代孕早已不是一個新鮮的話題。2017年初，新浪微博就圍繞是否支持代孕合法化展開了辯論，當時80%左右的人都反對代孕合法化，因此合法化的呼聲也不了了之。但是，最近某明星代孕加棄養(yǎng)的爆炸性新聞再次將這沉寂已久的話題帶上了熱搜，然而贊成與反對的雙方仍然各執(zhí)一詞。為何代孕始終存在這么大的爭議？問題的關(guān)鍵只是在于代孕應不應該合法化嗎？

這首先得從大眾是如何看待代孕合法化的問題來入手。

在代孕合法化的支持者看來，中國不孕不育率的迅速攀升，是造成代孕需求的客觀條件，但是法律卻遠遠落后于這樣的需求，使得代孕仍然處于灰色地帶，既無法規(guī)范代孕中介的行為，也無法保障買家和賣家的權(quán)益。如果代孕合法化，能讓你情我愿的買賣變得更公平，不孕不育的夫婦可以喜得一子，擁有完整的家庭；底層婦女也可以通過代孕獲得可觀的經(jīng)濟收益，改善自己及其子女的生活，還能獲得法律的保護。

可是現(xiàn)實真的有那么理想嗎？

參照一下少數(shù)代孕合法化的國家，如印度和美國，就會發(fā)現(xiàn)，無論是否合法化，它都是一條吃人的產(chǎn)業(yè)鏈，區(qū)別僅僅在于是在陽光下吃人還是在黑暗中吃人罷了。

從一開始，代孕的買家和賣家就呈現(xiàn)了鮮明的階級分化：2002年，印度開放了商業(yè)代孕合法化之后，成了世界聞名的“代孕天堂”，慕名而來的都是世界各地的富商巨賈，最不濟也是財力優(yōu)渥的中產(chǎn)。因為代孕要消耗巨大的財力，從選擇什么樣的基因、什么年齡段的孕母，到是否剖腹產(chǎn)以及嬰兒的性別選擇，每一個選項都要層層加碼，少則十幾萬，多則上百萬。代孕并非如傳聞所說，是不孕不育家庭的福音，有能力選擇代孕的，很多是為了保持容貌和身材、減少生育風險和時間成本的有產(chǎn)階級。日本NHK紀錄片就總結(jié)道，選擇代孕的中國家庭，年收入至少在200萬元左右。

而“愿意”做孕母的女性，各國無一例外，大多是別無出路的底層婦女。在印度，底層的婦女會為了逃離丈夫無處不在的家暴和極端困苦的生活環(huán)境，也為了改善自己及子女的生活條件而選擇代孕這種“不體面”但是能提供臨時避風港和可觀收入的職業(yè)。而在中國，代孕媽媽也有類似的生存困境。有學者做了深入的田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)孕母并非完全“沒有主體性的受害者”，而是在權(quán)衡了利弊之后，相比于在低收入且壓抑的富士康大廠做工，選擇了相對來說收益更大但風險也更大的代孕行業(yè)而已。

先不說這樣的“自由選擇”是否是真正自由且值得被提倡的（畢竟還存在著不少丈夫強迫妻子去代孕賺快錢的“被自愿”情況），代孕背后的殘酷和不自由卻是真實存在的。

在印度，孕母一旦簽了合同就失去了人身自由，被軟禁在集體宿舍，沒有任何娛樂設施和人的尊嚴，吃穿住行都被嚴加看管，防止意外流產(chǎn)和逃走。這比996還不自由，996起碼還有下班時間，而孕母必須24小時幾乎全年無休，只為生出滿足客戶需求的孩子。在美國某些州，對孕母的各種要求甚至寫進了代孕法中，比如不能自己開車等，如此精細的條款，和監(jiān)獄生活沒什么區(qū)別。

而且代孕中各種嚴苛的要求對孕母身體的傷害也是致命的。比如胚胎成功移植到孕母子宮中的幾率并不高，如果失敗了必須反復移植，直到成功為止，孕母完全沒有喘息的機會；如果客戶有多胞胎的要求，孕母也只能承受突破身體極限的痛苦；更可怖的是，如果對胎兒有性別的要求，孕母還要被迫打掉不合格的胎兒，直到懷上客戶想要的胎兒為止。

