購物重創(chuàng)：重溫“購物中心：試圖逃離日常生活”

Ty Matejowsky?/ 2022 年 2 月 9 日

到目前為止，死氣沉沉的購物中心已成為大眾想象的一部分，因?yàn)樗鼈兪墙紖^(qū)景觀中破敗不堪的固定設(shè)施：過去時(shí)代的龐大遺跡，當(dāng)時(shí)成群結(jié)隊(duì)的消費(fèi)者涌向自給自足的零售商業(yè)中心，擁抱晚期資本主義的雄心壯志，尋求從邊緣城市無聊的慣性中分心。如今，廢棄的購物中心以真實(shí)和虛構(gòu)的方式出現(xiàn)在現(xiàn)代空間中，讓嬰兒潮一代和 X 世代面臨不同程度的懷舊和焦慮，因?yàn)樗麄冊(cè)谄届o的全盛時(shí)期經(jīng)常光顧封閉設(shè)施的記憶與他們長期生活的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突。和看似不可逆轉(zhuǎn)的衰退。

毫無疑問，圍繞這種新興的“購物痛”的部分情緒是最近流行文化中多層購物中心的突出前景，包括《怪奇物語》第 3 季（2019 年）和《神奇女俠 1984》（2020）。這樣的描述——閃閃發(fā)光的鍍鉻表面、淡淡的美學(xué)和必要的新浪潮針滴——對(duì)我們?nèi)绾危ㄥe(cuò)誤）記住室內(nèi)購物中心產(chǎn)生了巨大的影響，更不用說商業(yè)至上和獨(dú)特的亞文化（例如，商場老鼠，商場步行者）他們?cè)?jīng)產(chǎn)生過。在如此生動(dòng)的渲染中，重新審視在 1980 年代流行高峰期出版的同時(shí)代購物中心生活記述很有啟發(fā)意義，如果沒有其他原因，只能避免過度浪漫化或本質(zhì)化這些流行的世代試金石。

其中值得注意的是社會(huì)學(xué)家杰里·雅各布斯 (Jerry Jacobs) 1984 年的專著《購物中心：試圖逃離日常生活》，在其首次出版近 40 年后，這本書引起了一些好奇，但偶爾也會(huì)令人煩惱。也許是有史以來最不鼓舞人心的封面圖片——一張模糊的黑白照片，上面是一個(gè)巨大的混凝土花盆，坐落在一個(gè)不起眼的購物中心內(nèi)部的半陰影中——這本書是 Waveland Press 案例研究的一部分，這是一個(gè)多卷學(xué)術(shù)系列大多數(shù) 70 年代和 80 年代的人類學(xué)學(xué)生都熟悉。

在購物中心, 雅各布斯將他的同齡人的土著社會(huì)和遙遠(yuǎn)的研究地點(diǎn)換成了顯然是筆名的舊鎮(zhèn)購物中心，這是一個(gè) L 形的、750,000 平方英尺的零售場所，建于 1975 年，擁有大約 115 家獨(dú)立商店，大概位于紐約州北部約克靠近他的家鄉(xiāng)錫拉丘茲大學(xué)。與大多數(shù)其他 80 年代初期的購物中心一樣，Oldtown 以零售和娛樂產(chǎn)品的健康組合為特色：電子游戲廳、銀行、餐廳、百貨商店和銷售珠寶、音樂、鞋子、男士/女士/兒童服裝、體育用品的專賣店，書籍、賀卡和禮物。當(dāng)?shù)氐那嗌倌?、家庭主婦和退休人員屬于 Jacobs 認(rèn)為經(jīng)常光顧購物中心的人群，他們的出入由管理人員和賺取最低工資的保安監(jiān)督。

雅各布斯宣稱的目標(biāo)是呈現(xiàn)“美國購物中心的紀(jì)錄片和民族志研究，以及它們對(duì)改變我們城市和郊區(qū)景觀的深遠(yuǎn)影響?！?他在討論租戶構(gòu)成、商場安全措施和犯罪統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)（造成最大“收縮”或商店庫存損失的是員工，而不是商店扒手）時(shí)基本上實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)。更有效的是，當(dāng)他記錄商場居民的態(tài)度和行為時(shí)，有時(shí)會(huì)非常詳細(xì)地捕捉他們隨意談話和社交互動(dòng)的短暫瞬間。也就是說，雅各布斯記錄了一些無聊的高中生詳細(xì)描述了他們?cè)谄渌虉隹腿松砩习l(fā)現(xiàn)的“怪異”（“那些頭發(fā)怪異、穿著笨拙的衣服或穿著‘高潮’的人”）。

