男同胞應(yīng)該摒棄被灌輸?shù)奶摷俚慕饩人说男膽B(tài)，先正視自己吧。

如果當(dāng)前國內(nèi)的“女權(quán)”的存在是合理的，男權(quán)的存在就必然合理，且必須存在。而且還應(yīng)該有相關(guān)的組織和保護(hù)男性權(quán)益的法律。不然就別說所謂的平等，不然就無法維護(hù)平等，不然就會(huì)演變成對男性的規(guī)訓(xùn)和壓迫。

有人說什么“女權(quán)是平權(quán)”“女權(quán)是平等”，但當(dāng)前的國情很明顯不是如此。某組織的存在導(dǎo)致運(yùn)作結(jié)果是沒有男性參與的，是沒有考慮男性權(quán)益和想法的，是注定不可能平等的。而且這個(gè)概念本身就是有著致命漏洞的。

當(dāng)前，國內(nèi)的男同胞被規(guī)訓(xùn)的過于嚴(yán)重。承受著不屬于自己國情的“男權(quán)”批評，承擔(dān)著遠(yuǎn)超西方的“付出”與“責(zé)任”。這是一個(gè)非常詭異的現(xiàn)象，轟轟烈烈的“女權(quán)”要“解放”，但卻要給男性“戴枷鎖”，某些男同胞被裹挾其中而不自知，白白被貼標(biāo)簽，被謾罵。甚至還有著“自以為是”的去“解救”他人的心態(tài)，殊不知自己正是在泥潭中掙扎的稻草人。

所謂“父權(quán)制”更是帶有性別色彩的污蔑，沒有“父權(quán)”也會(huì)有其他權(quán)。任何“權(quán)”都是對社會(huì)秩序和社會(huì)生產(chǎn)力的反映。當(dāng)時(shí)代變革，生產(chǎn)力發(fā)展以后又借今諷古，甚至于“拿著古代的關(guān)系批評現(xiàn)代的眾人，拿著現(xiàn)代的關(guān)系批評古代的眾人”。

某些男同胞們，你應(yīng)該醒醒了，站起來！你就是你，你不欠任何人，你沒有義務(wù)為任何人承擔(dān)任何“過錯(cuò)”或責(zé)任。勇敢的去生活，勇敢的去享受快樂。放下你的姿態(tài)，勇敢的用自己的身體去維護(hù)自己的權(quán)益，昂首挺胸的！

細(xì)節(jié)性科普：

1. 男的是采不了果子？你采果子是因?yàn)槟阒荒懿晒?，而男性既能采果子也能打獵。

2. 女方做家庭主婦無收入，男方為女方負(fù)擔(dān)日常食宿開銷，是對家務(wù)的一次計(jì)價(jià)。離婚分割一半財(cái)產(chǎn)，是對家務(wù)的二次計(jì)價(jià)。還搞個(gè)家務(wù)補(bǔ)償，三次計(jì)價(jià)。只有女性的貢獻(xiàn)被承認(rèn)，且重復(fù)計(jì)算，男性的貢獻(xiàn)從不被承認(rèn)。

3. 全職主婦的生活支出、住所已經(jīng)其他一切的需求是誰提供的？保姆會(huì)提供嗎？所有全職主婦都去做保姆，保姆還值錢嗎？如果全職主婦是職業(yè)，要單獨(dú)算錢，那配偶的所有收入自然全部歸自己。保姆會(huì)分財(cái)產(chǎn)嗎？

4. “給xx生孩子”類話術(shù)。自己能生孩子？孩子不是你的？老了不用養(yǎng)？只有男方主動(dòng)要孩子的？沒有女方主動(dòng)要的？