“凡所執(zhí)念，皆成束縛。”

欲望太多，執(zhí)念太深，就會(huì)成為負(fù)累，束縛著你前行。

許多人之所以心累、之所以痛苦，不過就是想要擁有的太多，而不肯放手的很少。《斷舍離》是日本知名雜物管理咨詢師山下英子女士寫的，她提倡的“斷舍離”主張把身邊那些過時(shí)的，沒必要存在、令人不舒適的東西統(tǒng)統(tǒng)收拾掉，斷絕并切斷對(duì)它們的眷戀。

這也與我們一直以來受到的教育理念完全相反，從小老師就告訴我們要珍惜每一件東西，不亂扔亂放，但是不同的年紀(jì)再看這一句話，頓時(shí)有一種茅塞頓開的感覺。

現(xiàn)在的人們?cè)絹碓饺菀谉┰瓴话玻遣皇且埠臀覀兇髷?shù)據(jù)時(shí)代里每天更迭不斷的信息有關(guān)。

俗話說得好，“一屋不掃何以掃天下”，我們首先要整理好自己的家，再去應(yīng)對(duì)生活中遇到的其他事情。

而很多人整理不好自己的家，就是因?yàn)橛刑嗥鋵?shí)我們平時(shí)用不到的東西占據(jù)了我們家里的空間，總覺得以后用得上。

真正用的時(shí)候又找不到，心中總是有許多貪念，被那些打折、促銷吸引，老想往家里搬東西，而這些平時(shí)用不到的東西既占據(jù)了你家的空間，也占據(jù)了你的內(nèi)心，增添了你的煩惱。

只有丟棄那些沒必要的東西，才能讓你的生活更加簡(jiǎn)約、舒適。

靜下心來,才能審視自己。

山下英子女士的“斷舍離”簡(jiǎn)單來說就是通過收拾物品來了解自己，整理自己煩躁、混沌的內(nèi)心，讓人生更舒適的行為技術(shù)。所謂“斷”就是斷絕想要進(jìn)入家里的不需要的東西?！吧帷本褪巧釛壖依餂]有用的物品?！半x”則是脫離自身對(duì)物品的執(zhí)念，處于一個(gè)簡(jiǎn)單而又自在的空間。

說到底，“斷舍離”并不是真正的整理物品，其目的在于通過這一行動(dòng)也讓自己的心靈產(chǎn)生變化，最終讓自己過得舒適、開心，其主角也并不是物品，而是自己的內(nèi)心。

以“斷行”、“舍行”、“離行”概念為基礎(chǔ)的新整理術(shù)“斷舍離”不同于舊的整理術(shù)和收納術(shù)，收納術(shù)是將著眼點(diǎn)放在對(duì)物品的管理和對(duì)空間的分配上。

而“斷舍離”則是通過不斷地循環(huán)，讓空間一直處于變動(dòng)流轉(zhuǎn)的狀態(tài)，不必再去增加收納空間，其本質(zhì)上是減少物品，篩選物品，在篩選的過程中，常問自己“這件物品現(xiàn)在是否用得上”，若是現(xiàn)在根本無用，就將其毫不猶豫地舍棄。

對(duì)于人生的整理不在于貼標(biāo)簽式的整理本身，而在于能夠靜下心來審視自己，想清楚什么是自己真正需要的，到底要成為什么樣的人？這才是“斷舍離”的精髓所在。

接受已發(fā)生的一切，讓自己變得更好。

一個(gè)人所用的物品，能夠反映出自我的形象。

就比如身邊有個(gè)朋友送了你一套名牌的茶具，你會(huì)把它好好的存放起來，放在櫥窗的最深處，而你自己現(xiàn)在用的則是購(gòu)物送的一套便宜的茶具，如果有人問：“你為什么不用那套名牌茶具呢？”你會(huì)說：“太貴重了要好好收藏著。”

這說明在你的潛意識(shí)里，你對(duì)于自我形象有一定的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為達(dá)不到使用那套名牌茶具的水準(zhǔn)。而篩選物品的過程，就是要肯定自己的認(rèn)知，告訴自己，是能用那套名牌茶具的，允許自己使用高級(jí)的東西，將不必要的物品舍棄。

這樣做的話，看待自己的方式也就從過去的“我不行”變成了“我可以”，這種改變是能從內(nèi)心深處對(duì)你產(chǎn)生影響的，不管是你的想法還是眼界，都會(huì)因此得到升華。

