轉(zhuǎn)載廬山三疊峰福地，仙人洞洞天，永樂萬壽宮，長生白云觀，純陽劍仙呂祖道符，祿受長生之，滄月居士——藍(lán)白社

有人說中國人沒有信仰，這是不對(duì)的。中國人只是可以沒有宗教信仰。

因?yàn)轭呿溄^地天通，奠定了一種印刻到骨子里的人本思想，人與人的關(guān)系比人與神的關(guān)系，重要多了。

所以中國人信仰的很現(xiàn)實(shí)，我們有那么多神、仙，可從來沒有一個(gè)覆蓋全民族的主神。

無論是昊天、太一，都不算，無論是三皇還是五帝，信得都是人，是祖先崇拜。

所以又有人說，中國人不信神，信得是祖先。

這話對(duì)，也不對(duì)。

歸根結(jié)底，這還是人本思想的表象。因?yàn)槲覀冎匾暼?，所以以人為神?br/>
這背后隱藏的，其實(shí)是另一種信仰，那就是道。

我們從上古至今，信得其實(shí)是道，無論是三皇五帝，還是昊天太一，亦或者諸天神佛，都是因?yàn)樗麄凅w現(xiàn)了道的片面，所以人們才接受他們。

這不叫信仰，這叫接受。

我們與西方的本質(zhì)區(qū)別，就在這里，西方人總說我們沒有信仰，原因就在于，我們能接收各種神。

我們能包容各種宗教的原因也在這，因?yàn)槲覀兡芙邮铡小览怼纳瘛?br/>
明白了嗎？我們是個(gè)講道理的民族。

所有人張口閉嘴，總是提及講‘道理’，卻不知道其中的內(nèi)涵。

因?yàn)閷?shí)在是太信奉道，信到已經(jīng)融入靈魂、融入骨頭、融入血脈，我們對(duì)于道的信仰根深蒂固，自古以來，亙古相傳，以至于……我們都忘了，我們是有信仰的，我們信‘道’。

“你這個(gè)人怎么不講道理？”，“講道理，我們應(yīng)該這樣這樣”，“我有道理我怕什么？”，“這個(gè)東西沒有道理??！”

所有這些我們已經(jīng)習(xí)以為常的口語，皆是因?yàn)槲覀儾恢挥X，潛移默化，不識(shí)廬山真面目的信仰著‘道’。

我國有些佛教從業(yè)者，你問他信什么，他肯定說我信佛。

你問他為什么，他會(huì)說佛如何如何。

這背后，他自己都不知道的隱藏信仰，其實(shí)是因?yàn)榉鸾痰闹鲝?，很有道理?br/>
他信得是這個(gè)道理，不是這個(gè)佛。

但是，西方的宗教就不同了，信真主的，可以為了主奉獻(xiàn)所有，無論要他們做的事有沒有道理，他們都會(huì)去做，因?yàn)樯窬褪侨f物之理，神認(rèn)為這有道理，它便有了道理。

