作者? ? 隨風(fēng)飛舞瀟灑人生

上一篇說(shuō)到，在一開(kāi)始，作者先是把稻香村影射為尚陽(yáng)堡的。然后，再通過(guò)種種暗示，把稻香村轉(zhuǎn)變?yōu)橛吧湫鞝N的家鄉(xiāng)。這樣就可以完整地表達(dá)徐燦從尚陽(yáng)堡回到家鄉(xiāng)的這樣一個(gè)主題。

?那么，作者具體是從哪里開(kāi)始著筆進(jìn)行轉(zhuǎn)變的呢？實(shí)際上從接下來(lái)的第二段就開(kāi)始了。我們來(lái)看一下原文：

?賈政笑道：“倒是此處有些道理。固然系人力穿鑿，此時(shí)一見(jiàn)，未免勾引起我歸農(nóng)之意。我們且進(jìn)去歇息歇息?！闭f(shuō)畢，方欲進(jìn)籬門(mén)去，忽見(jiàn)路旁有一石碣，亦為留題之備?！几絺?cè)批：真妙真新。〗〖庚雙夾：更恰當(dāng)。若有懸額之處，或再用鏡面石，豈復(fù)成文哉？忽想到“石碣”二字，又托出許多郊野氣色來(lái)，一肚皮千邱萬(wàn)壑，只在這石碣上?！奖娙诵Φ溃骸案?，更妙！此處若懸匾待題，則田舍家風(fēng)一洗盡矣。立此一碣，又覺(jué)生色許多，非范石湖田家之詠不足以盡其妙?！?/p>

?在此段中，賈政等人本來(lái)是準(zhǔn)備進(jìn)農(nóng)舍內(nèi)歇息的，但是，卻被一件東西耽擱住了：“方欲進(jìn)籬門(mén)去，忽見(jiàn)路旁有一石碣……”。于是，眾人就此停了下來(lái)，開(kāi)始了接下來(lái)的一大段對(duì)白，包括如何改變稻香村的布置，如何為稻香村題名等等。直到寶玉為稻香村題完名后，賈政這才“引眾人步入茆堂”。

?請(qǐng)大家仔細(xì)品味一下本段中賈政等人的行為。為什么這時(shí)他們先暫時(shí)沒(méi)進(jìn)去？實(shí)際上很有意思的。從影射的角度來(lái)講，這時(shí)稻香村仍還是在影射尚陽(yáng)堡呀。尚陽(yáng)堡是個(gè)不祥之地，應(yīng)該是要離開(kāi)的，所以這時(shí)怎么能進(jìn)去呢？當(dāng)然是必須要先把稻香村進(jìn)行改造，把它從尚陽(yáng)堡變成徐燦的家鄉(xiāng)，那樣才能進(jìn)去呀。

?于是，作者就開(kāi)始了稻香村的改造工程。首先第一步，就是先來(lái)了一塊“石碣”。這塊石頭可不僅僅是用了留題這么簡(jiǎn)單的。因?yàn)楹笪慕又驼f(shuō)“立此一碣，又覺(jué)生色許多，非范石湖田家之詠不足以盡其妙”。

?什么叫做“范石湖田家之詠”呢？這句話必須要正確地?cái)嘧植拍苊靼住＿@里面的“范石湖”是一個(gè)人，就是南宋詩(shī)人范成大。他晚號(hào)“石湖居士”。范成大退休后，在石湖度過(guò)了長(zhǎng)達(dá)十年較為閑適而優(yōu)裕的晚年生活，于淳熙十三年（1186年）寫(xiě)下了最后的名作《四時(shí)田園雜興六十首》。這一組田園詩(shī)，描寫(xiě)了石湖這個(gè)地方四季優(yōu)美的風(fēng)光。同時(shí)也描寫(xiě)了很多民間老百姓的生活與悲苦。范成大也因此成為中國(guó)古代田園詩(shī)的集大成者。

?因此，上面書(shū)中的這句話的意思，是說(shuō)由于多了這個(gè)“石碣”，就令此處“生色許多”，以至于必須要用范成大所寫(xiě)的詠石湖四季風(fēng)光的那六十首“田家之詠”，才能寫(xiě)盡此地的風(fēng)光妙處。

?這到底是一塊什么樣的石頭，竟然需要配以“范石湖田家之詠”？還有，歷代寫(xiě)田園詩(shī)的詩(shī)人數(shù)之不盡，為什么作者偏偏要提范成大？

這個(gè)答案，相信一說(shuō)出來(lái)，大家立刻就能恍然大悟。范成大是哪里人呀？他恰恰就是徐燦的同鄉(xiāng)。他們都是江蘇吳縣（蘇州）人。而且，范成大晚年居住地的這個(gè)石湖，屬于太湖支流，居太湖之濱，位于蘇州古城西南5公里至太湖以東5公里處，跨蘇州虎丘區(qū)、吳中區(qū)兩行政區(qū)。這個(gè)地方，可不就正是徐燦的老家嗎？徐燦的老家是在蘇州西面閶門(mén)外、虎丘附近的東園（即現(xiàn)在的留園），這里正好就屬于石湖這一帶的范圍之內(nèi)。

?而在這一帶附近，若要說(shuō)起石頭的話，那有一種石頭實(shí)在太有名了。這當(dāng)然就是“太湖石”！太湖石的特點(diǎn)與價(jià)值，相信大家都知道，無(wú)需多說(shuō)。如果稻香村中忽然出現(xiàn)的那塊“石碣”，就是徐燦家鄉(xiāng)的太湖石的話，那么當(dāng)然就能立刻讓此處“生色許多”。并且，當(dāng)然也唯有“范石湖田家之詠”，才最適合用來(lái)道盡其中之妙！所以作者的改造工程的第一步，那當(dāng)真是一下子改到點(diǎn)子上了。

