? ??縱觀百態(tài)節(jié)目，最深得人們喜愛(ài)的當(dāng)屬以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心內(nèi)容的故事，這也是如今中國(guó)精神的力量源泉，寓意深遠(yuǎn)。

? ? 文化類(lèi)型的節(jié)目，比如像《國(guó)家寶藏》文物歷史的講述與其情景劇的演繹，還有《典籍里的中國(guó)》時(shí)空錯(cuò)位古今對(duì)話、戲劇影視劇形式的呈現(xiàn)，都給予我們一個(gè)沉浸式的體驗(yàn)。2021年河南春晚，擬人化文物活靈活現(xiàn)生動(dòng)演繹的情景舞蹈《唐宮夜宴》留下了活潑的形象與柔美的體態(tài)，此外還有2021年B站中秋晚會(huì)《花好月圓會(huì)》、2022年B站元宵晚會(huì)《上元千燈會(huì)》穿插劇情構(gòu)建出傳統(tǒng)文化藝術(shù)融合現(xiàn)代演出的舞臺(tái)，情景交融而動(dòng)人。同樣，《舞千年》用全新的方式向我們展現(xiàn)出了中華民族舞蹈文化藝術(shù)的魅力。

? ??舞蹈是一種表演藝術(shù)，可以通過(guò)動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)其中內(nèi)涵；同時(shí)也是一門(mén)“語(yǔ)言藝術(shù)”，讓人與人進(jìn)行交流；更是一種文化，有多元的社會(huì)意義及作用，一直發(fā)展至今。

? ??《舞千年》盛會(huì)蘊(yùn)含千年文化：傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)樂(lè)器、服飾禮儀、匠心工藝從古至今源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。有文學(xué)經(jīng)典諸如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、唐詩(shī)宋詞、小說(shuō)、散文等相關(guān)內(nèi)容的呈現(xiàn)，亦有歷史典故、文物象征帶來(lái)的深刻寓意，共同演繹情真意切、靈動(dòng)優(yōu)美的舞蹈。

????這是一部將歷史故事融合其中、以情景影視劇形式呈現(xiàn)在大眾眼前的文化劇情類(lèi)舞蹈綜藝，摒棄老舊模式，推陳出新，采用與文化歷史融會(huì)貫通的故事舞蹈模式令人賞心悅目，引人入勝、發(fā)人深思。主線劇情背景的設(shè)定是為“神書(shū)”《十二風(fēng)舞志》找尋并讓其收錄千年以來(lái)最優(yōu)秀的舞蹈，從而激活成書(shū)得以綿長(zhǎng)永續(xù)而流傳。時(shí)間線從東漢末年開(kāi)始到現(xiàn)代結(jié)束，跨越歷史長(zhǎng)河，由薦舞官扮演角色挑選推薦，并讓書(shū)籍記錄下最美的中國(guó)舞蹈。

? ? 一開(kāi)始吸引我的便是“文化劇情舞蹈節(jié)目”的宣傳，故事與舞蹈相結(jié)合，共情而深刻，對(duì)于舞蹈的表達(dá)采用這種新穎的方式來(lái)呈現(xiàn)非常適合，是成功的創(chuàng)新模式，也是我最喜歡的一點(diǎn)。

? ? 節(jié)目主要借故事引出舞蹈，有曹植和楊修、曹丕和司馬懿再現(xiàn)“儲(chǔ)位之爭(zhēng)”的《雙劍訣》，有儒家修身養(yǎng)性的《書(shū)簡(jiǎn)》和《逍遙》，有昭君出塞鄉(xiāng)情思憶的《秭歸》……每一支舞蹈各具特色，且都有一個(gè)深刻的故事，濃厚的歷史文化氣息，意味深長(zhǎng)。除了故事的敘說(shuō)、舞臺(tái)的呈現(xiàn)，場(chǎng)景切合主題的精心選取和布置、服飾穿戴的講究合適、舞蹈演員強(qiáng)烈感染力的表現(xiàn)這些都是節(jié)目廣受觀眾喜愛(ài)的重要因素。

? ? 《舞千年》作為一個(gè)創(chuàng)新的舞蹈節(jié)目，在諸多方面進(jìn)行了嘗試。

• 首先是舞蹈演員的“戲”。這必須要贊嘆一下舞蹈演員，從故事到舞蹈，不論是動(dòng)作還是神態(tài)亦或者是語(yǔ)言，不同的背景之下會(huì)有不同的表現(xiàn)，眼神有光，彰顯精神之氣。舞蹈為人物而生，人物為時(shí)代而生。

• 接著是服飾禮儀。節(jié)目組對(duì)于漢服的歷史考究有一定深刻的認(rèn)識(shí)，為每個(gè)舞者每支舞蹈都有其特定服飾的美。節(jié)目還通過(guò)故事呈現(xiàn)出從古代禮樂(lè)文化到現(xiàn)代文明禮儀的變化。