‘神說的’，這個(gè)條件，就是這件事的道理。所以真正信神的人，不需要去思考它有沒有道理，去做就行了。

所以對(duì)應(yīng)一下，發(fā)現(xiàn)我們也是有信仰的。

只不過那個(gè)信仰，西方人叫‘主’，我們叫‘道’。

西方人的主，有具體的人格形象。

我們的道，沒有具體的人格形象。

他們聽從的是主的話，我們聽從的是道的理。

他們的主有具體人格形象，所以聽的叫神諭。我們的道沒有具體形象，所以講的叫道理。

我們的信仰，沒有具體形象，所以歷朝歷代，對(duì)道的解讀，對(duì)道的闡述，就會(huì)形成一個(gè)個(gè)神。

你們可以理解為，我們信得是自然之理，是天理。

是一種包羅萬象，一切皆為其表象的玩意兒。

老子沒有造神，他只是描述道，給道取了個(gè)名字……吾不知其名，強(qiáng)字之曰：道。

在老子之前，道就存在了，人們也早就開始信了。老子不是發(fā)明它，只是取了個(gè)名字，總結(jié)了一下。

我們之所以信奉三皇五帝，是因?yàn)槿饰宓鄣男袨?，合乎于道?br/>
崇拜大禹，原因就在于大禹的所作所為，符合人們心中無形的道。

是大家集體認(rèn)為他是道的踐行者，大禹才成了神。

崇拜關(guān)羽，原因就在于，關(guān)于的所作所為，符合人們心中無形的道。

我們?yōu)楹芜@么多神，而且他們還都是人，原因就在這里。

是大家集體造神，是大家不約而同，無形無質(zhì)地共同認(rèn)為：‘人心即天命’。

所以符合所有人心的，便是符合道的，至少符合某一方面。

而符合道的某一方面，他就是神。

所以我們每個(gè)時(shí)代，都在不停地造神，神無比的廉價(jià)，因?yàn)樯癫贿^是行道者，是道的天使們。

這與西方在不停地創(chuàng)造新的天使，把被征服民族的神系也都并入天使體系，或者惡魔體系，本質(zhì)上是一樣的。

神只有一個(gè)，天使則有很多。

而我們，則是道只有一個(gè)，神則有很多……

所以，我們真的有信仰，我們其實(shí)也是個(gè)‘一神教’。

只是這個(gè)‘神’，太虛無縹緲，強(qiáng)字之曰：道。

“誒？你這個(gè)佛很有道理啊，我接受了，我認(rèn)可你是道的天使了?！庇谑沁@個(gè)人就入了佛教。

其實(shí)他真的是佛教信徒嗎？如果他為了佛，能背棄國家、民族、社會(huì)所給予他的一切，那么他就是真的信佛。

反之，他背棄了佛。那么他信的還是道，因?yàn)榉鹱屗硹壞切┖锰?，他?duì)此感覺是‘沒道理’的！

沒道理，就質(zhì)疑，這個(gè)人會(huì)反過來，背棄佛。

那么他信的到底是佛，還是道呢？

一個(gè)中國人，為了利益背棄了佛，背棄了上帝，被人罵做不虔誠。

但其實(shí)，這是對(duì)‘道’的虔誠。

已經(jīng)虔誠到，融入靈魂深處而不自知。他覺得佛和上帝沒道理了，他就背棄，如此簡單而已。

到底從什么時(shí)候，這種思想出現(xiàn)了，我不知道。

我只知道，有跡可循的，第一個(gè)向大家普及出這種思想的人，是黑帝顓頊。

所以我無比地推崇他，顓頊?zhǔn)堑谝粋€(gè)傳道者。

他奠定了這根植于民族深處的人文思想。

提取這個(gè)本質(zhì)，如果你們還沒懂，那我只能把西方的信仰換個(gè)翻譯。

其實(shí)我們翻譯錯(cuò)了，西方上帝不該翻譯成上帝，在西方信徒眼中，它就相當(dāng)于是我們的道。

只不過這個(gè)道，有思想，有主觀行為，它在我們中國人心里，本能地認(rèn)為只是道的片面，只不過這個(gè)片面似乎有點(diǎn)太牛逼，所以我們翻譯成了上帝，對(duì)應(yīng)于我們同樣牛逼的昊天上帝。