?那么，這“石碣”果真就是太湖石嗎？我們來(lái)研究一下這個(gè)“碣”字。《后漢書(shū)·竇憲傳》注：“方者謂之碑，圓者謂之碣?！蹦敲刺?dāng)然不是方形呀，而是各種彎曲各種圓弧形。僅此自然不夠，為了彌補(bǔ)正文的不足，脂批在這里特意作出了補(bǔ)充：〖庚雙夾：更恰當(dāng)。若有懸額之處，或再用鏡面石，豈復(fù)成文哉？忽想到“石碣”二字，又托出許多郊野氣色來(lái)，一肚皮千邱萬(wàn)壑，只在這石碣上。〗

?這句脂批里面說(shuō)的“一肚皮千邱萬(wàn)壑，只在這石碣上”，大家可千萬(wàn)不要當(dāng)成比喻句來(lái)理解，這不是比喻作者滿腹文章的意思。而其實(shí)用的就是本意，意思是說(shuō)這真的就是“千邱萬(wàn)壑”的一塊石頭！太湖石可不就是千孔百洞的嘛。白居易在《太湖石記》中形容太湖石就是“百洞千壑”的。還有，這句脂批中還強(qiáng)調(diào)，這塊石頭并不是“鏡面石”。這當(dāng)然也在暗示這是一塊坑坑洼洼、凹凸不平的太湖石。

?故此，我們可以確定，作者的確是布置了一塊太湖石在這里，用來(lái)暗示這里將要變成徐燦的蘇州老家了。

?關(guān)于這塊石頭，其實(shí)還沒(méi)有完。它還與“李紈”這個(gè)名字有關(guān)聯(lián)的。大家還記得吧？我在前文中說(shuō)過(guò)，李紈名字的出處，是來(lái)源于漢代的班姬詠扇這個(gè)典故。班姬以紈扇在秋天就會(huì)被棄用來(lái)作比喻，表達(dá)遭受遺棄的哀怨之情。這個(gè)典故歷來(lái)在詩(shī)文中很常用，但比較特別的是，有一副畫(huà)作也是以這個(gè)典故為題材的。這幅畫(huà)的作者，就是我下文中即將要重點(diǎn)提到的，風(fēng)流才子唐寅唐伯虎。

?唐寅有一副《秋風(fēng)紈扇圖》，是仕女畫(huà)卷中一幅有名的畫(huà)作。這幅畫(huà)描繪了一個(gè)站立于山坡上的女子，容貌姣好，風(fēng)鬟霧鬢，綽約如仙，衣帶干凈利落，隨風(fēng)飄動(dòng)。眼神頗生動(dòng)，凄婉之情，宛然在目。手執(zhí)一紈扇，眺望遠(yuǎn)方。左上角唐寅題有一詩(shī)，詩(shī)云：“秋來(lái)紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請(qǐng)把世人詳細(xì)看，大都誰(shuí)不逐炎涼”。

歷來(lái)畫(huà)仕女紈扇的畫(huà)作有很多，但其中都是畫(huà)仕女為主，扇子僅是點(diǎn)綴。唯獨(dú)唐寅的這幅《秋風(fēng)紈扇圖》，重點(diǎn)卻是放在紈扇上，并以一首題詩(shī)，點(diǎn)出此畫(huà)的寓意，感嘆世態(tài)炎涼，自己滿腹才華，卻遭讒被損，抑郁不得志，被世人所遺棄。

大家請(qǐng)注意看這幅畫(huà)的背景，所描繪的景物雖然很簡(jiǎn)單，但卻有兩個(gè)特別的地方。一個(gè)就是女子所站立的地方并非平地，而是一個(gè)傾斜的山坡，這種布局在古代畫(huà)作中是很奇特的。另外一個(gè)特別之處，就是畫(huà)作的左下角，畫(huà)有一塊巨大的太湖石。

?那么我們?cè)倏纯磿?shū)中稻香村的地形，可不就是有山坡嗎？那口井，就正是在“籬外山坡之下”。然后再加上本文所說(shuō)的這一塊太湖石碣，正好與唐寅《秋風(fēng)紈扇圖》的背景一致。我們可以想象一下，李紈在秋風(fēng)蕭瑟之中，站立在稻香村的山坡上，旁邊點(diǎn)綴著這一塊太湖石，她凝目眺望遠(yuǎn)方，回首過(guò)往，自傷身世。這就是一副活脫脫的《秋風(fēng)紈扇圖》呀。

?因此我相信，作者為李紈取這個(gè)名字的起因，一定是出自唐寅的《秋風(fēng)紈扇圖》。如果大家還嫌不夠有說(shuō)服力的話，我們不妨再來(lái)考究一下唐寅的身世經(jīng)歷。

?其他的暫時(shí)不說(shuō)，請(qǐng)大家先來(lái)看一下唐寅的出生地。說(shuō)起來(lái)真是巧啊，原來(lái)唐寅也一樣是姑蘇人氏！他的出生地就是在蘇州。而更巧的是，唐寅晚年歸隱后所住的地方桃花塢，也同樣在蘇州的閶門(mén)附近一帶。

?這其實(shí)當(dāng)然不是巧合了，作者就是特意這樣設(shè)計(jì)的嘛。把范成大與唐伯虎兩個(gè)蘇州人一起放在這里，并且這兩個(gè)人晚年歸隱的地方，又都是蘇州閶門(mén)附近一帶。這都是為了要影射徐燦，為了影射徐燦的家鄉(xiāng)。

?那么說(shuō)到唐伯虎，我們也就順勢(shì)來(lái)到了作者改造稻香村的第二步。這第二步，就是賈政所說(shuō)的：“正虧提醒了我。此處都妙極，只是還少一個(gè)酒幌，明日竟作一個(gè)，不必華麗，就依外面村莊的式樣作來(lái)，用竹竿挑在樹(shù)梢。”

