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第33集? 英國資本主義的起源

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公元十五、十六世紀(jì)，在文藝復(fù)興、宗教改革引發(fā)的社會、經(jīng)濟、思想大變革中，在歐洲人海外探險攫取了美洲、非洲、亞洲大量財富，使西歐積累了大量資本的條件下，西歐各國資本主義開始發(fā)展。英國就是一個典型的例子。

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這是今日英格蘭鄉(xiāng)村的一個私人牧場，它讓我們感受到的是田園詩式的牧歌式的詩意。而五百年前，就在這片牧場所在的國土上，卻有一位善良、偉大的人道主義者在痛心疾首地詛咒著這樣的私人牧場。

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“你們的羊，平常多么馴良，所欲不多。而今天，據(jù)說已變?yōu)檫@樣地貪婪和倔強，甚至吃人了。它們破壞了田地、住宅和城市，使之成為一片荒涼?！边@個人就是托馬斯·莫爾。

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莫爾說：“自從貪得無厭而殘暴的人民公敵以一條籬笆圈圍了幾千畝地來消滅田界那個時候起，他們逐出了佃農(nóng)，或者以欺騙恫嚇手段、或者以暴力壓迫方法，剝奪了他們的土地，連他們私有的財產(chǎn)也不得幸免。要不然，以欺凌來折磨他們，使他們不得不出售他們的財產(chǎn)。”

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莫爾詛咒的這種“羊吃人”的現(xiàn)象在歷史上叫做“圈地運動”，就是一部分人用暴力、欺詐、協(xié)議、購買等方式，將原來在公地制度下屬于集體耕種、集體放牧的土地變成自己的土地，在上面辦起了私人牧場，飼養(yǎng)成群的綿羊。

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為什么會出現(xiàn)這一經(jīng)濟現(xiàn)象？它與中世紀(jì)晚期歐洲資本主義的出現(xiàn)又有什么必然聯(lián)系？

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圈地運動在英國開始于十五世紀(jì)后期，結(jié)束于十九世紀(jì)初。英國的養(yǎng)羊業(yè)從十三世紀(jì)后期迅速發(fā)展，羊毛主要供出口。十五世紀(jì)呢絨出口大增，羊毛工業(yè)的大幅度發(fā)展成為刺激圈地的最直接因素。十五世紀(jì)七十年代，英國40個郡中，有35個發(fā)生了圈地，可見波及之廣。

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大規(guī)模的圈地給社會經(jīng)濟造成的嚴(yán)重后果可想而知，其影響延續(xù)了幾個世紀(jì)。圈地運動迅速發(fā)展，將成千上萬的農(nóng)民驅(qū)趕出了他們自己的土地和家園，把他們變成一無所有的流浪者、乞討者、雇傭勞動者。用馬克思的話來說，就是使直接生產(chǎn)者同生產(chǎn)資料分離。

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莫爾說：“男人、女人、丈夫、妻子、孤兒、寡婦，父母抱著嬰兒四處流浪，當(dāng)他們在流浪中把有限的錢財用光后，那么，他們除了去盜竊而遭受應(yīng)得的絞刑懲罰，或者去挨戶討飯以外，還有什么別的辦法？可是，即使他們?nèi)チ骼擞戯垼麄円矔R上被送進監(jiān)牢里，因為他們游手好閑?？墒钦l也不愿意接受他們做工，雖然他們誠懇地請求。然而，對牧羊來說，即使是大規(guī)模的放牧，所需的勞動力也是極其有限的。因此，大牧場和大羊毛業(yè)導(dǎo)致小羊毛生產(chǎn)者的消亡?！?/p>

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由有產(chǎn)者、富人把持的英國政府，用了一系列血腥立法來壓制和剝削被剝奪者，以保障社會穩(wěn)定和有產(chǎn)者的既得利益。馬克思在《資本論》第一卷第24章曾對此作了深刻的分析批判。

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1530年和1536年法令規(guī)定，對有勞動能力的游民，一律逮捕鞭撻，或系在馬車后部，鞭打至流血為止，再令其起誓勞動，遣送回鄉(xiāng)。第二次違抗法令者，則遭鞭打并要削去半只耳朵。第三次違法者處死。