• 然后是臺(tái)詞功底。言辭處理上，一字一詞凝練飽滿有深度，一展華夏之風(fēng)度。

• 還有每一集每一章節(jié)下的主題與每支舞蹈的標(biāo)題采用詩(shī)句形式的文字，獨(dú)有風(fēng)韻。

• 最后是整個(gè)節(jié)目舞蹈故事劇情的設(shè)計(jì)安排。五位薦舞官分別在四個(gè)舞會(huì)：東漢舞會(huì)、盛唐舞會(huì)、雅宋舞會(huì)、現(xiàn)代舞會(huì)扮演重要角色，共同為“神書(shū)”獻(xiàn)上舞蹈，用“穿越時(shí)空”這條線串連千年舞蹈文化，體現(xiàn)了“追尋”與“傳承”。歷史與現(xiàn)代的相和、古典與流行的相合，不再受限于過(guò)去。

? ??同樣，在新的探索過(guò)程中既有優(yōu)秀之處，亦有不足之處。

• 第一集的《雙劍訣》，作為節(jié)目開(kāi)場(chǎng)的第一支舞蹈，且是以“明爭(zhēng)暗斗”為背景的雙人舞劍，在情感的表達(dá)與動(dòng)作的表現(xiàn)上十分重要。固定在室內(nèi)的場(chǎng)景并非寬敞，在運(yùn)鏡技術(shù)不太嫻熟的情況下應(yīng)盡可能聚焦在人和劍身上，在聚焦的同時(shí)不應(yīng)該時(shí)而切換遠(yuǎn)近，造成視角晃動(dòng)，觀感下降。

• 《相和歌》后面部分搭建的3D夢(mèng)幻場(chǎng)景突兀的穿插轉(zhuǎn)換影響舞蹈的順暢銜接，給人一種“出戲”的感覺(jué)——特效過(guò)多缺少真實(shí)感。這一段要么直接去掉要么放到一開(kāi)始的地方進(jìn)行展示，結(jié)合“宮廷民俗舞樂(lè)”從“宮廷”到“民俗”向舞蹈“從天而降”開(kāi)始部分過(guò)渡。

• 有關(guān)《書(shū)簡(jiǎn)》的特效，從觀感上來(lái)談或多或少會(huì)受到影響，畢竟儒家經(jīng)典編纂在一冊(cè)冊(cè)書(shū)簡(jiǎn)上，以“簡(jiǎn)”為先、用跋山涉水來(lái)體現(xiàn)價(jià)值思想傳道的實(shí)景取材才是這支舞蹈的主旨。節(jié)目組想通過(guò)特效來(lái)提升畫(huà)面的精致從而帶來(lái)新鮮感，但用特效布景反而是適得其反的。

• 故事部分總體較好但略有瑕疵。大唐盛會(huì)以“文武柔剛”主題薦舞，在過(guò)渡到最后一支舞蹈《幻世金剛》時(shí)，只選取天空一角作為視角以及眾人的反應(yīng)成為“莫名其妙”的點(diǎn)導(dǎo)致在觀看過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)些許“未來(lái)”與“現(xiàn)實(shí)”的割裂感：一是體現(xiàn)不出“大”環(huán)境惡劣的降臨，二是在神情上警惕應(yīng)略大于驚訝。

  設(shè)想穿越視角直接在“現(xiàn)實(shí)”中展開(kāi)，在時(shí)間流動(dòng)下慢慢撕碎毀壞，接著呈現(xiàn)場(chǎng)景以及舞蹈，結(jié)束的最后回歸現(xiàn)實(shí)，“未來(lái)”時(shí)空間隙修補(bǔ)完好，這樣一來(lái)避免故事出現(xiàn)單獨(dú)“架空”現(xiàn)象，故事穿插有更好的的連貫性和延展性，使整個(gè)篇章更加完整。

? ??總的來(lái)說(shuō)，故事模式的舞蹈節(jié)目是一次成功的嘗試，瑕不掩瑜，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。

（自寫(xiě)文字版即興概述）

? ? “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！保ㄇ峨x騷》）用中國(guó)文化來(lái)講述中國(guó)故事是當(dāng)今時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輸出的最佳方式，堅(jiān)定“文化自信”，振作中華民族精神。

? ? 中華民族舞蹈文化上下五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而積淀，底蘊(yùn)深厚，博大精深，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的符號(hào)之一。新時(shí)代的當(dāng)下，中華民族舞蹈百花齊放，傳統(tǒng)舞蹈與現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)各取精華，歌舞樂(lè)藝術(shù)的交匯，既有古典優(yōu)雅之美，又有大眾流行之風(fēng)。中華民族的舞蹈并非是單一的，每支舞蹈都有獨(dú)一無(wú)二的美，每個(gè)故事都是意味深長(zhǎng)的?！段枨辍吩谶@個(gè)探尋的過(guò)程中有了一個(gè)新的開(kāi)始。

? ? 上下舞千年，與君夢(mèng)一場(chǎng)。五千年的舞蹈故事，從心出發(fā)、從“新”出發(fā)。

? ? 感謝《舞千年》帶來(lái)最美的舞蹈、呈現(xiàn)精彩的舞臺(tái)，留下雋永的篇章、書(shū)寫(xiě)最好的故事。

? ? 提前祝賀收獲一億播放！故事尚未完結(jié)，未來(lái)可期，期待第二季的到來(lái)！

（待續(xù)）