賈政要為稻香村加一個(gè)“酒幌”，“挑在樹(shù)梢”。這個(gè)目的是什么呢？這其實(shí)就是為了帶出寶玉題名“杏簾在望”時(shí)所引用的那句詩(shī)：“紅杏梢頭掛酒旗”。這句詩(shī)，就同樣又是出自唐寅所作的題畫(huà)詩(shī)，名為《杏林春燕》：

?紅杏梢頭掛酒旗,綠楊枝上轉(zhuǎn)黃驪。鳥(niǎo)聲花影留人住,不賞東風(fēng)也是癡。

大家看，唐寅又再次出現(xiàn)了。我們可以發(fā)現(xiàn)，在影射徐燦的過(guò)程中，來(lái)自于唐寅的元素都是很重要的。例如上述的，一個(gè)是產(chǎn)生了李紈這個(gè)人物的名字，一個(gè)是產(chǎn)生了稻香村這個(gè)地方的題名。這都是影射徐燦的最關(guān)鍵、最核心的內(nèi)容。

?為什么唐寅對(duì)于徐燦來(lái)說(shuō)，如此之重要？我相信不僅是因?yàn)閮扇饲∏墒峭l(xiāng)，更是源于唐寅晚年歸隱居住在桃花塢，過(guò)得簡(jiǎn)單但又平安快樂(lè)，與世無(wú)爭(zhēng)。這正是徐燦一生所夢(mèng)想、所追求的生活。

?唐伯虎中年歸隱，買(mǎi)下了蘇州閶門(mén)附近的桃花塢這塊地，并在這里修建了一所別墅（其實(shí)就是幾所茅屋），號(hào)稱“桃花庵”。他每日在此飲酒賞花，逍遙自在，自稱為“桃花仙人”。并寫(xiě)下了那首著名的《桃花庵詩(shī)》：

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢(qián)。

酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠。

半醉半醒日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年。

但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。

車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天。

若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。

別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。

不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。

?桃花塢這個(gè)地方，對(duì)于唐伯虎來(lái)說(shuō)，那就是一個(gè)桃源仙境，是他隱居避世的理想地。唐伯虎的《姑蘇八詠》中的一首詠桃花塢的詩(shī)也是這樣說(shuō)的：

花開(kāi)爛漫滿村塢，風(fēng)煙酷似桃源古。

千樹(shù)映日鶯亂啼，萬(wàn)樹(shù)圍春燕雙舞。

青山寥絕無(wú)煙埃，劉郎一去不復(fù)來(lái)。

此中應(yīng)有避秦者，何須遠(yuǎn)去尋天臺(tái)。

?那么回到徐燦身上，她最為心心念念，想要回去的家，也同樣是一個(gè)“桃源仙洞”。這是她在一首《如夢(mèng)令》中所表露的心聲，我在上一篇中已經(jīng)引用過(guò)，在這里再摘引一次：

?便別桃源仙洞，春到愁邊誰(shuí)共。腸斷聽(tīng)陽(yáng)關(guān)，珠靺玉驄催控。

如夢(mèng)，如夢(mèng)，回首柳濃鶯閧。

?徐燦在詩(shī)中說(shuō)，當(dāng)她在塞外回憶起她的“桃源仙洞”的時(shí)候，印象最深刻、經(jīng)常夢(mèng)到的，就是那一幅江南春天“柳濃鶯閧”的景象。這應(yīng)該是讓她最為難忘的畫(huà)面了。

?而在唐伯虎的詠桃花塢詩(shī)中，也同樣描寫(xiě)了這個(gè)典型的意象：“千樹(shù)映日鶯亂啼”。兩者截取的關(guān)鍵鏡頭真是一模一樣。

?徐燦詩(shī)中的“閧”字，古同“哄”，喧鬧的意思。唐伯虎詩(shī)中，也是說(shuō)“亂啼”。我相信當(dāng)時(shí)徐燦寫(xiě)作的時(shí)候，就是套用唐伯虎的詩(shī)意來(lái)寫(xiě)的。

?那么我們現(xiàn)在再回頭看一下唐伯虎的那首《杏林春燕》，其中就有“綠楊枝上轉(zhuǎn)黃驪”、“鳥(niǎo)聲花影留人住”兩句，一樣也是有“綠楊”、“黃驪”，“鳥(niǎo)聲”這幾種意象，這與上述徐燦的《如夢(mèng)令》中的關(guān)鍵意象是對(duì)應(yīng)的。

?總結(jié)一下。也就是說(shuō)，作者為稻香村加一個(gè)“酒幌”、“挑在樹(shù)梢”，這首先是呼應(yīng)了杏花村這層意思。然后，借用唐寅《杏林春燕》的意境，營(yíng)造了一幅江南春天“柳濃鶯閧”的景象。同時(shí)，更進(jìn)一步暗暗借用唐寅的詠桃花塢詩(shī)，暗示這里是個(gè)桃源仙境。

?這樣一來(lái)，賈政的這個(gè)布置當(dāng)然就起到了把稻香村改造成徐燦家鄉(xiāng)的作用了。這個(gè)地方“鳥(niǎo)聲花影留人住”，真是“不賞東風(fēng)也是癡”啊。

?再請(qǐng)大家留意《杏林春燕》這個(gè)題目，里面提到了燕子。并且唐寅另外那首詠桃花塢詩(shī)里，也有一句“萬(wàn)樹(shù)圍春燕雙舞”，也提到燕子。我不知道唐寅詩(shī)中的燕子是否還有更深一層的含義。但對(duì)于徐燦來(lái)說(shuō)，這個(gè)答案卻是肯定的。

?因?yàn)楹笪闹?，黛玉作的那首《杏簾在望》中，就有一句“桑榆燕子梁”。桑榆的含義，我在上一篇中已經(jīng)詳細(xì)解析過(guò)，是指徐燦回家安度晚年這件事，屬于“東隅已逝，桑榆非晚”。那么從這個(gè)意義上理解，這只在桑榆上筑巢的燕子，當(dāng)然應(yīng)該就是指回到家的徐燦。作者這是形容徐燦就好比曾經(jīng)遠(yuǎn)去的燕子，在春暖花開(kāi)時(shí)再次歸來(lái)。

