在嫡庶尊卑異常嚴(yán)格的李朝王室中，有那么幾個女人，雖然是王室成員，享受著榮華富貴，卻因身為王室繼承人的丈夫過早離世，沒能成為中殿，以至于孀居的日子中有很多心酸。 比如世祖和貞熹王后的兒媳、桃源君的妻子—仁粹大妃。丈夫死后，仁粹大妃還只是世子嬪，世孫年幼恐防變故，考慮到繼承問題，最終決定由貞熹王后和世祖的小兒子繼承世子之位，仁粹大妃帶著世孫被迫出宮，心里的憤恨自是不必提的。 后來，睿宗順利繼位，和繼妃安順王后生下嫡子齊安大君，在嫡庶尊卑有天壤之別的制度中，齊安大君也被默認(rèn)為下一任繼承人，相比之下，曾經(jīng)的世子嬪—仁粹大妃的府邸卻異常冷清，因?yàn)椴怀鲆馔馑麄儠鲆惠呑拥耐跸蹬灾Α? 俗話說明天和意外總是不知道哪個會先來，睿宗過早離世，齊安大君過于年幼且身體虛弱，為了避免重蹈桃源君的覆轍，貞熹王后決定將性格開朗、身體更為強(qiáng)壯的桃源君第二子者山大君立為新一任世子。 不過者山大君成為新世子，也就意味著他被過繼到了睿宗一脈，睿宗和安順王后才是他名義上的父母，因此仁粹大妃此時依然是“粹嬪”。經(jīng)過重重阻礙，成宗（者山大君）才終于將父親桃源君追封為德宗，母親粹嬪先是封為仁粹王妃，之后又封為仁粹王大妃。 沒有做過中殿，是仁粹大妃一直耿耿于懷之事，以至于后期與成宗繼妃、燕山君生母—廢妃尹氏多有嫌隙。唯一欣慰的就是兒子繼位后給了生父生母應(yīng)有的尊榮，讓她不致于從生到死都只是世子嬪。 神貞王后的經(jīng)歷和仁粹大妃很像，雖然前半生孤寡，但后半生卻主宰著李朝的命運(yùn)，是實(shí)際的當(dāng)權(quán)者，這里不再贅述。

相對來說，莊獻(xiàn)王后和愍懷嬪姜氏就沒那么幸運(yùn)了。 先說莊獻(xiàn)王后，歷史上習(xí)慣稱呼她為“惠慶宮”?；輵c宮是李朝英祖大王之子—思悼世子之妻，身為世子嬪，如果世子順利繼位，她自然會按部就班成為中殿，可偏偏英祖和世子關(guān)系極差，世子被英祖的“虎爸教育”折騰得精神出現(xiàn)了異常，時常對身邊的人發(fā)火，惠慶宮也曾被誤傷。英祖聽信讒言，也認(rèn)為世子德不配位。 于是后來發(fā)生了英祖將世子關(guān)進(jìn)米柜里活活餓死的事件，惠嬪也一下子從云端重重摔落到谷底?？紤]到兒子正祖的未來，惠嬪寧愿減少和兒子在一起的時間，只為了讓祖孫建立起更深厚的感情，還向英祖最寵愛的和緩翁主低頭。 正祖如期繼位后，因英祖繼妃貞純王后留戀權(quán)力，且正祖早已被過繼給英祖早逝的大兒子，再加上思悼世子是獲罪而死的，所以惠嬪一直到孫子純祖繼位后都沒能被尊為大妃，兒子正祖死在了自己前面，娘家親戚也先后被貞純王后的娘家構(gòu)陷，被流放賜死，實(shí)在是悲催凄涼的一生。

再說愍懷嬪姜氏，她是仁祖之子昭顯世子之妻。本該高枕無憂享受榮華富貴，卻因丙子之亂和丈夫一起被帶到清朝做人質(zhì)。 在清期間，姜嬪化悲憤為力量，主動開展與清朝的貿(mào)易往來，賺到了不少錢財，一部分留作他日富國強(qiáng)兵之用，，另一部分也解救了被販賣的李朝百姓，因此有著極高的聲望。和世子之間，也是琴瑟和鳴，持續(xù)育有子女。 在皇太極死后，順治帝繼位，清朝統(tǒng)治日趨穩(wěn)定，仁祖也沒有再做出損害清朝利益之事，因此多爾袞將姜嬪夫婦放回了李朝。 回到自己的故土，本是一件開心事，但對于仁祖而言，兒子兒媳過高的聲望和過多的財富，與自己這個被迫向清朝俯首稱臣的君王形成了鮮明的對比，強(qiáng)烈的不滿積攢在心底。加上姜嬪絲毫不掩飾自己的宏圖大志，多次頂撞仁祖，仁祖對這個兒媳的厭惡達(dá)到了頂點(diǎn)。 昭顯世子突發(fā)疾病離世，姜嬪失去了成為中殿的可能，仁祖也不再顧及，開始頻繁對姜嬪和與姜嬪走得近的人找茬，最后更以逆謀罪廢黜了姜嬪世子嬪的身份，流放了姜嬪的三個孩子，賜死了姜嬪。 雖然她和惠慶宮一樣生前沒能成為中殿，也沒能成為大妃，但她的生平卻比惠慶宮更為悲慘。

《洛神》中“亂世桃花逐水漂流”是出現(xiàn)頻率最高的一句話，意思就是說身為女子，在亂世無法左右自己的命運(yùn)，只能隨波追流。而李朝后宮的這些女子也一樣，即使她們一開始只想平淡過日子，卻也被無形卷入了權(quán)力爭奪的漩渦。 生而為女子，她們很抱歉。