而所有天使、所有圣徒、所有奉行著無形的上帝之理，而為文明做出貢獻(xiàn)的人們。才應(yīng)該翻譯成神。

如果當(dāng)年，這么去翻譯西方的宗教。

我們就會(huì)恍然大悟，哦，我們也有‘一神教’啊，我們信道。

道是天命，道為人心。它始終沒有跌落成某個(gè)具體形象，它始終沒有降級(jí)為神，所以我們都忘了。

但又沒忘，道只是融入了我們民族的靈魂深處，我們成了道的一部分。

黃帝代天而行，包容列族，以神治世，此為天道。

顓頊絕地天通，人神分離，以人治世，此為人道。

周天子大封天下，王侯分離，以禮治世，此為王道。

齊桓公九合諸侯，一匡天下，尊王攘夷，此為霸道。

秦始皇橫掃六合，中央集權(quán)，以法治世，此為皇道。

毛……

算了，總之我們民族，自古以來，所有人文學(xué)說思想法門，任何技巧歸根結(jié)底，是四種等級(jí)。

道、理、法、術(shù)。

道為最大，其次是理，然后才是法，最表為術(shù)。

所有東西都是這樣，道為最上，最大，最源，最本質(zhì)。

諸子百家中老子、孔子、墨子等站的最高，他們講的是理。

百家中的部分，包括一些賢臣名相給帝王諫言，講的是方法。

后來出現(xiàn)道教，葛洪等求仙煉丹者，離道最遠(yuǎn)，什么煉精，練氣，凝丹這種東西，講的是術(shù)。

當(dāng)然，各有各的好處，側(cè)重點(diǎn)不同。

我們現(xiàn)在大力發(fā)展的是‘術(shù)’，國家的各種方針戰(zhàn)略制度是‘法’。

而為何這么做，因?yàn)槲覀冞@么做的‘理’，教會(huì)我們?nèi)绻@么做了，會(huì)導(dǎo)致我們最終可以復(fù)興，可以讓大家過得更好。

那么道是什么呢？道就是這個(gè)時(shí)代。

天道獨(dú)立而不改，它是自然規(guī)律，人道混沌而善易，它就是時(shí)代變遷。

‘易’是什么？就是一直在變，唯有與時(shí)俱進(jìn)。

我們發(fā)展術(shù)，我們制定法，我們遵循理，這么做的原因，歸根結(jié)底，是因?yàn)榈?，讓時(shí)代從以前樣子，變成了現(xiàn)在的樣子。

時(shí)代變了！

在這個(gè)時(shí)代，不這么做，就會(huì)沉淪。術(shù)法理都做好了，都明晰了，都改成順應(yīng)這個(gè)時(shí)代了，才能過得更好。

道讓時(shí)代變了，所以我們政策、體制、方陣都得跟著變。

順道易之，也就是順應(yīng)時(shí)代人們改變了，文明才能傳承延續(xù)。

否則，便會(huì)文明衰亡。

麻煩你們提問時(shí)，請?jiān)敿?xì)一點(diǎn)，張口就叫我講講道，我講什么？

我是元始天尊嗎？我是科技樹點(diǎn)滿，有宇宙大一統(tǒng)模型的神級(jí)文明嗎？我還講道？

道的什么？是道的道家，還是道的道教，還是道的道家的經(jīng)典與歷史，還是道的道教的發(fā)展與興衰？

就好像叫我講神話，我從何說起？是講女媧補(bǔ)天，還是講盤古開天，是講北歐神話，還是講舊約圣經(jīng)，得說清楚。

如果讓我把道講明白了，把主要分化和衍生，以及社會(huì)關(guān)系和歷史發(fā)展都理清，給你們講明白了，那很抱歉，那不叫番外，那叫出書。

那叫立言。

古人說立德立言立功，三不朽。

我至少要準(zhǔn)備三到五年，甚至長則十到二十年，且吃喝不愁的時(shí)間，沉淀一下，梳理一下，研究一下，才能把我一些想法擴(kuò)充、串聯(lián)起來，寫本我個(gè)人理解的，闡道之書。

然而我沒有這個(gè)時(shí)間，也沒有這個(gè)經(jīng)濟(jì)支撐，去梳理這玩意兒。

所以我只能講點(diǎn)小的東西，提煉點(diǎn)簡潔、一言以蔽之的道理，加以闡述，讓你們能拿去裝逼。

你們看了鯀禹治水，以后跟別人聊的時(shí)候，別人說大禹多牛逼，你可以鶴立雞群地說：其實(shí)鯀也是真的值得歌頌的人，禹是站在巨人的肩膀上，然后告訴他怎么怎么的。