?這個(gè)比喻，可不僅僅只是一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻。它是特別有所指的。徐燦在隨陳之遴赴京后，一直處于矛盾、苦悶的狀態(tài)。在這段時(shí)期，她寫(xiě)下了大量的絕妙好詞。其中有一首，寫(xiě)得異常地幽咽難言，至為動(dòng)人，可說(shuō)是她的代表作之一。這就是《風(fēng)流子?同素庵感舊》：

?只如昨日事，回頭想、早已十經(jīng)秋。向洗墨池邊，裝成書(shū)屋；蠻箋象管，別樣風(fēng)流。殘紅院、幾番春欲去，卻為個(gè)人留。宿雨低花，輕風(fēng)側(cè)蝶；水晶簾卷，恰好梳頭。

西山依然在，知何意憑檻，怕舉雙眸。便把紅萱釀酒，只動(dòng)人愁。謝前度桃花，休開(kāi)碧沼；舊時(shí)燕子，莫過(guò)朱樓。悔煞雙飛新翼，誤到瀛洲。

這首詞，通過(guò)上下闋分別寫(xiě)不同的時(shí)期來(lái)進(jìn)行對(duì)比。上闕寫(xiě)十年前的往事。那時(shí)還是崇禎時(shí)期，陳之遴剛剛高中，在京城任職。兩人住在京城，夫妻異常恩愛(ài)，幸福美滿。這也是徐燦一生最快樂(lè)的時(shí)光。而下闕寫(xiě)的是當(dāng)下，十年過(guò)去了，江山易代，物是人非。她與陳之遴再次來(lái)到京城居住?？尚木撑c十年前已經(jīng)是截然不同了。真是無(wú)比的無(wú)奈憂傷。

整首詞，經(jīng)過(guò)層層的鋪墊之后，最后把無(wú)限的追悔、諷諫、無(wú)奈、悲涼，盡都凝華結(jié)晶在末尾兩句：悔煞雙飛新翼，誤到瀛洲

瀛洲是傳說(shuō)中的仙山。古時(shí)的人，把到朝廷做官，形容為登上仙山。因此徐燦這句話，是說(shuō)她與陳之遴這雙燕子，誤飛到京城來(lái)，做清朝的官，可真是后悔死了。

?那么現(xiàn)在，徐燦這只燕子，可算是終于能夠飛回家了。因此，書(shū)中作者才特意寫(xiě)了“桑榆燕子梁”來(lái)影射這個(gè)意思。同時(shí)也和《杏林春燕》這個(gè)標(biāo)題進(jìn)行了呼應(yīng)。

?分析到這里，我們似乎對(duì)于寶玉所引的那句“紅杏梢頭掛酒旗”的用意，已經(jīng)搞清楚了。但是，不知大家是否仍然覺(jué)得有所不足？

?因?yàn)橄蟆把嘧印?、“楊柳”、“鶯啼”這些意象，在古詩(shī)詞中都太常見(jiàn)了。很難說(shuō)它一定是在影射徐燦家鄉(xiāng)的“柳濃鶯閧”。還有，為什么作者不直接引唐寅那首詠桃花塢詩(shī)呢？這首詩(shī)不是能更直接地影射徐燦的桃花源嗎？

?這的確是個(gè)問(wèn)題。為了回答這個(gè)問(wèn)題，我們還有必要繼續(xù)深挖下去。

?一般人都認(rèn)為，“紅杏梢頭掛酒旗”這句詩(shī)是唐寅寫(xiě)的。但我們看原文，作者可沒(méi)明說(shuō)呀。寶玉說(shuō)的可只是“舊詩(shī)云”。那難道還有誰(shuí)寫(xiě)過(guò)這句詩(shī)嗎？的確有的！早在元代，就有人寫(xiě)過(guò)這一句了。那就是元代劉秉忠的《藏春集》中的一首《山洞桃花》：

?山村路僻客來(lái)稀，紅杏梢頭掛酒旗，洞里桃花人不見(jiàn)，春心春色只春知。

?原來(lái)，唐寅的那句詩(shī)只是二手的，原創(chuàng)的可是在這里呢。這首詩(shī)的題目是“山洞桃花”。那這不就是百分百的“桃源仙洞”了么？

?這里雖是“山村路僻客來(lái)稀”，但卻正好滿足了徐燦“竹籬茅舍自甘心”的無(wú)欲無(wú)求。而“洞里桃花人不見(jiàn)”就更加好了，徐燦住在自己的“桃源仙洞”，她希望的是不要有外人來(lái)打擾、來(lái)破壞這里面的平靜的生活。這里面的春色就讓它靜悄悄地綻放即可，亦即“春心春色只春知”是也。

?大家可以看到，劉秉忠的這首詩(shī)，比之唐寅那首，更能體現(xiàn)“桃源仙洞”這層意思。不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，唐寅那首，卻更加符合“柳濃鶯閧”的意境。兩首詩(shī)各有側(cè)重，各擅勝場(chǎng)。但如把兩首詩(shī)加起來(lái)，影射意思就非常完整了。

?這個(gè)，應(yīng)該就是作者之所以看中“紅杏梢頭掛酒旗”這句詩(shī)，要用它來(lái)取名“杏簾在望”，要用它來(lái)影射徐燦家鄉(xiāng)的原因所在。這真的是作者千挑萬(wàn)選出來(lái)的，非常不簡(jiǎn)單。

?那么可能有的朋友仍然要問(wèn)：作者真的就是這個(gè)意思嗎？唐寅是個(gè)有名的風(fēng)流才子，作者知道他那首《杏林春燕》這不奇怪。而且《紅樓夢(mèng)》中也多次提到過(guò)唐伯虎。但劉秉忠的這首詩(shī)，顯然非常生僻，確定作者一定知道嗎？確定作者一定是在引用它嗎？

