? ? ? ?“灌輸論”是由列寧提出的教育理論。無(wú)產(chǎn)階級(jí)無(wú)法自發(fā)形成科學(xué)社會(huì)主義意識(shí)，但又需要掌握這一科學(xué)理論，那么也就只能從外部將這種意識(shí)灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)之中。“灌輸論”鮮明地表明了思想政治教育的政治性質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揮政治方面的育人功能。

? ? ? ? 列寧關(guān)于灌輸論的經(jīng)典論述

? ? ? ? 在面對(duì)存在機(jī)會(huì)主義派別試圖“把資產(chǎn)階級(jí)思想和資產(chǎn)階級(jí)因素灌輸?shù)缴鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)中”，列寧在《怎么辦》中指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的任務(wù)是“必須積極地同嚴(yán)重腐蝕人們意識(shí)的合法的‘批評(píng)’作斗爭(zhēng)?！e極反對(duì)實(shí)際運(yùn)動(dòng)中的混亂和動(dòng)搖，要揭穿并且駁斥一切自覺(jué)或不自覺(jué)地降低我們的綱領(lǐng)和我們的策略的行為?！?strong>要完成這一歷史任務(wù)就必須依靠科學(xué)社會(huì)主義意識(shí)的“灌輸”。列寧指出，“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)?！?/p>

? ? ? ?無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能自發(fā)地產(chǎn)生社會(huì)主義意識(shí)

? ? ? ?無(wú)產(chǎn)階級(jí)之所以不能自發(fā)地產(chǎn)生社會(huì)主義意識(shí)，這是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)地位所決定的。一方面，無(wú)產(chǎn)階級(jí)處于加工完備的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)和宣傳機(jī)器的包圍之中，思想上不可能不受資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的影響。另一方面，社會(huì)主義思想體系的建立需要大量的研究工作，需要吸收人類(lèi)全部文明成果， 并在此基礎(chǔ)上對(duì)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行系統(tǒng)的批判，這是忙于生計(jì)缺少研究時(shí)間、參與社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)也十分有限的無(wú)產(chǎn)階級(jí)所不能具備的條件。無(wú)產(chǎn)階級(jí)既有擺脫被剝削地位，謀求解放的需要，又無(wú)法自發(fā)形成實(shí)現(xiàn)這一目的的理論武器，這一任務(wù)就只能由在無(wú)產(chǎn)階級(jí)外部而又能夠自覺(jué)站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上進(jìn)行理論創(chuàng)作的知識(shí)分子來(lái)完成。

? ? ? ? “灌輸論”實(shí)現(xiàn)了階級(jí)性與科學(xué)性的統(tǒng)一

? ? ? ?只有堅(jiān)持“灌輸論”才能實(shí)現(xiàn)階級(jí)性與科學(xué)性的統(tǒng)一。世界上只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和政治主張，坦率地向全世界宣布一切思想政治教育、包括自己進(jìn)行的思想政治教育的本質(zhì)是灌輸。社會(huì)科學(xué)無(wú)法避免服務(wù)于一定的階級(jí)利益的性質(zhì)，階級(jí)立場(chǎng)往往會(huì)影響科學(xué)研究，以灌輸馬克思主義為主要使命的思想政治教育也必然帶有鮮明的階級(jí)性。思想政治教育學(xué)必須立足于自身無(wú)可回避的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，才能構(gòu)建科學(xué)的理論體系。不能把灌輸理論簡(jiǎn)單地理解為一種教育方法，它實(shí)際上揭示了科學(xué)思想體系，正確世界觀只能通過(guò)學(xué)習(xí)、教育、實(shí)踐而自覺(jué)形成，不可能自發(fā)產(chǎn)生，這就是科學(xué)思想、正確世界觀形成發(fā)展的規(guī)律。