這個(gè)逼，就裝出來了。

你們看了這篇，以后別人說中國人沒有信仰，你可以告訴他，中國人信道。他若是不服，說信道教的人還沒有信佛教的人多，你憑什么說中國人信道。你就可以反駁他：你認(rèn)為我這說的沒有道理，本身就在信道，只是你自己沒有察覺罷了。

然后告訴他，道、道家、道教的區(qū)別。

這就是我能幫你們做的了。

所以書友們，麻煩你們問詳細(xì)點(diǎn)，講修仙，好，我講幾萬字。講封建，好，我講幾萬字，講鬼魂，好，我講幾萬字。

張口就讓我講道？你要聽道？

我是不是還得說，我乃廬山三疊峰福地，仙人洞洞天，永樂萬壽宮，長生白云觀，純陽劍仙呂祖道符，祿受長生之，滄月居士，今已得道，可闡之于爾？

哈哈，開玩笑的，世間未有得道者。

道士，倒是有很多?？茖W(xué)家們，也是道士，道的最大特征，是獨(dú)立而不改，什么不改？那就是‘易’，也就是變化不改。

通俗來說，道不變的地方，就是它一直在變。

一個(gè)本源不改，其余皆在變，這就是道。

宇宙萬物皆在變，風(fēng)俗時(shí)代皆在變，只有道不變，但這變與不改本身也是道。

自然規(guī)律不改，但所有物質(zhì)和能量都在變，而萬變不離其宗，守恒守序，這就是物理學(xué)的根基。

科學(xué)是一種思維模式，而非一種知識(shí)。

所以科學(xué)家，也是求道者。

只是時(shí)代變了，所以這個(gè)時(shí)代有這個(gè)時(shí)代的求道方法。遵循著幾個(gè)基本的邏輯之‘理’，想出幾種‘法’，運(yùn)用幾種技‘術(shù)’，以此求‘道’。

依舊未脫出，道、理、法、術(shù)。

哪天宇宙大一統(tǒng)模型建立了，物理學(xué)就被‘證道’了，而那科學(xué)家，乃至我們所有人則‘得道’了。

但或許，也只是證了道的片面，它物理的一面。

總有人說，老子好厲害啊，早就提到了科學(xué)，他的道德經(jīng)很多內(nèi)容可以和現(xiàn)代科學(xué)印證。

廢話！老子只是描述了道，而道是不改的，只是表象在變。

時(shí)代變了，則表達(dá)方式，探索方式就變了。這就是道的基本規(guī)則之一：易。

哪天物質(zhì)世界不‘易’了，就是熵增到頂，宇宙熱寂了。

不是老子提到了科學(xué)，是科學(xué)應(yīng)了道。

道本源不改，性格‘自然’。其余之物‘自然而然’。

所以才會(huì)看起來那么像，因?yàn)樽兊弥皇恰怼ⅰā?、‘術(shù)’。

科學(xué)能印證道德經(jīng)的內(nèi)容，只能說明，是科學(xué)的理、法、術(shù)走對(duì)了。

道，從未改過。

能明白這個(gè)邏輯嗎？

道，與理、法、術(shù)。

自然規(guī)律，與定律，理論，技術(shù)的關(guān)系。

都是……自然者，與自然而然者。

道士為求道，尊理，立法，作術(shù)。

科學(xué)家為求真，尊定律，立理論，作技術(shù)，也是道士。

只可惜，一些迷信，只求長生，甚至只是混口飯吃的道教人士，混淆、污濁了道士的概念。

所以用道士這個(gè)詞，會(huì)不貼切，最好還是用‘求道者’，來描述物理學(xué)家。

時(shí)代會(huì)變得，兄弟們，總有一天，科學(xué)家這個(gè)詞，也會(huì)變得污濁而包含部分貶義，有陰有陽，有褒有貶，被人尊敬，也被人唾棄。物理學(xué)家現(xiàn)在暫時(shí)還只是新生事物，不過幾百年歷史，但總有一天，也會(huì)腐朽而不順應(yīng)時(shí)代了。

