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原作者：C325小麥

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似乎我們的社區(qū)沒有什么社會(huì)關(guān)系，似乎我們的社區(qū)一切完美，除了一些問題人群之外，似乎我們的社區(qū)一片祥和，處處合理。但是，不要用道德去證明道德本身，如果我們以絕對(duì)公平的視角來看待的話。

那只是一片廢墟罷了。當(dāng)創(chuàng)作的飽滿熱情受到內(nèi)部制度的壓迫，當(dāng)市場的激勵(lì)機(jī)制因?yàn)槎Y儀而遭到扭曲，當(dāng)無恥的網(wǎng)暴者被人奉上神壇，當(dāng)新人的自尊心被人踩在腳下，放眼望去，我們只能看到寥寥幾個(gè)集體主義者還在想著如何讓社區(qū)變好。其他的人，無非是在這片廢墟上使它變得更加殘破。長此以往，我們的社區(qū)怎能不崩潰，又怎能不停滯？

這個(gè)駭人聽聞的宣言，來自于我自學(xué)兩年半社會(huì)科學(xué)的感想，也來自于我?guī)字芮芭c其他志同道合的成員內(nèi)部的交流與學(xué)習(xí)。

有些人看到我說出這樣的結(jié)論，都想問我是不是讀書讀太多，讀傻了。也許是吧。不過按照國際學(xué)術(shù)慣例，咱們還是先來講一下圈子的定義。

在我之前的人們是這樣定義圈子的：是有一群愛好者圍繞著他們愛好的東西自發(fā)形成的。但是定義過分籠統(tǒng)又無益于我們的研究。

我是這樣認(rèn)為的：所謂圈子就是圍繞一個(gè)中心物螺旋向上的，發(fā)展出經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)關(guān)系的一個(gè)微型社會(huì)。我之所以要強(qiáng)調(diào)它是社會(huì)，是因?yàn)樗嬖谥鐣?huì)關(guān)系，這也是我認(rèn)為前人沒有抓住重點(diǎn)的原因。

也許一提到社會(huì)關(guān)系，大家腦中就充斥著負(fù)面的事物。實(shí)際上，有一種社會(huì)關(guān)系已被人們廣泛的承認(rèn)并且充分接納，這就是產(chǎn)權(quán)。產(chǎn)權(quán)是一種社會(huì)關(guān)系，是一種由社會(huì)強(qiáng)制實(shí)施所實(shí)現(xiàn)的一種保護(hù)。實(shí)際上，所有的權(quán)力都是社會(huì)關(guān)系。

不過還是來點(diǎn)大家想看的東西，我們討論一下社區(qū)是如何從零發(fā)展的。首先肯定要有最初的成員先聚集起來，這樣就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)關(guān)系的原始積累。然后隨著人數(shù)的不斷增加，社區(qū)逐漸形成了分級(jí)。此時(shí)的分級(jí)還是體現(xiàn)在一些較為無害的方面，就比如說新人對(duì)老人的學(xué)習(xí)與崇拜。但也不知道是某些人的有意引導(dǎo)還是弄巧成拙，人們逐漸形成了一些競賽的標(biāo)準(zhǔn)，比如對(duì)原作的了解程度，或者是技術(shù)力，又或者是行話的使用禮儀。在不斷地競賽和比較中，人們認(rèn)為的依靠直接依據(jù)把人劃分成三六九等。

咱們還是不講歷史了，免得有的同學(xué)睡著。現(xiàn)在來提問一下吧：請(qǐng)問權(quán)力是什么？我剛才講過權(quán)力是社會(huì)關(guān)系了，但是社會(huì)關(guān)系這個(gè)詞還是太抽象了點(diǎn)，有沒有什么更具體的行為來表現(xiàn)呢？答案就是是人們的激勵(lì)。物質(zhì)的激勵(lì)使我們健康成長；信任的激勵(lì)使我們充滿了安全感；他人的激勵(lì)使我們不再孤獨(dú)；社會(huì)的激勵(lì)使我們的自尊心充分發(fā)展。來自于自身信仰的激勵(lì)。使我們感受到了最偉大的光榮——成就自己。

競爭制度就是一場游戲，肯定會(huì)有贏家和loser。那些占據(jù)優(yōu)勢的人獲得了他人更多的激勵(lì)，當(dāng)他們做出一些行動(dòng)的時(shí)候，他人依據(jù)慣性還是鼓勵(lì)著他，而反對(duì)他的人則遭到輿論的譴責(zé)。
權(quán)力便在無形之中產(chǎn)生。
但既然激勵(lì)是那么美好的東西，權(quán)力應(yīng)該也不會(huì)差到哪里去？
不過作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生，我還是得用經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)——效率和公平來看待。
簡單地說，評(píng)價(jià)競爭制度的效率就是觀察成員在這個(gè)游戲當(dāng)中的內(nèi)卷有沒有對(duì)他人帶來好處。而評(píng)價(jià)是否公平則是觀察向上晉升的機(jī)會(huì)是否苛刻，上下級(jí)之間相對(duì)特權(quán)如何。