雅各布斯試圖將他的發(fā)現(xiàn)置于既定的理論概念中，但成效不大。例如，他認(rèn)為購物中心的社交生活接近涂爾干的“圣人社會(huì)”。也就是說，由于購物中心“沒有發(fā)生任何不尋常的事情”，任何不良的青少年或成人行為，無論多么輕微，都會(huì)被過度放大并貼上異常標(biāo)簽。與他聯(lián)想到市中心商業(yè)區(qū)及其各種“污名化者”（“流浪漢、酒鬼、妓女、街頭流浪者、精神病康復(fù)者、弱智者，或許多黑人和少數(shù)民族”）的異常行為不同，適當(dāng)購物的門檻根據(jù)雅各布斯的說法，購物中心的行為如此之高，以至于任何失誤都可能招致嚴(yán)重的譴責(zé)或制裁。

他進(jìn)一步批評(píng)購物中心，認(rèn)為那些經(jīng)常光顧購物中心的人沉迷于他所說的“縮小的世界”，人們?cè)谶@個(gè)地方尋求“各種各樣的消遣，例如電視、視頻游戲、‘隨身聽’熱潮、酒精、毒品、先驗(yàn)冥想、精神疾病、藝術(shù)、科學(xué)或 rubic [原文如此] 立方體”以避免人際交往并逃離日常生活的單調(diào)乏味。對(duì)于雅各布斯來說，購物中心仍然是社會(huì)超越和個(gè)人滿足的默許最終無法實(shí)現(xiàn)的地方。如果這些斷言看起來有點(diǎn)試探性或缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性，那么讀者最好準(zhǔn)備好接受 Jacobs 在整個(gè)The Mall中部署的無端社論和軼事旁白.?這本書充滿了奇怪的題外話，這些題外話只是與其規(guī)定的研究目標(biāo)無關(guān)。

例如，在分析為什么購物中心缺乏足夠的洗手間時(shí)，雅各布斯表示，它們不僅是“針對(duì)人的犯罪”的潛在場所，而且也是“其他類型的犯罪行為，例如‘茶室交易’（在公共洗手間進(jìn)行隨意的同性戀活動(dòng)）” ”，莫名其妙地補(bǔ)充說，“作者 [雅各布斯] 在北加州一家大型購物中心一端的一家高檔百貨公司的洗手間里，無意中闖入了這種情況?！?同樣，他用大量篇幅探討投幣式街機(jī)對(duì)易受影響的 80 年代年輕人的社會(huì)心理影響。在談到青少年在商場拱廊花費(fèi)如此多的時(shí)間對(duì)未來的影響時(shí)，雅各布斯假設(shè)了當(dāng)時(shí)美國外科醫(yī)生 C. Everett Koop 博士的道德恐慌姿態(tài)，他在 1982 年說：“他們的肢體語言非常棒，一切都是 Zap 敵人。電子游戲中沒有任何建設(shè)性的東西。”?仿佛是為了進(jìn)一步挑戰(zhàn)電子游戲的合法性，Jacobs 隨后講述了 Oldtown Shoptime Mall 拱廊是如何從其靠近商場入口的原始位置移動(dòng)到購物中心地下室內(nèi)一個(gè)不易進(jìn)入的區(qū)域，原因是“下層”的行為和威脅性存在階級(jí)黑人和白人青少年”，“毒品販子”和其他“不受歡迎的人”。

在本書的最后一節(jié)中，這種吹毛求疵讓位于夸張和粗暴。在這里，雅各布斯放棄了任何輕描淡寫的偽裝，例如，他爭辯說，購物中心“承諾的安全、舒適和娛樂”處于“自凡爾賽法庭以來從未見過的規(guī)?！?。這本書的曲線球結(jié)局同樣過分。在最后兩頁中，雅各布斯突然講述了 1983 年加利福尼亞州一名 13 歲男孩的悲慘新聞故事，他警告說不要在購物中心等地方尋求逃避，他的父親為了防止他沉迷肥皂劇而拆掉臥室的電視機(jī)后自殺了。

