵諸軍也是并不能與久經(jīng)疆場(chǎng)的邊塞北軍例如朵顏三衛(wèi)可比，其勝利也并非沒(méi)有原因。

? ? ? ?南朝寒族執(zhí)掌軍政實(shí)際事務(wù)之后，又在南朝這種歷史格局，換句話說(shuō)社會(huì)形態(tài)下，棄武從文又轉(zhuǎn)化為上陣不能帶兵，下車(chē)不能執(zhí)政的衰朽門(mén)閥。 南朝各個(gè)時(shí)代名將不少，注明人物不少，其家族后代總是很快在這種“風(fēng)氣”下墮落為不堪軍政人物。而且速度越來(lái)越快，表現(xiàn)在南朝改朝換代之快，足為矚目。 就像陳先生所謂，如果隋文帝不南下滅陳，以陳霸先集團(tuán)墮落之速度，陳朝基業(yè)落入新的南方軍事豪強(qiáng)手中只是須臾間。

? ? 陳寅恪稱(chēng)南朝與漢化北魏門(mén)閥并為衰朽，并非空穴之風(fēng)，而是血淋淋的現(xiàn)實(shí)。 北來(lái)武人在金陵騎烈馬執(zhí)長(zhǎng)槊，左右橫擊，刺擊若風(fēng)，觀者折樹(shù)。江陵危及時(shí)，梁人從監(jiān)獄中釋放北方囚徒用為武將，才挽回局勢(shì)。 南朝社會(huì)到了如此地步，不亡何待？

??這種格局是文明層級(jí)的，是文明層級(jí)的衰朽，并非人力可及，梁武帝在這么個(gè)格局之下，能夠維持?jǐn)?shù)十年之太平，其能力已經(jīng)是南朝一等一人物了。

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? ? ?看史書(shū)，要看格局，看趨勢(shì)，用古人話說(shuō)看天命。 孔明，王猛皆是不出世之人杰，所以失敗者，天命若此。孔明自不待言，王猛更是若此。 若說(shuō)到劉裕，更是足為后人唏噓。

? ??南朝起源的魏晉自司馬氏代魏便是暮氣沉沉，日暮途窮，乃是文明-文化墮落到新層面的起點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的人看到魏晉形勢(shì)便發(fā)出了“時(shí)逢淑世，亂將發(fā)”的感慨。 所以我個(gè)人一直不理解為何有人自豪于魏晉風(fēng)骨，那不是什么值得自豪的風(fēng)骨，而是千里無(wú)雞鳴，骸骨露于野的骸骨。 ? ?曹操曾說(shuō)袁術(shù)袁公路為“冢中枯骨”，其實(shí)這句成語(yǔ)形容東漢末以來(lái)整個(gè)文明毫不為過(guò)。特別是魏晉南北朝。北魏漢化門(mén)閥用自己的生命在河陰之變中展示了什么叫冢中枯骨何可為持？

? ??自古以來(lái)，無(wú)論大小人物，無(wú)論在生活還是什么中，都要好好思考一下你投奔的是不是一個(gè)朝氣蓬勃的集團(tuán)，有時(shí)候選擇比你能力更為重要。 魏晉南朝集團(tuán)是暮氣沉沉不斷衰朽的集團(tuán)，而北方乃是蘊(yùn)含著隋唐空前世局（格局）之集團(tuán)，假設(shè)梁武帝生于北，以其能力何止一個(gè)八柱國(guó)。

希望你們能懂這微言大義，很多時(shí)候?qū)τ谄胀ㄈ硕?，看懂歷史上下限，看懂歷史格局，看懂歷史趨勢(shì)，看懂天命比你奮斗更為重要。

如若無(wú)法選擇，比個(gè)人奮斗更重要的是不以善小，不以惡小，找到信仰找到道德，找到生命意義。