但是作為一個(gè)唯物主義者，競爭制度能夠活得下去，并不是因?yàn)樗挥行剩?/span>也不是因?yàn)樗鼙Ｕ瞎剑?/span>它有它自己的活法，我等一下就會(huì)講。實(shí)際上，他不但存活了下來，還蓬勃發(fā)展，滲透在我們社區(qū)生活的方方面面當(dāng)中。
當(dāng)講到特權(quán)的時(shí)候，有一些人開始站出來，堅(jiān)決反對(duì)我。然而當(dāng)真正落到實(shí)處的時(shí)候，這些人卻變成了這個(gè)教條的最大信徒。

咱們還是看兩個(gè)有趣的例子吧。

凡勃倫，有閑階級(jí)論的作者，研究過一種現(xiàn)象。在原始掠奪時(shí)代，掠奪者經(jīng)常將被掠奪部落的女子進(jìn)行捆綁式的婚姻。但是在封建貴族時(shí)代，貴婦人的地位抬高，她們不用再進(jìn)行生產(chǎn)性的勞動(dòng)。凡勃倫說，這是一種炫耀似的包養(yǎng)，是為了體現(xiàn)家主足夠有錢。
他又去調(diào)查了貴族們的寵物。結(jié)果發(fā)現(xiàn)狗、貓和馬是最熱門的，其他的諸如鳥類和魚類還是其次。凡勃倫又說，這些動(dòng)物的培育很難，所以他們的培育過程也是炫耀的一環(huán)，越是這種大型的動(dòng)物體現(xiàn)的就越顯著。

但是我們換個(gè)角度想一下，也許是那些貴族整天看著自己的妻子在進(jìn)行繁忙的勞動(dòng)，于心不忍想要赦免他們呢？或許是因?yàn)槟切﹦?dòng)物能和人互動(dòng)的本領(lǐng)，更強(qiáng)，更能體現(xiàn)他們的情感才得到了青睞呢？似乎類似的例子都可以用美和愛來解釋。
但是吧，奇怪得很。為什么我們覺得這是美，而另外一個(gè)就不是美？一個(gè)精辟且令人深思的結(jié)論就是，并不是因?yàn)樗麄兊拿朗?/span>他能站在神壇接受人們的景仰，而是因?yàn)樗軌蛏硖巸?yōu)勢地位，所以人們才認(rèn)為他們是美的是好的。

聽了我這番話，懷疑我的人還在懷疑，認(rèn)可我的人已經(jīng)開始疑神疑鬼了。但實(shí)際上吧，我們也要體諒這樣的制度。倘若一個(gè)制度，沒有辦法踐踏弱勢成員的自尊心，沒有辦法讓所有實(shí)施者都將其視為教條，沒有辦法讓對(duì)弱勢成員的批評(píng)和暴力變得合情合理。那他何來的作為制度的威信，何來的約束力去約束社會(huì)的所有成員，又何來的能力去縱容他庇護(hù)下的人們大四釋放手中的特權(quán)？
我所講述的，最終就是社會(huì)制度和文化。上文描述的，就是他們的歧視性和美化性。只要這兩者能夠有機(jī)結(jié)合，這個(gè)文化就算不是那么的合理，也能生存在歷史長河之中。
但問題就在于這兩者之間并不一定能完美的有機(jī)融合，而是會(huì)時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)沖突。當(dāng)一個(gè)社會(huì)制度的合理性受到挑戰(zhàn)，這個(gè)社會(huì)就離停滯和崩潰不遠(yuǎn)了。
當(dāng)然，如果給予他們足夠的時(shí)間修正，使他們的特權(quán)和壓迫變得美麗且合理，仍然能使他茍活下去。但這是大家最不想看到的結(jié)果。

明確了這套辯論方法，我們就來看一下前人所釀成的錯(cuò)誤觀念。
首先就是第一個(gè)命題：技術(shù)力競賽制度有局限性。
實(shí)際上，無論是拿技術(shù)力去比，還是拿流量，甚至可以是時(shí)間，又或者是頭像作為畫稿的價(jià)格來對(duì)比，站在一個(gè)更高的角度來看，其實(shí)沒有差異。所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，也許一開始就是在可選的那幾個(gè)選項(xiàng)中隨便選的。但前人之所以選擇了它，應(yīng)該是參與的大部分成員認(rèn)為他在文化上有一定的優(yōu)越性。
就它的經(jīng)濟(jì)效率而論，也許在最開始的時(shí)候，技術(shù)力的上升能夠帶來視頻，整體效用和流量的上漲。但是等他上漲到了一個(gè)病態(tài)的階段，上漲到了普通的觀眾已經(jīng)分辨不出區(qū)別的時(shí)候。
他的效率就開始越來越弱了。
而公平、公正方面，任何一個(gè)這樣的競爭制度，只要是還能在這個(gè)社會(huì)里長足發(fā)展，那么兩極分化就會(huì)越來越大。

第二個(gè)非常有意思的命題：小鬼的出現(xiàn)是圈子中的正?，F(xiàn)象。
沒有出現(xiàn)小鬼才是不正?，F(xiàn)象，而一旦出現(xiàn)“警察”（彈幕類的），這個(gè)圈子就離衰亡不遠(yuǎn)了。

（未完）