只要在理法術(shù)的范圍，就總有一天會(huì)變得，順應(yīng)時(shí)代或被淘汰。

屆時(shí)，或許會(huì)有全新的，尊理，立法，作術(shù)的職業(yè)，以全新時(shí)代的全新方式，繼續(xù)求道。

這本身，就是道。

一切都會(huì)變，唯道不改，這就是……道之易理。

道之中，名為易的這個(gè)道理啊。

西方的神，因?yàn)橛辛司唧w形象和定義，被強(qiáng)行從未知狀態(tài)，描述成已知，所以會(huì)很不容易順應(yīng)時(shí)代，太死板，才最終被物理學(xué)擊敗，打倒。

可我們信仰的道，是從不會(huì)被打倒的，壓根沒有被打倒的概念，它是什么我們都不知道。它還是未知的。

所以科學(xué)，永不可能擊敗道，他們甚至被包容了，他們也是求道者。

敗的不是道，是道家，是道教，是我們，只有人會(huì)失敗，道永存。

有變化就有興衰，就有生死，就有存在與不存在。只有人，只有物，只有非道的一切，才會(huì)因?yàn)椴粩嗟刈兓?，而衰亡或崛起，這叫自然而然。

道本身是不改的，無形無質(zhì)，不知其名，未知而獨(dú)立，所以無敵，不滅，永存。

老子看出了道的‘無為而無所不為’。

道自己不動(dòng)，動(dòng)的是萬物。宇宙所有的粒子所有的一切都在變化，這叫‘為’，但是自然規(guī)律沒有變，它甚至無形無質(zhì)，這叫‘無’。

所以道好像什么都沒做，卻又什么都做了。

無為而無所不為，這句話的本質(zhì)就是萬變不離其宗。

翻譯通俗點(diǎn)，便是掌握住自然，則自然而然。

無為，不是什么都不做，是掌握住根本。

順應(yīng)自然，處于自然的節(jié)點(diǎn)上，不要刻意地去做，恰到好處，自然而然則無往不利。

引申一下，真能做到‘無為而無所不為’的人，他就是規(guī)律編輯者。

其實(shí)人只能做到，‘少為而無所不為’，也就是因果律武器。

比如我能做到了，那么我往山上一站，倒了一杯水，好了，不要多做，水不要多倒，也不要少倒，洽到好處，掌握住自然的那個(gè)巧妙的節(jié)點(diǎn)。

于是，因?yàn)檫@一杯水，一系列的自然而然效應(yīng)，如多米諾骨牌般連鎖反應(yīng)，最終美國經(jīng)歷了一場特大的風(fēng)暴，史無前例，死傷無數(shù)。

這便是……無為而無所不為……的一種，或一個(gè)片面。也即是傳說中的，呼風(fēng)喚雨。

明白吧？所以說科學(xué)沒有脫離這個(gè)范圍。

物理學(xué)家若‘得道’了，制造出天氣武器，把握住混沌效應(yīng)的節(jié)點(diǎn)，在某個(gè)地方做個(gè)‘恰到好處’的事，擾動(dòng)一下自然系統(tǒng)，則可呼風(fēng)喚雨。

其實(shí)現(xiàn)在已經(jīng)做到了，人造降雨只不過做的多一些，還處于‘為’的階段。

人再強(qiáng)，科學(xué)再發(fā)達(dá)，也只能做到‘少為’。

只有道本身，才能做到完全性的‘無為’。因?yàn)槭篱g萬物，都遵循著道運(yùn)轉(zhuǎn)，所以道不用動(dòng)，啥也不用做，規(guī)則在那里，宇宙自覺地去做了。

