魏晉南北朝是秦漢帝國(guó)崩潰的余波，實(shí)際上是一種典型的文明季候論現(xiàn)實(shí)。

周秦之變，周代封建制的毀滅，走入了絕對(duì)君主國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代終結(jié)于秦制大帝國(guó)的誕生。新秦制大帝國(guó)的完善在于它的后繼者漢，當(dāng)漢承秦制，并經(jīng)歷過劉邦消滅異姓諸侯，文景開始逐漸限制諸侯藩國(guó)體系，到了漢武帝以罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，以及推恩令，藩國(guó)郡縣化，周代文明遺產(chǎn)大體上已經(jīng)消耗殆盡。

? ? ? 秦漢帝國(guó)模式最終框架性完成于漢武帝時(shí)代，隨之便很快出現(xiàn)了由于資源汲取的迅速，表現(xiàn)為對(duì)外軍事征服與支撐軍事征服的一系列財(cái)政稅賦變化（軍事財(cái)政體系--刀筆吏），代替舊貴族時(shí)代貴族角色的白衣卿相功臣集團(tuán)的自然老化消逝，那么能夠阻止這種變化的幾乎所有主要因素都不存在了，漢帝國(guó)的社會(huì)出現(xiàn)了兩周以來的一種兩極化，朝廷----編戶齊民。社會(huì)生命力于是迅速衰退。新的豪強(qiáng)集團(tuán)還因?yàn)闈h之陵邑制度與酷吏傳統(tǒng)（漢家自有制度,本以霸道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎?/span>）并未誕生出后來的士族門閥，法家刀筆吏集團(tuán)也僅僅是朝廷的純粹工具，而也并不是后來宋明官僚士大夫的角色。

編戶齊民無法在這種現(xiàn)實(shí)之下，能夠?qū)節(jié)h帝國(guó)財(cái)政索取，一切稅賦轉(zhuǎn)向最弱者，小家小戶的漢帝國(guó)社會(huì)的家庭，必然在這種體系下難以維持。缺乏中等階層的社會(huì)是最悲哀的，同樣的道理如同沙俄帝國(guó)。隨著對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于四方的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)爭(zhēng)需要大量資源，漢武帝幾乎毫無阻攔的采取了告緡制這類對(duì)于民間財(cái)富搜刮的手段，漢帝國(guó)之臣民很快陷入普遍的破產(chǎn)蕭條，大量帝國(guó)編戶齊民，這樣的帝國(guó)財(cái)政基礎(chǔ)（稅基）為了逃避沉重的帝國(guó)稅賦，開始以尋求豪強(qiáng)庇護(hù)，或者是依托宗族進(jìn)行避險(xiǎn)，形成了惡性循環(huán)。帝國(guó)越是加大財(cái)政稅賦的搜刮，帝國(guó)的財(cái)政越難以維持。由此形成了漢武帝末期的大危機(jī)，所謂有秦亡之險(xiǎn)。雖然在武帝末期終止了對(duì)外軍事征服，經(jīng)歷過昭宣中興，但是這種趨勢(shì)，已經(jīng)是難以逆轉(zhuǎn)。

秦制帝國(guó)的框架，已經(jīng)耗盡了大部分兩周文明的的遺產(chǎn)，所謂社會(huì)的生命力。帝國(guó)基礎(chǔ)的編戶齊民不斷逃亡，自耕農(nóng)要么逃往山野荒服，要么為了躲避殘酷的壓榨，以人身依附為代價(jià)成為豪強(qiáng)部曲，要么成為宗族部曲，新的豪強(qiáng)正朝著士族門閥演進(jìn)，這便是王莽面臨的時(shí)代，也是劉秀面臨的時(shí)代。王莽的失敗在于他并沒有認(rèn)識(shí)到這種歷史格局性質(zhì)的變化，自我幻想的復(fù)古導(dǎo)致了四方大亂，頭顱不保（被做成了漆器）。劉秀之成功便是認(rèn)識(shí)到了這種現(xiàn)實(shí)，而且他自己也是新興豪強(qiáng)宗族集團(tuán)一員，并且依托河北強(qiáng)大的豪強(qiáng)宗族集團(tuán)完成了東漢的建立。

所以兩漢，西漢與東漢是大大不同的。西漢是由春秋戰(zhàn)國(guó)轉(zhuǎn)向秦漢帝國(guó)的初響，而東漢則是秦制帝國(guó)耗盡了兩周文明遺產(chǎn)（封建社會(huì)遺產(chǎn)，封建傳統(tǒng)，體現(xiàn)為漢之郡縣封國(guó)制在武帝時(shí)最終消失，封國(guó)郡縣化，封建體系最終被刀筆吏官僚體系取代。貴族被賢良方正察舉制取代。）

那么東漢帝國(guó)之社會(huì)就走向了不可避免的豪強(qiáng)與皇室共天下之命運(yùn)，體現(xiàn)為光武帝時(shí)期試圖恢復(fù)西漢限制豪強(qiáng)政策的失敗。南陽的豪強(qiáng)并非僅僅是皇親國(guó)戚而避免了光武帝度田，光武帝度田試圖重新恢復(fù)西漢那種程度的編戶齊民，奪回豪強(qiáng)宗族手中的人口土地，不可避免的只能取得有限的成功。

如果說西漢政治博弈體現(xiàn)在，功臣集團(tuán)與皇室博弈，兩周封建傳統(tǒng)與秦漢帝國(guó)體制的博弈，那么東漢的政治博弈則體現(xiàn)在新興豪強(qiáng)通過開國(guó)軍功與逐漸壟斷察舉制進(jìn)入了朝廷，體現(xiàn)為豪強(qiáng)與皇權(quán)博弈。演化為代替皇帝執(zhí)政的外戚集團(tuán)，士人集團(tuán)與皇權(quán)白手套宦官集團(tuán)的博弈。白熱化的博弈最終導(dǎo)致了外戚集團(tuán)與宦官集團(tuán)這兩個(gè)還在皇權(quán)陣營(yíng)一方的集團(tuán)毀滅，何進(jìn)與宦官們的同歸于盡，其實(shí)是皇權(quán)毀滅的象征，最終導(dǎo)致了董卓時(shí)代的到來，預(yù)示著士人集團(tuán)，士族門閥走上了歷史舞臺(tái)。

士族門縫是對(duì)于秦漢帝國(guó)模式的反動(dòng)，猶如自然界不存在真空一樣，秦漢帝國(guó)消滅了兩周的封建傳統(tǒng)，文明遺產(chǎn)，那么必然誕生能夠取代舊時(shí)代兩周貴族的新階層。這就像唐代關(guān)隴貴族門閥與關(guān)東門閥的消失，必然以進(jìn)士為代表的新文人集團(tuán)取代他們一樣。

士族門閥是一種弱化的再封建化，對(duì)于秦漢帝國(guó)體系的反動(dòng)。但是他們并不能突破秦漢帝國(guó)的框架，而以一種朝廷-霸府的模式（日本之幕府將軍制度演化脈絡(luò)大體如此）構(gòu)成了新的社會(huì)與政治模式創(chuàng)新。