617藝術(shù)設(shè)計(jì)理論考試題型及參考書目

考試題型：名詞解釋、簡答題、論述題

參考書目：

1.《設(shè)計(jì)學(xué)概論（全新版）》，尹定邦、邵宏 主編，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2016年版；

2.《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》（第二版），王受之 著，中國青年出版社，2015年版

部分真題答案分析

注：此分析答案僅供個(gè)人參考，并非學(xué)校官方給出答案

No.1名詞解釋

一、《考工記》

時(shí)間：春秋時(shí)期

內(nèi)容：載述的主要是當(dāng)時(shí)的工藝和分類，它總結(jié)了我國古代各種工藝制作的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最可貴的是它第一次提出了樸素的工藝觀，即：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者：然后可以為良。”所謂“天有時(shí)”，可以認(rèn)為是時(shí)間的概念；“地有氣”指的是空間的概念；“材有美”指的是材料的性能；“工有巧”指的是制作條件。這不僅在當(dāng)時(shí)是一個(gè)較為系統(tǒng)的理論總結(jié)，即使在今天仍然可以作為工藝制作的基本法則?！犊脊び洝愤€系統(tǒng)的歸納：“金有六齊”這里的“齊”即劑量、配比之意。這是人類關(guān)于青銅合金配比的最早著錄。

地位：被后世奉為經(jīng)典，是中國第一部手工業(yè)專著，直接總結(jié)工藝制作原則，是我國最早的工藝制作設(shè)計(jì)理論。

二、波普設(shè)計(jì)

產(chǎn)生：60年代英國，前衛(wèi)而又面向大眾的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，是個(gè)形式主義的設(shè)計(jì)風(fēng)潮，它產(chǎn)生的背景與戰(zhàn)后日益形成的西方豐裕社會(huì)、青少年消費(fèi)市場、反叛立場，特別是對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和國際主義設(shè)計(jì)的反感有密切關(guān)系。最集中反映波普設(shè)計(jì)風(fēng)格的是英國，為了其改變?cè)O(shè)計(jì)落后的地位，而又避開現(xiàn)代主義階段的一條捷徑。它的思想根源還是從美國大眾文化中來的。設(shè)計(jì)家為了適應(yīng)這種心理需求而設(shè)計(jì)與當(dāng)時(shí)主流的國際主義風(fēng)格、理性主義、減少主義設(shè)計(jì)特征背道而馳的新產(chǎn)品。

主要在產(chǎn)品、服裝、平面三個(gè)方面開始突破，以服裝最突出。

最大的特點(diǎn) ：

（1）利用現(xiàn)實(shí)中任何視覺源泉，從最常見的工業(yè)產(chǎn)品，生活垃圾如罐頭盒 汽水瓶 包裝紙，到電影明星的形象都作為繪畫和設(shè)計(jì)的素材和摹仿的形式

（2）采用夸張、變形的手法

（3）形象詼諧輕松，象征性圖案

（4）效果引人注目，色彩艷麗，強(qiáng)調(diào)色彩和圖案的裝飾效果，忽視三維，擺脫正統(tǒng)和實(shí)用的設(shè)計(jì)形式，表現(xiàn)通俗樂觀的消費(fèi)性。

No.2 簡答題

一、列舉五種中國傳統(tǒng)圖案，并畫出簡圖

（1）饕餮紋商周青銅器的主要紋樣，也稱獸面紋，其形象特征僅有動(dòng)物的面部，以其眼睛最為突出，多采用抽象和夸張的手法，造成猙獰恐怖的視覺效果，象征威猛，勇敢，公正。商代的青銅器主要作為祭祀用的，富有宗教意義，社會(huì)意義大于審美意義。

（2）四神紋在漢代極為流行，漢代把四神看成了與辟邪求福有關(guān)，它又表示季節(jié)和方位。四神紋，也稱四靈紋，即青龍，朱雀，白虎，玄武。

（3）寶相花又稱寶仙花、寶蓮花，傳統(tǒng)吉祥紋樣之一，是吉祥三寶之一。

（4）云紋，舒卷這的云的形狀，是中國傳統(tǒng)吉祥圖案。

（5）鳳鳥紋，古代青銅器紋飾之一。鳳，在神話傳說中，為群鳥之長，是羽蟲中最美者，飛時(shí)百鳥隨之，尊為百鳥之王。在古人的心中，鳳是吉祥之鳥。

二、簡述中國古代園林的基本特征

組成要素：園林建筑物在我國古代園林中占極重要的位置。中國古典園林特別善于利用具有濃厚的民族風(fēng)格的各種建筑物，如亭，臺(tái)，樓，閣，廊，榭，軒，舫，館，橋等，配合自然的水，石，花，木等組成體現(xiàn)各種情趣的園景。以常見的亭，廊，橋?yàn)槔?，它們所?gòu)成的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界都是獨(dú)具匠心的。如亭，不僅造型豐富多彩，而且它在園林中間起著“點(diǎn)景”與“引景”的作用。假山是園景中的重要因素，也是表現(xiàn)我國古代園林風(fēng)格的最重要的手法之一。