?回答當(dāng)然也是肯定的。這個(gè)答案就在寶玉所引的另外一句詩(shī)“柴門(mén)臨水稻花香”身上。這句詩(shī)的含義，我們留到下一篇再分析。在此，僅分析它的出處問(wèn)題。

?這句詩(shī)應(yīng)該是出自唐代許渾的《晚自朝臺(tái)津至韋隱居郊園》：

秋來(lái)鳧雁下方塘，系馬朝臺(tái)步夕陽(yáng)。

村徑繞山松葉暗，野門(mén)臨水稻花香。

云連海氣琴書(shū)潤(rùn)，風(fēng)帶潮聲枕簟涼。

西下磻溪猶萬(wàn)里，可能垂白待文王。

?但這首詩(shī)中，寫(xiě)的是“野門(mén)臨水稻花香”，跟寶玉所引的“柴門(mén)”差了一個(gè)字。作者是故意改了字嗎？對(duì)此，我看到有些研究者的確是這樣認(rèn)為的。

?不過(guò)，治學(xué)還是要嚴(yán)謹(jǐn)。如果說(shuō)再也找不到跟書(shū)中一模一樣的詩(shī)句，那我們?cè)夙樦室飧淖诌@個(gè)方向上去研究不遲。反之，如果真存在一模一樣的詩(shī)句，那就不應(yīng)該認(rèn)為是改字了。

?現(xiàn)在的這句“柴門(mén)臨水稻花香”就是這個(gè)情況。事實(shí)上只要稍微認(rèn)真地去古籍中查一查，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“柴門(mén)臨水稻花香”這句詩(shī)，是百分之一百、原汁原味有出處的。作者可是一個(gè)字都沒(méi)改。

?那么這個(gè)出處在哪里呢？在元朝時(shí)，曾出版過(guò)一本詩(shī)集，名為《唐詩(shī)鼓吹》。收錄有中晚唐詩(shī)人近600首詩(shī)，對(duì)許渾、陸龜蒙、杜牧、李商隱、譚用之等作品選錄尤多。此詩(shī)集原文不著撰人名氏，據(jù)趙孟頫序稱為金朝人元好問(wèn)，其門(mén)人元朝中書(shū)左丞郝天挺作注。

?在這本詩(shī)集中，同樣收錄有許渾的這首《晚自朝臺(tái)津至韋隱居郊園》。重點(diǎn)是，此處的這個(gè)版本，跟上面所引的那個(gè)《全唐詩(shī)》的版本，是略有不同的。其中一、三、四句都一樣，唯有第二句不一樣。這個(gè)版本的第二句，所寫(xiě)的正是“柴門(mén)臨水稻花香”！

?這么一來(lái)，前述問(wèn)題的答案就很清晰了。詩(shī)的確是只有一首詩(shī)，但卻有兩個(gè)版本。作者特意引用的是元朝人出版的詩(shī)集中的那個(gè)版本。

?與之對(duì)應(yīng)的，前面所說(shuō)的劉秉忠，可也同樣是元朝人，他的《藏春集》也是在元朝時(shí)出版的詩(shī)文！

?也就是說(shuō)，“紅杏梢頭掛酒旗”這句詩(shī)有兩個(gè)版本，其中一個(gè)版本的詩(shī)是元朝人寫(xiě)的；《晚自朝臺(tái)津至韋隱居郊園》這首詩(shī)也有兩個(gè)版本，其中一個(gè)版本同樣是在元朝出版的。

?二者的共同點(diǎn)都是指向元朝。為什么作者要選元朝的詩(shī)文作引用？因?yàn)樵颓宄粯?，都是異族人統(tǒng)治的朝代。而徐燦所回的家雖說(shuō)是桃花源，但無(wú)論如何那也是在異族人統(tǒng)治下的桃花源。

好了，相信到此為止，作者的苦心用意，我們已經(jīng)了解很多了。不過(guò)，這仍然沒(méi)有完。關(guān)于唐寅這個(gè)人，關(guān)于他與《紅樓夢(mèng)》之間的關(guān)系，以及《杏林春燕》這首詩(shī)的背景，還有許多非常有趣的地方值得挖掘的。

本篇接著分析寶玉所引用的第二句詩(shī)：“柴門(mén)臨水稻花香”。

?首先再次強(qiáng)調(diào)一下，作者對(duì)影射所作出的設(shè)計(jì)和鋪排，是非常具有邏輯性的。前后文的意思之間，一環(huán)扣一環(huán)，相互銜接而絕無(wú)半分突兀和牽強(qiáng)。

?那么前面一句詩(shī)“紅杏梢頭掛酒旗”，引出“杏簾在望”，是在暗示徐燦守得云開(kāi)見(jiàn)月明，終于回家“在望”了。如果承接這個(gè)意思的話，接下來(lái)第二句“柴門(mén)臨水稻花香”，引出“稻香村”這個(gè)正名，就應(yīng)該是指徐燦的最終到家。下面具體來(lái)解讀。

?前文已述，這句詩(shī)是出自唐代許渾的《晚自朝臺(tái)津至韋隱居郊園》，而且選取的是元朝出版的《唐詩(shī)鼓吹》中的版本：

秋來(lái)鳬雁下方塘，系馬朝臺(tái)步夕陽(yáng)。

村逕繞山松葉滑，柴門(mén)臨水稻花香。

云連海氣琴書(shū)潤(rùn)，風(fēng)帶潮聲枕簟涼。

西去磻溪猶萬(wàn)里，可能垂白待文王。

?首先看一下這首詩(shī)的背景。許渾出生于晚唐，早年仕途不順，多年科考不第。直到四十多歲年過(guò)不惑時(shí)，才終于中舉。但中舉后又沒(méi)能通過(guò)二次考核（這是唐代特有的制度），過(guò)了幾年都沒(méi)能授官。直到約48歲時(shí)，受嶺南節(jié)度使盧貞邀請(qǐng)，到南海郡入幕。入幕的意思就是受地方官員私人聘請(qǐng)，到其府內(nèi)從事輔助性的工作。南海郡的郡治就是現(xiàn)在的廣州。