因此，在中國，反對代孕合法化的理由就顯得十分合理了——代孕合法化是對女性的物化、是對底層婦女的盤剝，違背了公序良俗和人倫道德，觸碰了人性的底線等等。但法律禁止了代孕，就真的能解決問題、一了百了嗎？

事實上，中國的法律確實禁止代孕，但只禁止了一部分。2001年出臺的《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》中，第三條明文規(guī)定“人類輔助生殖技術(shù)的應用應當在醫(yī)療機構(gòu)中進行，以醫(yī)療為目的，并符合國家計劃生育政策、倫理原則和有關(guān)法律規(guī)定。禁止以任何形式買賣配子、合子、胚胎。醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)務人員不得實施任何形式的代孕技術(shù)?！钡诙l規(guī)定：開展人類輔助生殖技術(shù)的醫(yī)療機構(gòu)違反本辦法，有下列行為之一的，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府衛(wèi)生行政部門給予警告、3萬元以下罰款，并給予有關(guān)責任人行政處分；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責任：

（一）買賣配子、合子、胚胎的；

（二）實施代孕技術(shù)的；

（三）使用不具有《人類精子庫批準證書》機構(gòu)提供的精子的；

（四）擅自進行性別選擇的；

（五）實施人類輔助生殖技術(shù)檔案不健全的；

（六）經(jīng)指定技術(shù)評估機構(gòu)檢查技術(shù)質(zhì)量不合格的；

（七）其他違反本辦法規(guī)定的行為。

2015年全國人大常委會在《人口計劃生育法修正草案》中曾有過更嚴格的規(guī)定：“禁止買賣精子、卵子、受精卵和胚胎，禁止以任何形式實施代孕”。但是后來又在《人口與計劃生育法修正案》中刪除了“禁止以任何形式進行代孕”的條款。

從這些規(guī)定中可以看出我國在法律層面只是規(guī)定了醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)務人員不得實施代孕技術(shù)，但對商業(yè)代孕機構(gòu)幾乎沒有監(jiān)管措施，而且違法也只是由相應的行政部門給予警告、處3萬元以下罰款。違法成本如此之低，地下代孕市場也就有了野蠻生長的空間。實際上，代孕在我國早已形成一條完整且成熟的產(chǎn)業(yè)鏈。

在網(wǎng)上搜索一下就會發(fā)現(xiàn)，光武漢就有200-300家做代孕的公司，1年代孕的業(yè)務量能達到2000件左右。而國內(nèi)創(chuàng)辦最早的一家“AA69代孕網(wǎng)”公司表示，其網(wǎng)站自2004年開創(chuàng)中國代孕行業(yè)至今，已經(jīng)成功誕生15000余名嬰兒。該網(wǎng)站創(chuàng)始人兼董事長呂進峰宣稱自己是中國從事代孕產(chǎn)業(yè)的第一人，在1月19日接受時代財經(jīng)采訪時呂進峰指出，刨除風險成本，代孕業(yè)務的利潤率僅有10%左右。但1月21日，鳳凰網(wǎng)財經(jīng)就報道代孕市場利潤高達60%。

可觀利潤的背后卻是極端不合理的分配制度。利潤中的大頭被中介獨占，孕母承擔最大的風險，卻只能拿最多20%的小頭，也就幾萬塊，最高能逾十萬。2019年央視記者曾暗訪代孕機構(gòu)，了解到代孕的費用“全包65萬，選性別的話是85萬，雙胞胎或龍鳳胎再加10萬，但不能保證成功。如果失敗就按照選性別包成功85萬計算?！睋?jù)記者了解，“包生男孩”的代孕者如果懷上女孩要被強行打胎，如果胎兒存在缺陷，甚至會棄嬰。這簡直讓人匪夷所思，這些代孕媽媽和嬰兒們都是一個個鮮活的生命，但是此刻她們都是被明碼標價的商品，等待出售！

所以，問題的關(guān)鍵不在于代孕應不應該合法化，無論是否合法化，代孕都無法被真正規(guī)范或杜絕。而應先了解清楚，代孕產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的根源是什么。