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1547年法令規(guī)定，凡流浪者在一個月之內(nèi)找不到工作的，一旦有人告發(fā)，就將其判為告發(fā)者的奴隸，主人有權(quán)以鎖鏈和皮鞭強迫其勞動。此類奴隸逃亡14天以上，則被判為終身奴隸，并要在其額頭上或者背上烙上S標(biāo)志，這是英文“奴隸”（Slave）一詞的第一個字母。主人有權(quán)出賣或者轉(zhuǎn)讓他，逃亡3次的奴隸要被處死。若一流浪者連續(xù)3天不干活，則被遣送回鄉(xiāng)，在胸前烙以V標(biāo)志，這是英文“流浪人”（Vagrant）一詞的第一個字母，并以鎖鏈系之服役。

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1563年英國政府《關(guān)于各業(yè)工匠、工人、農(nóng)業(yè)仆人和徒工的立法》規(guī)定，以上各色人等，根據(jù)本立法，都必須強制去受雇于任何農(nóng)民，從事農(nóng)業(yè)勞動一年。凡仆役沒有此項證明擅自離去者，即逮捕入獄或鞭笞。

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這一血腥立法被很多殘酷地沿用著。據(jù)說僅英國國王享利八世統(tǒng)治時代，被處死的失地農(nóng)民就有七萬多人。而這個時候，英國的總?cè)丝谝膊?00來萬人。

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這是英國歷史上恥辱的一頁，它反映了資本在英國國內(nèi)原始積累最丑惡的一面，它同英國及歐洲資本主義在國外的積累，即資產(chǎn)階級在美洲、非洲、亞洲的殖民掠奪一樣，是一場血雨腥風(fēng)。

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以剝奪自耕農(nóng)生產(chǎn)資料為前提的圈地運動，為建立近代資本主義大農(nóng)業(yè)、大牧業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

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中國社會科學(xué)院?世界歷史研究所?研究員?趙文洪：

關(guān)于資本主義，有很多定義。我可以把它分成兩類定義：一類是西方學(xué)者的，一類是中國學(xué)者的。西方學(xué)者基本上把資本主義當(dāng)成一種經(jīng)濟制度，它主要是兩個基本特征：第一個是生產(chǎn)資料的私人所有制；第二就是經(jīng)濟資源主要是通過市場來配置的，這個定義有點接近于關(guān)于市場經(jīng)濟的定義。而我們中國學(xué)者的定義是馬克思主義的，就是把資本主義定義為一種生產(chǎn)方式。但是我們中國的學(xué)者，根據(jù)馬克思恩格斯本人的學(xué)說，把資本主義做這樣的一個基本定義：認(rèn)為資本主義是一種生產(chǎn)方式，它的物質(zhì)基礎(chǔ)就是社會化的大機器生產(chǎn)，它的生產(chǎn)關(guān)系的最基本的特征就是生產(chǎn)資料的資本家私人所有制。這個社會作為一種社會制度的基本特征就是資本對雇傭勞動的剝削，我們認(rèn)為它是資本主義生產(chǎn)方式，是人類歷史上最后一種人剝削人的生產(chǎn)方式。

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所謂資本主義大農(nóng)業(yè)、大牧業(yè)，就是農(nóng)業(yè)資本家占有土地等生產(chǎn)資料，雇傭工人，進行面向市場的大規(guī)模的企業(yè)化的農(nóng)業(yè)、牧業(yè)經(jīng)營。在這里，體現(xiàn)出來的是一種同傳統(tǒng)社會迥然不同的新型的階級關(guān)系，即資本家同雇傭工人、早期資產(chǎn)階級同無產(chǎn)階級之間的關(guān)系。十六世紀(jì)，英國已經(jīng)出現(xiàn)了大批大的農(nóng)場和牧場。

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著名學(xué)者陶內(nèi)認(rèn)為，到十六世紀(jì)中葉，英國的大農(nóng)場制已有很大程度的發(fā)展。在部分地區(qū)約有一半土地已轉(zhuǎn)入農(nóng)場主手中，約相當(dāng)于佃農(nóng)所占的全部土地。

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另外，著名學(xué)者霍斯金斯在這方面也有很多記載。比如，1547年，在南萊斯特郡的一個莊園，一千畝牧場被圍成兩片。1494年，東萊斯特郡，有人圍圈了400多英畝的牧場。在十六世紀(jì)后半葉，某地有一牧場年租金竟達1400鎊，其面積之大可想而知。