模仿自然：中國古典園林的園景主要是模仿自然，達(dá)到明代計(jì)成《園冶》里“雖有人作，宛自天開”的藝術(shù)境界。中國古典園林是建筑，山池，園藝，繪畫，雕刻以及詩文等多種藝術(shù)的綜合體。蘇州留園的特點(diǎn)是布局緊湊，變化多端，有移步換景之妙，在園門入口處就先用漏窗來強(qiáng)調(diào)園內(nèi)的幽深曲折。園林設(shè)計(jì)常將其中全園一個(gè)景區(qū)擴(kuò)大為重點(diǎn)，再輔以若干個(gè)小景區(qū)，以求達(dá)到主次分明和相互對(duì)比的效果。

借景：在《園冶》一書中，總結(jié)為五種方法，即“遠(yuǎn)借，鄰借，仰借，俯借，應(yīng)時(shí)而借”。它的重要特色之一便是善于借景?，F(xiàn)存蘇州古典園林中建園歷史最早的是滄浪亭。至于“借景”這種藝術(shù)手法，它是把園林以外或近或遠(yuǎn)的風(fēng)景巧妙地引“借”到園林中來，成為園景的一部分，這種手法在我國古典園林中運(yùn)用得非常普遍，而且具有很高的成就。

三、簡述視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的構(gòu)成

文字、標(biāo)志和插圖是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成要素。

（1）文字。文字是人類祖先為記錄語言、事物和交流思想感情而發(fā)明的視覺文化符號(hào)，它對(duì)人類文明起了很大的促進(jìn)作用。文字主要有象形、表意和表音三種類型。在人類的信息傳達(dá)與交流活動(dòng)中，文字是最普遍使用的視覺符號(hào)元素。

（2）標(biāo)志。標(biāo)志是狹義的符號(hào)，有時(shí)稱標(biāo)識(shí)、標(biāo)記、記號(hào)等。它以高度概括的形象代表或指稱某一事物，表達(dá)一定的含義，傳達(dá)特定的信息。相對(duì)文字符號(hào)，標(biāo)志表現(xiàn)為一種圖形符號(hào)，具有更直觀、更直接的信息傳達(dá)作用。

標(biāo)志有多種類型。按性質(zhì)分類，標(biāo)志可分為指示性標(biāo)志和象征性標(biāo)志。指示性標(biāo)志與其指示對(duì)象有確定的直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而象征性標(biāo)志不僅可以表示某一事物及其存在性，而且可以表現(xiàn)出包括其目的、內(nèi)容、性格等方面的抽象概念。按使用主體，標(biāo)志可分為公共標(biāo)志和非公共標(biāo)志。公共標(biāo)志指公共共同使用的標(biāo)志，非公共標(biāo)志是指專屬某機(jī)構(gòu)、組織、會(huì)議、會(huì)計(jì)、私人或物品使用的標(biāo)志。

（3）插圖。插圖是指插畫或圖解。傳統(tǒng)的插圖主要用來形象地表現(xiàn)文字?jǐn)⑹龅膬?nèi)容，是作為文字的補(bǔ)充說明而存在。

插圖有繪畫插圖、影像插圖和復(fù)合插圖三種。繪畫插圖是指用各種繪畫材料或電腦繪制而成的插圖，有抽象畫、具象畫、漫畫和動(dòng)畫片等多種形式，表現(xiàn)手法靈活，富有個(gè)性；影像插圖是指用攝影和攝影技術(shù)制作的插圖，包括照片圖像和影視圖像，比手工繪制速度快捷，真實(shí)感強(qiáng)；復(fù)合插圖制作手法新穎，有意想不到的效果。

NO.3論述題

一、結(jié)合你想報(bào)考哪個(gè)專業(yè)？談?wù)勥@個(gè)專業(yè)的特點(diǎn)、發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展前景。

開頭部分：簡要介紹自己所報(bào)考的專業(yè)方向，以及所報(bào)考專業(yè)方向所涵蓋的內(nèi)容。

中間部分：詳細(xì)闡述所報(bào)考專業(yè)涵蓋的內(nèi)容以及特點(diǎn)，結(jié)合目前時(shí)代背景展開論述專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀以及發(fā)展前景（可以從時(shí)代發(fā)展、消費(fèi)人群需求的變化、市場的變化、傳播媒介的變化等方面展開敘述）。

結(jié)尾部分：在目前大的時(shí)代背景下，總結(jié)設(shè)計(jì)師需要作出的努力（可以從個(gè)人能力評(píng)估、從業(yè)準(zhǔn)備、拓展業(yè)務(wù)等方面展開闡述）。