?許渾先從都城長(zhǎng)安回到江蘇丹陽(yáng)老家待了一段時(shí)間，然后在當(dāng)年的夏秋間天從丹陽(yáng)出發(fā)，巡水路途經(jīng)三千余里來(lái)到廣州?！锻碜猿_(tái)津至韋隱居郊園》這首詩(shī)，就是他到達(dá)廣州后所作。

?“朝臺(tái)”，據(jù)《水經(jīng)注》記載，為漢代時(shí)南越王趙佗所筑。漢文帝遣陸賈出使南粵﹐曉之以義﹐感之以誠(chéng)﹐其王趙佗遂稱臣。因?qū)髋_(tái)﹐北面朝漢﹐朔望升拜，故名“朝臺(tái)”。據(jù)考證其故址位于現(xiàn)在廣州的越秀山上。

?許渾在廣州僅過(guò)了一冬。第二年的夏天，他就再次北上，離開(kāi)嶺南了。因此，本詩(shī)寫(xiě)的秋天，只能是他剛到廣州這年的秋天。也就是說(shuō)，這首詩(shī)是寫(xiě)于許渾長(zhǎng)途跋涉南下后，剛來(lái)到目的地不久的時(shí)候?！跋雕R朝臺(tái)”就有剛到達(dá)而解鞍離馬之意。

?因此我們可以看到，僅是此詩(shī)的背景，就可說(shuō)是與徐燦長(zhǎng)途跋涉南下，終于抵達(dá)家鄉(xiāng)的這層含義，非常地貼近了。這顯然是作者看中這首詩(shī)的一個(gè)重要原因。

?其次，我們?cè)倏催@首詩(shī)的第一句“秋來(lái)鳬雁下方塘”。這句詩(shī)貌似平平常常，毫不起眼。但其實(shí)這是非常值得品味咀嚼的一句。

?“鳬雁”，就是指鴨與鵝。在秋天豐收的季節(jié)，成群的鴨鵝下池塘游泳吃食。這是一個(gè)象征鄉(xiāng)村生活安樂(lè)富足的意象。作者要影射徐燦家鄉(xiāng)，當(dāng)然要形容和贊美它的美好。這既是事實(shí)，同時(shí)也包含了作者對(duì)徐燦的勸慰與祝福。正如前文說(shuō)過(guò)的“桑榆槿柘”的含義以及王駕的《社日》詩(shī)的詩(shī)意。而最終稻香村之所以以“稻香”為名，同樣也是這個(gè)意思，取“稻花香里說(shuō)豐年”之詩(shī)意。

?因此這第一句詩(shī)就直奔主題。同時(shí)，對(duì)“鳬雁”這個(gè)意象，作者在書(shū)中還專門(mén)進(jìn)行了呼應(yīng)。賈政就特意吩咐的“竟還不可養(yǎng)別的雀鳥(niǎo)，只是買(mǎi)些鵝鴨雞類，才都相稱了”。然后元宵宴上黛玉所作的《杏簾在望》詩(shī)，再次描寫(xiě)了“菱荇鵝兒水”這個(gè)場(chǎng)景。

?為什么作者如此看重這個(gè)意象，要直接間接地三番四次進(jìn)行暗示與強(qiáng)調(diào)呢？其實(shí)這個(gè)意象還并非僅僅是其表面上的意思這么簡(jiǎn)單，它里面還有更深刻的內(nèi)涵。

如果您掌握的詩(shī)詞量足夠的話，不知您是否能想起下面的這一首很有名的詩(shī)？這就是溫庭筠的《商山早行》：

晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛墻。

因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。

?大家請(qǐng)看最后一句“鳧雁滿回塘”，不是與“秋來(lái)鳬雁下方塘”這句很相似嗎？溫庭筠的這首《商山早行》，是唐詩(shī)中描寫(xiě)旅人羈苦的名篇，在后世中非常有名。顯然《紅樓夢(mèng)》的作者不可能不知道。那么現(xiàn)在作者特意選中的許渾詩(shī)，與此詩(shī)存在幾乎相同的兩句，作者又特意再三強(qiáng)調(diào)這句的場(chǎng)景，這是否有作者特別的用意呢？

?先來(lái)介紹一下《商山早行》這首詩(shī)。它描寫(xiě)了旅途中寒冷凄清的早行景色，抒發(fā)了游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉(xiāng)之意，字里行間流露出人在旅途的失意和無(wú)奈。整首詩(shī)正文雖然沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)“早”字，但是通過(guò)霜、茅店、雞聲、人跡、板橋、月這六個(gè)意象，把初春山村黎明特有的景色，細(xì)膩而又精致地描繪出來(lái)。全詩(shī)語(yǔ)言明凈，結(jié)構(gòu)縝密，情景交融，含蓄有致，字里行間都流露出游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉(xiāng)之情，是文學(xué)史上寫(xiě)羈旅之情的名篇，歷來(lái)為詩(shī)詞選家所重視，尤其是詩(shī)的頷聯(lián)：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是膾炙人口，備受推崇。

那么我們?cè)賮?lái)看看書(shū)中《杏簾在望》這首詩(shī)中，同樣位于頷聯(lián)的這一句：

?菱荇鵝兒水， 桑榆燕子梁

?大家看出什么來(lái)了嗎？這聯(lián)詩(shī)明顯是仿“雞聲茅店月，人跡板橋霜”這種句式來(lái)寫(xiě)的。

全句只用名詞主語(yǔ)，一個(gè)謂語(yǔ)賓語(yǔ)都沒(méi)有。鑒于這種句式是如此的特別，《商山早行》也因這個(gè)句式在詩(shī)詞史上如此地出名，可以肯定作者就是特意對(duì)之進(jìn)行的仿寫(xiě)。