代孕在中國是有很大“潛在需求”的，根據(jù)中國人口協(xié)會、國家衛(wèi)健委發(fā)布的數(shù)據(jù)，中國育齡夫婦的不孕不育率從1990年的2.5%—3%攀升到近年的12%-15%左右，不孕不育者約有5000萬人。但這些不孕不育的夫妻本可以通過領(lǐng)養(yǎng)小孩來滿足自己的愿望，并非只能通過代孕這種對他人身體造成極大傷害的方式來達到目的。

這種需求之所以能轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)，根源在于一切皆可買賣的市場化邏輯。在市場經(jīng)濟下，任何可以產(chǎn)生利潤的，任何可以轉(zhuǎn)化為資本的，都會導向投機與買賣。馬克思在《資本論》中指出：“一旦有適當?shù)睦麧櫍Y本就大膽起來。如果有10%的利潤，它就保證被到處使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就鋌而走險；為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至絞首的危險?！本薮蟮氖找嫱瑫r也伴隨著致命的風險和淪喪的道德，但是代孕中介們不在乎，他們不惜違反法律、踐踏代孕媽媽和她們肚子里孩子的生命，甚至推出各種包客戶滿意的定制套餐，只為賺得盆滿缽滿。

在這樣的經(jīng)濟體制下，利潤成了最大的權(quán)威，法律的威嚴在巨大的經(jīng)濟收益面前不堪一擊。就如器官買賣、毒品交易這些被政府打擊多年的違法交易仍然在現(xiàn)實中存在著，代孕也絕非一紙條文所能杜絕。而同暴富的代孕中介相對的，是仍然處在最底層的婦女，代孕沒有根本改善她們的生活，也沒有提高她們的社會地位。

因此，只要還是市場的力量在控制社會，代孕作為一項有利可圖的產(chǎn)業(yè)，就不會自行消失。而且它將始終被掌握在有錢有權(quán)的人手中，不僅剝削底層婦女的身體，還剝奪她們身為人的最后的尊嚴；所謂的“自由”只是有產(chǎn)者的自由，對于底層女性來說，她們的自由只是選擇出賣給這個吃人的產(chǎn)業(yè)還是那個吃人的產(chǎn)業(yè)的自由，卻沒有選擇不出賣自己身體和尊嚴的自由。資本扭曲了人倫道德，卻還打著“底層婦女最后出路”的旗號，假惺惺的扮演著救世主的角色。

所以，我們要反對代孕，但又不止于反對代孕，更要看到背后是什么力量創(chuàng)造出了這一切牛鬼蛇神，群魔亂舞，反對造成這一切亂象的根源。反對代孕并非如某些人所說，是中產(chǎn)階層的視角，是對底層婦女的不理解，是在堵住底層女性為數(shù)不多的出路。恰恰相反，反對代孕，正是考慮到底層婦女們最根本的利益，希望底層婦女也能有尊嚴的工作和生活。只是，在代孕沒法完全從這片土地上自行消失以前，如恩格斯的觀點所言，“我們首先要考慮的是作為現(xiàn)存社會制度犧牲品的妓女本身的利益，并盡可能地使她們不致遭受貧困，至少不要……利用強制的手段，通過法律和警察的卑鄙行徑而使她們完全墮落。”

因此，只要逼迫大部分勞動者淪落到一無所有的貧困地步的制度還存在，試圖通過法律手段完全禁止代孕就是一種偽善。但是我們可以為她們做的還有很多：一方面，對已經(jīng)不能從事代孕的婦女們應當給予妥善安置，如社會培訓和轉(zhuǎn)業(yè)，讓她們擁有一技之長，能維持自己以及子女的生活，不至于被社會拋棄。另一方面，對于選擇代孕的婦女們而言，可以從法律和社會層面給予一定的保護，如補充相關(guān)法律，對于代孕中的強制墮胎等惡劣行為予以打擊，一定程度上保障弱勢者的健康和生命安全；同時組織社會機構(gòu)給予代孕婦女們足夠的社會關(guān)懷，在代孕期間指導她們?nèi)绾伪Ｗo自己的身體，并提供必要的心理疏導和陪伴等，讓她們在代孕之后有能力恢復正常的生活。

畢竟歸根結(jié)底，我們期待的不是一個強制堵死底層勞動者們所有出路以維持表面體面的社會，而是一個不需要任何人淪落到出賣自己來維持生計的世界。