具有懲戒權(quán)能的權(quán)力在被使用時(shí)，往往存在這樣幾種風(fēng)險(xiǎn)：

• 面對(duì)那些引起人心沖動(dòng)的案件，感情上的處罰要求就會(huì)變得異常強(qiáng)烈。

• 由于行為人的主觀意志及其惡劣，而不論其是否在事實(shí)上侵害了社會(huì)與他人的利益就對(duì)予以處罰。

• 因?yàn)榍趾α松鐣?huì)與他人的利益，而不考慮是否具有非難可能性就追求對(duì)行為人的處罰。非難可能性引用自德日刑法的概念，包括但不限于責(zé)任能力，主觀罪過(guò)心態(tài)，是否具有正當(dāng)化是由（正當(dāng)防衛(wèi)等）。

我認(rèn)為，越是容易陷入這種風(fēng)險(xiǎn)的人，實(shí)際上越遠(yuǎn)離這種權(quán)力。也即距離這種權(quán)力越遠(yuǎn)的人越容易陷入這種風(fēng)險(xiǎn)。這也我覺(jué)得是最有意思的地方。

“死刑！死刑！”——人們異口宣告。

“無(wú)罪！無(wú)罪！”——人們齊聲叫囂。

面對(duì)他人的墮落與真正的苦難，總想成為他人的救世主。

面對(duì)他人的愚昧與污濁的奸邪，總想立刻將他人審判。

實(shí)際上，我不是救世主我也沒(méi)有成為審判者的主體資格。

我沒(méi)有權(quán)利也沒(méi)有權(quán)力去扭曲改變一個(gè)人的一生，無(wú)論善意與否。我只是一個(gè)人，一個(gè)生物學(xué)意義上的智人。

但我要學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)人的動(dòng)物性，愛(ài)人的反智，愛(ài)人的無(wú)知，愛(ài)人的丑陋。

并非意圖僭越人的格局，而是不想再陷入對(duì)同類的厭惡與鄙棄、不想再陷入看似謙卑，實(shí)則居高臨下的應(yīng)激反射性。

我包容，我愛(ài)，但我盡可能地不會(huì)成為其中的一員。

因?yàn)椴淮嬖诒煌膼?ài)，愛(ài)一經(jīng)同化就煙消云散。徒留下形體尚存，依靠慣性運(yùn)動(dòng)的空殼。

進(jìn)而，

把自己的身心當(dāng)做商品待價(jià)而沽的人；

為了輕賤的余溫不惜使用包括普遍化手段在內(nèi)的一切方法的人（即使他清楚自己所求虛幻）；

沉迷于彼此流于表面和諧，無(wú)視根本矛盾的人（即使他根本沒(méi)意識(shí)到彼此實(shí)際上沒(méi)有任何交流，也認(rèn)識(shí)不到矛盾）；

人云亦云，并對(duì)他人不附和自己觀點(diǎn)抱以惡意的人（即使他知曉自己的觀點(diǎn)獨(dú)斷且片面）；

處在看不清光的底部、每每展望的是糟糕遠(yuǎn)景的未來(lái)，于是不斷通過(guò)各種享樂(lè)進(jìn)行逃避的人；

左右援引，筆下有千言而胸中實(shí)無(wú)一策、被自己那點(diǎn)可憐的智識(shí)上的優(yōu)越與滿足綁架的人；

握著一張尚具效力的入場(chǎng)券，但直到幾年后廢棄，也不敢去兌現(xiàn)、使用，只是緊緊攥住的人；

懷疑一切反思一切，而只會(huì)得出偏頗極端結(jié)論并自己為聰明的人；

內(nèi)心無(wú)比空虛，總在追求新鮮的消費(fèi)品以圖一時(shí)自?shī)实娜耍?/p>

······

我將試圖以愛(ài)與包容。

但不要將我拉入你們所信奉或者杜撰出的評(píng)判體系，覺(jué)得什么樣的東西我也在乎或者我也輕蔑。

更不要以此揣測(cè)為令箭，讓我自證清白。

畢竟我遠(yuǎn)沒(méi)有成佛成神，我只修煉出了忿化身。

究竟是“統(tǒng)攝性的” “愛(ài)” 還是 “精準(zhǔn)的” “包容”，考慮了很久。

還是愛(ài)吧，真正地愛(ài)吧。