那么作者的用意到底是什么呢？在此之前，我們不妨先來(lái)猜測(cè)一下許渾寫(xiě)這首詩(shī)的用意。

?溫庭筠此詩(shī)的背景，與許渾詩(shī)其實(shí)好相似啊。溫、許是同時(shí)代人，溫庭筠大二十來(lái)歲。他也是多年不仕，頗為落魄。也是在四十八歲時(shí)，自長(zhǎng)安赴襄陽(yáng)投奔徐商入幕。此詩(shī)是他途經(jīng)商山時(shí)所作。溫庭筠雖是山西人，而久居杜陵，已視之為故鄉(xiāng)。他久困科場(chǎng)，年近五十又為生計(jì)所迫出離開(kāi)家鄉(xiāng)，去國(guó)懷鄉(xiāng)之情在所不免。

?詩(shī)的前三聯(lián)，精煉寫(xiě)實(shí)地描寫(xiě)了離家后路途的辛苦和心情的悲涼。在此鋪墊之后，最后一句點(diǎn)出主題：旅途早行的景色，使詩(shī)人想起了昨夜在夢(mèng)中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色：“鳧雁滿回塘”。

?春天來(lái)了，故鄉(xiāng)杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂(lè)；而自己，卻離家日遠(yuǎn)，在茅店里歇腳，在山路上奔波?！岸帕陦?mèng)”，補(bǔ)出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉(xiāng)”首尾照應(yīng)；而夢(mèng)中的故鄉(xiāng)景色與旅途上的景色又形成鮮明的對(duì)照。眼里看的是“槲葉落山路”，心里想的是“鳧雁滿回塘”。“早行”之景與情，都得到了完美的表現(xiàn)。

?那么我們?cè)倩氐皆S渾的《晚自朝臺(tái)津至韋隱居郊園》。許渾詩(shī)描寫(xiě)的景象與表達(dá)的感情剛好跟《商山早行》是反過(guò)來(lái)的。他以前面三聯(lián)描寫(xiě)經(jīng)過(guò)辛苦的旅途之后到達(dá)目的地的美好，襯托最后點(diǎn)題之句?！按耐酢比?，以姜子牙遇文王而飛黃騰達(dá)的典故，點(diǎn)出了自己對(duì)未來(lái)前途仍是充滿希望與期待。

?許詩(shī)與溫詩(shī)，背景極其相似，而詩(shī)意剛好相反。非?？赡艿氖窃S渾就是故意反溫詩(shī)的詩(shī)意而用之，借以對(duì)比和襯托出自己積極的心態(tài)和志向。

?不管這個(gè)猜測(cè)對(duì)不對(duì)，但顯然《紅樓夢(mèng)》的作者就是這樣的用意。因?yàn)樗麑?xiě)的“菱荇鵝兒水， 桑榆燕子梁”，就正好是模仿溫詩(shī)的句式但內(nèi)容相反，所寫(xiě)的是回家，是悠閑與富足。這就是反溫詩(shī)的詩(shī)意而用之，襯托出徐燦終于實(shí)現(xiàn)了自己多年來(lái)的夢(mèng)想，心情自然特別地平安喜樂(lè)。作者這樣的設(shè)計(jì)，真是手法高超而意蘊(yùn)綿長(zhǎng)。

?順便說(shuō)句題外話，古代文人一生浸淫在詩(shī)詞文章之中，其吟詩(shī)作詞、遣詞用句時(shí)的心思肚腸之彎繞復(fù)雜，其實(shí)很多地方是現(xiàn)代人不容易理解的。例如還是許渾，后世的大詩(shī)人陸游有一首《讀許渾詩(shī)》：

?裴相功名冠四朝，許渾身世落漁樵。

若論風(fēng)月江山主，丁卯橋應(yīng)勝午橋。

?此詩(shī)表面意思是稱贊許渾詩(shī)作的成就，但其實(shí)很明顯另有所指，意帶嘲諷，指桑罵槐?？晌易x到的當(dāng)代所有關(guān)于許渾的研究論文，無(wú)不紛紛引用此詩(shī)，以證明連陸游這樣的大詩(shī)人都推崇許渾。這樣的理解未免顯得太膚淺了。

?在稻香村這段里，作者之所以特意要選擇許渾這個(gè)人的詩(shī)，很有可能還跟陸游這首詩(shī)的嘲諷含義相關(guān)，也很有可能跟紅樓夢(mèng)的終極主題相關(guān)。這點(diǎn)且待后文再詳細(xì)分解。

?現(xiàn)在我們先繼續(xù)回到許渾詩(shī)的余下部分。經(jīng)過(guò)上述這么一分析，相信大家對(duì)全詩(shī)的意思已經(jīng)大致了解了。接下來(lái)我們對(duì)其中一些細(xì)節(jié)的地方再多解讀一下。

?首先這首詩(shī)的取景描寫(xiě)，其實(shí)是很有講究的。它是一個(gè)從遠(yuǎn)到近，逐漸地接近并到達(dá)“韋隱居郊園”的室內(nèi)這么一個(gè)順序。“系馬朝臺(tái)步夕陽(yáng)”之后，先是“村徑繞山”，要先走過(guò)一條繞山的小路。小路上落滿松葉，很容易打滑。暗示走路之人初到此地，不熟山路。

?繞過(guò)山后，看到一處“柴門(mén)臨水稻花香”的村居，這就是隱居之人的家了。此處田園風(fēng)光秀麗，正是隱居的好地方。進(jìn)入室內(nèi)后，是“云連海氣琴書(shū)潤(rùn)，風(fēng)帶潮聲枕簟涼?！钡木跋?，暗示此地還是近海之處。