那么，如何理解這種晦澀難懂的學(xué)術(shù)蜉蝣呢？21世紀(jì)的讀者應(yīng)該如何看待這本可以說是社會(huì)科學(xué)家編撰的關(guān)于美國購物中心文化的第一部深入著作，更不用說莫名其妙地以青少年遺書結(jié)尾的著作了。對(duì)民族志調(diào)查這個(gè)曾經(jīng)新穎的話題的這種有缺陷的描述是否為當(dāng)今流行文化中流行的普遍和深化的懷舊情緒增加了任何新的維度或平衡？在考慮這些問題時(shí)，將這張 80 年代早期購物中心生活的實(shí)地快照與對(duì)美國現(xiàn)代性的另一種批評(píng)并列可能會(huì)被證明是有用的，這種批評(píng)也充滿了潛在的恐懼感，展示了里根時(shí)代消費(fèi)主義的終極空虛和媒體信息過載。也就是說，The Mall可以而且也許應(yīng)該作為唐·德里羅的黑色喜劇小說《白噪音》（1985 年）的附錄或姊妹篇閱讀，希特勒研究教授杰克·格拉德尼和他的第四任妻子芭貝特在一個(gè)縫合在一起的孩子家庭中尋找意義的故事婚姻，一種抑制死亡恐懼的藥物（Dylar），以及一種完全顛覆他們中產(chǎn)階級(jí)生活的“空氣中毒事件”。

白噪聲的中心場景——這本書本身不乏題外話和看似毫無意義的軼事——是十層樓的中村購物中心（“州際公路上的一個(gè)大型購物中心”），在他的妻子和（步驟）孩子們，杰克花了一個(gè)晚上像神游一樣從一家商店到另一家商店漫游，購買他不需要的東西，然后在沉思的沉默中開車回家。事實(shí)上，Mid-Village 購物中心是如此之大，以至于一對(duì)老年夫婦在其拱形內(nèi)部空間中迷路了兩天，最終在“一個(gè)廢棄的餅干棚”中避難，最后被發(fā)現(xiàn)“還活著但搖搖欲墜”。作為德里羅在《白噪音》中更敏銳地探索的主題的社會(huì)學(xué)入門讀物，The Mall提供了一些基于民族志實(shí)地調(diào)查的現(xiàn)實(shí)生活觀察。一起閱讀，這些已有近 40 年歷史的書籍致力于揭開追溯投射到封閉式購物中心的一些理想化裝飾的神秘面紗。更容易地，他們強(qiáng)調(diào)早期或潛在的存在主義，這是 80 年代流行的高峰期購物的特征，以及我們?nèi)绱硕嗟南M(fèi)主義生活方式中持續(xù)存在的巨大空虛。Jacobs 的The Mall暗示了許多與White Noise相同的問題，現(xiàn)在被認(rèn)為是 DeLillo 最受歡迎和經(jīng)久不衰的作品之一，盡管口才和故意幽默要少得多，也許會(huì)讓一些人思考這種好奇的零售民族志是如何獲得綠燈的，更不用說出版了.

無論哪種方式，Jacobs 和 DeLillo 在 1980 年代以不同方式記錄的購物中心不再具有他們?cè)?jīng)擁有的相同文化聲望。死氣沉沉的購物中心無處不在，這是對(duì)時(shí)間的向前傾斜和萬物無常的共鳴提醒，類似于“幽靈”或“僵尸”購物中心，它們?nèi)栽谶\(yùn)營，但容量大大減少，散布著媽媽和流行的 vape 商店和美甲沙龍——即使亞馬遜收購它們作為大型配送中心，也會(huì)引發(fā)內(nèi)心的渴望。?

Ty Matejowsky是奧蘭多中佛羅里達(dá)大學(xué)的人類學(xué)教授。他是天秤座，喜歡日落和在沙灘上散步。