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馬克思闡述說，一方面，使農(nóng)業(yè)合理化，從而第一次使農(nóng)業(yè)有可能按社會化的方式經(jīng)營；另一方面，把土地所有權(quán)弄成荒謬的東西，這是資本主義生產(chǎn)方式的巨大功績。

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農(nóng)業(yè)中的資本主義經(jīng)營方式極大地解放了生產(chǎn)力。據(jù)估算，圈地制的經(jīng)濟效益是敞地制的1.5倍。以上我們看到的是資本主義在農(nóng)業(yè)中的起源，那么在工業(yè)中情況如何？

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1597年，在英國出版了一本為一個叫約翰·溫契康伯的暴發(fā)戶寫的傳記。下面這一段歌謠是這個傳記中描述這個暴發(fā)戶所擁有的手工工場的情形的：一屋寬且長，織機二百張?？椆ざ偃?，排列成長行。旁有一巨室，女工共百人。戶外又一屋，貧兒一百五。列坐檢細毛，不敢辭辛苦。彼皆窶人子，終日不得息。自晨至深夜，各得一便士。場中供酒飯，飲食皆于是。又有一廣廳，五十修剪工。各自施妙術(shù)，天衣真無縫。又有八十人，將呢加漿洗。染工八十人，齊將顏色施。二十捍制匠，將呢折成匹。這段歌詞雖然有些夸張，但它真實地描繪出了一個早期資本主義手工工場的生動畫面。

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資本主義在工業(yè)中的產(chǎn)生和發(fā)展，大體上經(jīng)歷了三個階段：資本主義的簡單協(xié)作、手工工場和機器工業(yè)。

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在簡單協(xié)作階段，一些商人先到市場購買大宗羊毛原料，交給一家一戶的家庭手工業(yè)者，讓他們梳洗紡線。紡成毛線后商人再來收取，將毛線分給織呢的家庭手工業(yè)者。呢布織成后，商人再組織人染色、包裝和出售。

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這些商人叫做包買商，他們割斷了生產(chǎn)者同市場之間的聯(lián)系，使之失去經(jīng)濟獨立性而依賴于他們。包買商給生產(chǎn)者發(fā)工資，生產(chǎn)者事實上已經(jīng)成為他們的雇傭工人。

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在這些分散型的手工工場里，由于生產(chǎn)者經(jīng)常從事某一生產(chǎn)環(huán)節(jié)的勞動操作，技術(shù)日益熟練。場地雖然分散各處，但在包買商組織下實現(xiàn)了分工合作。因此，同傳統(tǒng)的家庭手工業(yè)相比，勞動生產(chǎn)率顯著提高了。

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包買商一方面把分散的一家一戶組織起來，為他們帶來了就業(yè)機會；但另一方面，雇主同雇工之間、資本同勞動之間的對立，幾百年來，也始終存在著。

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以上介紹的是分散的手工工場，這種工場自有其優(yōu)勢。但是，由于生產(chǎn)的一些工序很需要在集中的場地內(nèi)連續(xù)進行，一些資本家便開始建立集中的手工工場。于是，便有了前述那首歌謠所描述的情形，其中描述的工序包括：檢、梳、紡、織、修剪、漿、染和捍制等等。

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早在十四世紀(jì)，意大利的佛羅倫薩等沿海城市的羊毛業(yè)中就出現(xiàn)了一些將手工業(yè)者集中在一起，分工合作，生產(chǎn)羊毛產(chǎn)品的集中的手工工場。十六世紀(jì)的英國，此類工場不僅出現(xiàn)，而且還有雇傭一兩千人的。

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這種組織制度的特點是規(guī)模大、分工細、效率高，有利于技術(shù)與生產(chǎn)工具的改進，因此，是近代機器生產(chǎn)和工廠制度的先驅(qū)。

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集中的手工工場內(nèi)，工人的勞動情況怎樣？1563年英國政府《關(guān)于各業(yè)工匠、工人、農(nóng)業(yè)仆人和徒工的立法》對于我們了解這個問題也許有些幫助。

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凡按日計算工資或按周計算工資、受人雇用的手工匠和工人，從三月起到九月止，在這些月份內(nèi)，早上要在五點鐘或五時以前開始工作，一直干到晚上七八點鐘。早飯、午飯及喝水的時間除外，但這些時間每天最多不得超過兩個半小時。