?那么《紅樓夢(mèng)》書(shū)中賈政等人的行路順序也大致是如此。先要“轉(zhuǎn)過(guò)山懷”，才看見(jiàn)“數(shù)楹茅屋”，然后再“步入茆堂”。這樣寫(xiě)，都是在暗示徐燦從遠(yuǎn)方逐漸接近并回到家中的這么一個(gè)過(guò)程。

?現(xiàn)實(shí)中徐燦回家后，所隱居的地方，是在“海寧新倉(cāng)小桐溪上之南樓”，海寧就是浙江東部瀕臨海邊的城市。對(duì)于此處，以“云連海氣琴書(shū)潤(rùn)，風(fēng)帶潮聲枕簟涼”來(lái)形容，亦是非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>

?再看回“村逕繞山松葉滑，柴門(mén)臨水稻花香”這一句。毫無(wú)疑問(wèn)這自然是田園詩(shī)中的好句，但在此時(shí)，恐怕它還不止是一句好詩(shī)這么簡(jiǎn)單。徐燦老家是蘇州。在明代中晚期，蘇州這個(gè)地方崛起了許多有名的畫(huà)家，例如唐伯虎、文征明等，并形成了一個(gè)畫(huà)派，稱為“吳門(mén)畫(huà)派”。晚明時(shí)期，吳門(mén)畫(huà)派有一個(gè)代表人物張宏，曾作了一幅畫(huà)作，題為《村徑柴門(mén)圖》。此畫(huà)上的題詩(shī)就是“村逕繞山松葉滑，柴門(mén)流水稻花香”。

張宏以這句詩(shī)作畫(huà)，畫(huà)的自然是蘇州的山水。那么從這個(gè)意義上說(shuō)，這句許渾詩(shī)可說(shuō)是描寫(xiě)蘇州山水的很有代表性的一句詩(shī)。更有意思的是，張宏此畫(huà)作于1643年，而1644年明朝就亡了。文獻(xiàn)記載中，這是他在明亡前留給人們的最后一幅畫(huà)。

所以，張宏這幅畫(huà)的風(fēng)景，可是明朝時(shí)候的風(fēng)景。另外，據(jù)蘇州一帶的史料記載，多年后有人在蘇州西山之中見(jiàn)到年逾九旬的張宏，鶴發(fā)童顏，步履如飛，猶如仙人一般。

?如果從這個(gè)角度看的話，徐燦回到“柴門(mén)臨水稻花香”的稻香村，豈非就是回到了明亡之前的故鄉(xiāng)了？這真的太有趣了！同時(shí)她也如張宏一般，年逾百歲，猶如仙人。陳家宗譜所載，徐燦“靜坐內(nèi)養(yǎng)，神明不衰。迨歿，異香滿堂，雖盛暑顏色如生”。

?原來(lái)“柴門(mén)臨水稻花香”這句詩(shī)，還蘊(yùn)含了如此豐富的含義，無(wú)怪乎作者要以這句詩(shī)命名“稻香村”了！

?我們?cè)倏丛S渾詩(shī)的最后一句。年近半百的許渾，頭發(fā)已經(jīng)“垂白”了，在“西去磻溪猶萬(wàn)里”的嶺南，他并不灰心，仍在期待能遇到“文王”。后來(lái)許渾真的就在北歸后，逐漸步入仕途，做到兩州刺史，并積累了一筆錢(qián)財(cái)，回家鄉(xiāng)購(gòu)置田舍而享福晚年的。

?如果說(shuō)許渾僅是在“待文王”的話，那徐燦可是真的等來(lái)了“文王”呀！她能得以從萬(wàn)里之外的尚陽(yáng)堡回家，就是因?yàn)榈糜隹滴踹@個(gè)“文王”。撇除滿漢之別不論，康熙自然也稱得上是“文王”的。

?關(guān)于徐燦遇康熙而得以赦免回家的事件，可不是小事。因?yàn)檫@是被記入正史的。在《清史稿》中的《徐燦傳》，寥寥百余字，對(duì)徐燦的其它事跡幾乎只字不提，通篇就是記錄了她遇康熙被赦的事情，記載如下：

?之遴得罪再遣戍，徐從出塞。之遴死戍所，諸子亦皆沒(méi)。清康熙十年(1671年)，圣祖東巡。徐跪道旁自陳。上問(wèn)：‘寧有冤乎?’徐日：‘先臣惟知思過(guò)，豈敢言冤。伏惟圣上覆載之仁，許先臣?xì)w骨?！霞疵€葬。

?陳元龍所撰《家傳》則稱：“當(dāng)時(shí)同被謫者，例不得還，即家屬叩閽悉不準(zhǔn)。準(zhǔn)者，惟徐夫人一疏。”

?也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)尚有許多人也上書(shū)陳情請(qǐng)求赦免。但這些人都“例不得還”，就僅徐燦一人被赦得返。這是多么僥幸的一件事？因此書(shū)中賈雨村的繼室嬌杏，為什么是取“僥幸”的諧音呢？徐燦的一生的確夠僥幸的。

?當(dāng)然，除了僥幸之外，也跟徐燦采取的策略有很大關(guān)系。她向康熙陳情，并不說(shuō)自己有冤，只說(shuō)皇帝有“覆載之仁”。如果說(shuō)有冤的話，那豈非讓康熙推翻自己父皇順治的判決？這當(dāng)然不可能了。反之，自陳的確有罪，然后給皇帝戴一頂高帽，那么皇帝為了顯示自己是個(gè)仁君，破例開(kāi)恩赦還，這個(gè)可能性就比較大了。所以徐燦也真的是個(gè)很有智慧的人。

?好了，那么對(duì)于許渾的這整首詩(shī)的含義，我們就大致分析完了。作者引用它來(lái)命名稻香村，借以影射徐燦回家的主題，的確是非常合適和貼切的。