老子就是看清了道的無為而無所不為。

所以提倡無為，因?yàn)檫@是最高境界。

然其實(shí)，人，是做不到最高境界的，至少現(xiàn)在看來，我們貌似不可能成為規(guī)則編輯者。

如果可以，那我們就‘成道’了。

探索道，叫求道。若能明白道，順應(yīng)其中的道理，恰到好處地影響自然，則叫‘得道’。

真正的無為而無所不為，乃是‘成道’。

或者說合道。

這是最高境界，老子說無為而無所不為，就是在說‘道’本身，用這個(gè)要求自己，也只是理想性的目標(biāo)。

其實(shí)我們只要做到‘少為而無所不為’，那我們就已經(jīng)很幸福了，很強(qiáng)大了。

真想人做到無為這種最高境界，我能想象的，那就是進(jìn)入虛擬宇宙？這不就是成佛嗎？

我們創(chuàng)造一個(gè)虛擬世界，我們就是里面的規(guī)則。

我心即道，我意則理，我言出法，我行為術(shù)。

成為虛擬宇宙的道，這是‘空’的最高境界啊。

老子說無為，指出了道的最高境界。

但是我們又不是道，我們只是人啊，人力有窮。

所以人能做到的最高境界是啥呢？就是‘空’。

所以佛是找了個(gè)退而求其次的，稍微低一級(jí)的‘合道’。

道乃是我們這個(gè)宇宙的道，可佛是自降一維，以空求得無上。

說白了，活在自己意淫的世界里，掌控本來就比自己低下一級(jí)的‘規(guī)則’，哈哈哈。

所以佛掌中有國，大千世界，無不盡有。

佛，覺者，乃最高境界的覺悟。覺心、覺他、覺行。

覺悟了啥呢？覺悟了現(xiàn)實(shí)世界的我們，不可能成為規(guī)則制定者，因?yàn)槟莻€(gè)規(guī)則制定者，早就有了，從這個(gè)世界存在開始，那個(gè)道就有了。

位子被占了啊，我們跟現(xiàn)實(shí)的道根本不是一個(gè)級(jí)別，我們只是蕓蕓眾生，只是這如夢幻泡影之世界里的泡沫。

我們不可能逆天成為自己世界的主，那么怎么辦呢？

還能怎么辦？我們也創(chuàng)造一個(gè)宇宙，我們成為下一級(jí)宇宙的規(guī)則，下一級(jí)宇宙的掌控者。

苦海無涯，回頭是岸?，F(xiàn)實(shí)的最高境界，沒我們的份了，我們哪怕求得了所有真理，也只能看著，并遵循著。

除非，進(jìn)入虛擬世界，放棄這身臭皮囊！

把思想轉(zhuǎn)入虛擬世界，掌控佛國。

佛，覺悟者，覺悟者的國度，便是凈土。

現(xiàn)實(shí)這片苦海，當(dāng)脫離它，覺悟、認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)宇宙的不可成道的本質(zhì)，繼而回頭，進(jìn)入那完全為我們而生的，遵循我們意志的虛擬宇宙，此為極樂。

掌中有個(gè)虛擬沙盒游戲宇宙，大千世界，隨意創(chuàng)造，可不極樂嗎？

所以道家講超脫，往上超脫。

佛家講覺悟，回頭是岸……上面走不通，咱們往下超脫……

這就是一個(gè)文明的兩條路。

當(dāng)技術(shù)達(dá)到一定程度后，到底是沉迷于技術(shù)帶來的，無限美好的虛擬世界，甚至是完全放棄臭皮囊，思維轉(zhuǎn)入虛擬，成為一個(gè)極樂的精神文明。

還是繼續(xù)探索下去，在這個(gè)宇宙追逐著未知，求得這我們可能永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)也求不到的‘道’。

到底是成為苦海之中的求道者，還是成為脫離苦海的覺悟者。

仁者見仁，智者見智吧。

我們的文明，無論走向何方，終會(huì)做出自己的選擇。

……