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農(nóng)牧業(yè)中資本主義的農(nóng)場、牧場，工業(yè)中資本主義的手工工場的大量出現(xiàn)和存在，是近代西歐資本主義起源的最基本的標(biāo)志。這一過程在十六世紀(jì)前后的英國發(fā)生得最為典型，并且未曾間斷地、一直向成熟的資本主義發(fā)展。因此，對近代西歐資本主義起源的考察，我們就集中在了英國。

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在前資本主義時代的許多社會里，都出現(xiàn)過具有某些類似資本主義的流通、生產(chǎn)組織形式和生產(chǎn)關(guān)系，但是只是在封建社會末期，才出現(xiàn)資本主義萌芽。我們這里所指的作為一種社會經(jīng)濟形態(tài)資本主義的起源，在西歐最早發(fā)生。

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資本主義起源在人類歷史上具有劃時代的意義。資本主義相對于封建主義，政治上以人與人之間的契約關(guān)系取代了身份關(guān)系，確立了資本主義的平等；經(jīng)濟上，以高效率的市場經(jīng)濟取代了低效率的自然經(jīng)濟和管制經(jīng)濟，極大地解放了生產(chǎn)力。

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但是，資本主義起源充滿了罪惡，是血與火寫成的歷史。馬克思說，資本來到世間，從頭到腳，每一個毛孔都滴著血和骯臟的東西。

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為什么只是在西歐才最早發(fā)育了資本主義？人們給出了各種各樣的答案。

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比如，中世紀(jì)西歐，尤其是英國農(nóng)村，有比較充足的農(nóng)業(yè)剩余物資，用來同手工業(yè)產(chǎn)品交換，這有利于商業(yè)的發(fā)展，同時也促進了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的改善。村民們不植棉花，故家庭紡織業(yè)主要以毛織為主，致使養(yǎng)羊甚多。另外，人民有傳統(tǒng)的肉食習(xí)慣，故而，畜牧，主要是牛羊飼養(yǎng)所占比重相當(dāng)大，有利于同農(nóng)產(chǎn)品和其他非農(nóng)業(yè)產(chǎn)品之間的交換。

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政治是多元的，國王、貴族、教會三者相互之間比較獨立，城市和農(nóng)村之間也比較獨立，地方封建主割據(jù)性很強。所以，個人就可以在它們的縫隙之間來發(fā)展自己的力量，積累自己的財富，加強進行商品交換的能力，這樣就有利于資本主義的發(fā)展。

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中國社會科學(xué)院?世界歷史研究所?研究員?趙文洪：

（對）資本主義的起源（的評價），可以從正反兩個方面來進行。正的方面，我覺得它是一個進步的歷史事件，主要在哪里？相對于中世紀(jì)的封建主義，近代西方資本主義它有兩大優(yōu)勢：第一，它能夠極大地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思就曾經(jīng)說過，資產(chǎn)階級在它統(tǒng)治的不到一百年的時間里面所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去所有時代創(chuàng)造的全部的生產(chǎn)力的總和還要多、還要大。第二點，在實現(xiàn)社會財產(chǎn)分配的公正方面，它比封建主義要強。另一方面，對西方資本主義起源這一歷史事件的評價，我們要問一下，它究競讓社會和歷史為它付出了多大的代價？在不同的國家，資本主義的起源或資本主義的引進，它的代價都是不同的。在西歐，我認(rèn)為至少有三方面很慘痛的代價：第一，就是無數(shù)生命的死亡。這些生命包括西歐本地的那些人，更包括亞非拉這些殖民地的人民，他們有的是累死，有的是凍死，有的是餓死，有的是被折磨死。第二個代價，就是無數(shù)人的苦難，這些人，他們的財產(chǎn)被剝奪，他們的家園被侵占，他們過著極其貧困的生活，擔(dān)負(fù)著極其繁重的勞動，可以說流離失所、身不由己。第三個代價，就是良知的泯滅、道德的淪喪。資本主義它是公開地、徹底地、完全地倡導(dǎo)和實行一種個人主義和拜金主義的價值觀和人生觀。在整個資本主義起源的過程，我認(rèn)為它事實上就是一種良知泯滅和道德淪喪的過程。

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英國資本主義起源是西歐資本主義起源的一部分。資本主義在西歐的起源，標(biāo)志著世界歷史進入了近代階段，隨之而來的是一個新的資本主義的時代。