盡管只是在物品的數(shù)量上進(jìn)行篩選，但是一旦這么做了，就會(huì)面臨很多選擇。

“斷舍離”的本質(zhì)是做減法，在很多時(shí)候，我們對(duì)于物品的需求與執(zhí)著都是源于內(nèi)心的匱乏，借口說沒時(shí)間整理，讓物品繼續(xù)堆在那，隱射的是一種逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)；

而在篩選的時(shí)候猶豫不決，覺得有朝一日能用上，暗藏著我們對(duì)未來將至，內(nèi)心的不安；留下那些曾經(jīng)的回憶、榮譽(yù)，又何嘗不是沉溺于過去的一種表現(xiàn)。

我們總是在自己營(yíng)造的環(huán)境中怡然自得，沉溺于自我創(chuàng)造的安全感，卻忘記了重要的一點(diǎn)，用得多不如用得好，只有不斷的化繁為簡(jiǎn)，才有可能成為更好的自己。

整理物品過程也是一個(gè)梳理自己內(nèi)心的過程，就和整理我們的房間一樣，東西越少，越容易做出選擇。不管這些東西重要與否，存在時(shí)間是否久遠(yuǎn)，我們都要一一整理，將之當(dāng)作是對(duì)人生的整理，直面現(xiàn)實(shí)，去糟留精，活在當(dāng)下。

東西再貴重、再難忘，也要按照自己的需求來考慮，明白它們對(duì)于現(xiàn)在的你所擁有的價(jià)值，就算是曾經(jīng)最喜歡的物品，在久而久之地被忽視后也會(huì)失去它原有的價(jià)值，接受更好的自己，就要從整理這些物品開始。

舍掉無用的東西，放棄過多的欲望

有句話說得好，“其實(shí)我們需要的很少，想要的卻很多”。

我們總是覺得越多就意味著越好。每年的雙十一，朋友圈里鋪天蓋地的都是分享自己的購(gòu)物數(shù)量及金額，好像互相攀比一樣，越來越多的東西隨著日益增大的購(gòu)買欲望在家里囤積。

有人比喻這是松鼠的囤食行為?？此朴袃?yōu)惠，趁便宜多多購(gòu)入很劃算，其實(shí)買來的很多東西都用不上，為了湊夠滿減，可能會(huì)退而求其次，買自己未來會(huì)用得上的東西，但這樣盲目的欲望，恰恰只會(huì)對(duì)自己的生活造成更多的麻煩。

往淺了看，這樣的購(gòu)物使得一個(gè)月吃土，造成生活質(zhì)量降低，買來的東西囤房在家里，也不一定都用得上，導(dǎo)致“雞肋”積累過多。往深了看，過多的物品堆積也會(huì)讓自己內(nèi)心變得擁擠，產(chǎn)生莫名的煩躁。你也許看到的是眼前的利益，但你不會(huì)知道它們的存在會(huì)潛移默化地影響你。山下英子說：“我們生活在事物隨意滲入生活空間的年代”。有些時(shí)候少比多好，擁有最少的物件才能放下一切包袱，過上更舒適的生活。

在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，更要冷靜購(gòu)物，只買自己需要的物品，可買可不買就不要買，斬?cái)辔镉?，不要讓那些一時(shí)沖動(dòng)的想法影響你，掉進(jìn)折扣的陷阱。

若是能做到這樣也可以使自己消除很多不必要的負(fù)面情緒，越來越積極開朗，當(dāng)你不再被物品所掌控，那你也就具備了掌握生活的能力。

德國(guó)詩人歌德曾經(jīng)說過一句話，“人類最大的罪是不快活”。

想要快活地過每一天，也需要用心經(jīng)營(yíng)，在有限的時(shí)間和有限的精力里通過篩選保留必要的物品，整理好自己的小小空間，通過不斷地梳理來認(rèn)識(shí)自己，改變自己，愛上自己，了解自己真正所想所要，遵從當(dāng)下內(nèi)心最真實(shí)的想法。

舍棄并不意味著失去，每一次對(duì)過去的告別也都是為了在未來遇到更好的自己，舍棄再得到，這就是不斷豐富自己內(nèi)心世界的必然趨勢(shì)。

“斷舍離”講究的是思想層面的從物質(zhì)到精神的整體凈化，可以讓我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中擁有更清晰的思路，及時(shí)清空負(fù)面思維，全力以赴朝著目標(biāo)前進(jìn)，能讓工作更加有條有序，提高工作效率，將有價(jià)值的時(shí)間成本利用起來，為自己服務(wù)，成為自我生活的主宰者。