17．（13分）閱讀材料，回答問題。 李超的“新生” 李超，廣西梧州人、先求學(xué)于梧州、廣州等地，后就讀于北京女子高等師范學(xué)校。李超的家庭不支持她求學(xué)，因而她生活困難，患肺炎后，無(wú)錢治療，1919年8月病亡。李超死后，其家庭置之不理，指責(zé)她“至死不悔，死有余辜”。11月，北京教育界召開追悼大會(huì)，有1000多人參加，胡適、陳獨(dú)秀、梁漱溟等現(xiàn)場(chǎng)作了演說。1920年，杭州女子師范在省女師操場(chǎng)舉行了李超追悼會(huì)，“各界人士蒞會(huì)者不下萬(wàn)人，挽歌詩(shī)聯(lián)四五百軸”。 ●李超的一生，沒有什么轟轟烈烈的事跡?！覀冄芯克囊簧?，至少可以引起這些問題：一、家長(zhǎng)族長(zhǎng)的專制?！⑴咏逃龁栴}?！?、女子承襲財(cái)產(chǎn)的權(quán)利?！摹⒂信粸橛泻蟮膯栴}。…… ——胡適《李超傳》（《晨報(bào)》1919年12月1日、3日） ●涵養(yǎng)與發(fā)揮情感是積極的道路。北京的婦女不來吊一吊李女士，卻華裝麗服坐汽車去滿街跑，許多婦女并不要求婦女解放，這都是麻木。麻木就是處于情感的反面。他自己既不要求，你便怎樣指點(diǎn)問題，乃至把解決問題的道路都告訴他，他只是不理會(huì)! ——梁漱溟《李超女士追悼會(huì)之演說詞》（《晨報(bào)》1919年12月22日） ●對(duì)于李超女士底事件，我們可以看出社會(huì)制度上兩大缺點(diǎn)：一是男系制，一是遺產(chǎn)制?！钆恐?，我們可以說：不是個(gè)人問題，是社會(huì)問題，是社會(huì)底重大問題。 ——（陳）獨(dú)秀《男系制與遺產(chǎn)制》（《新青年》1920年1月1日） 作為歷史的觀察者，概括說明李超之死為何會(huì)引發(fā)廣泛的社會(huì)關(guān)注，并談?wù)劇袄畛瑐儭毙律某雎吩谀睦?。?3分） 原因：中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期受封建綱常禮教思想的影響，女性遭受的束縛和限制更多且地位低下，屬于社會(huì)弱勢(shì)群體，李超的悲慘命運(yùn)引發(fā)社會(huì)的廣泛同情；五四運(yùn)動(dòng)中，包括女學(xué)生在內(nèi)的廣大學(xué)生的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)得到社會(huì)肯定，同時(shí)民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，女性工人對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)加大，女性社會(huì)地位有所提高；辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放了人們的思想，新文化運(yùn)動(dòng)提倡新道德、反對(duì)舊道德，中國(guó)社會(huì)逐漸關(guān)注女性權(quán)利問題，中國(guó)教育界和先進(jìn)知識(shí)分子重視女性問題；五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，進(jìn)一步促進(jìn)人民的覺醒。 出路：進(jìn)行革命，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)為女性提供更多的工作機(jī)會(huì)和工作崗位，實(shí)現(xiàn)女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立；最后，在思想領(lǐng)域徹底掃除封建思想，提高國(guó)民的思想覺醒，使男女平等的思想真正深入人心。此外，還應(yīng)大力發(fā)展教育事業(yè)，讓廣大女性接受全面、正規(guī)的教育，培養(yǎng)女性堅(jiān)決捍衛(wèi)個(gè)人權(quán)利的意識(shí)。