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回紇：是中國少數(shù)民族部落，其先祖為匈奴。最初分布于貝加爾湖以南，今主要分布于新疆，在內(nèi)蒙古、甘肅、蒙古以及中亞的一些地區(qū)也有散居。唐天寶年間（744年)，以骨力裴羅為領(lǐng)袖建立回紇汗國，勢力進入天山地區(qū)和中亞，居民仍以游牧為主。788年，改名回鶻。840年，回鶻汗國被滅，被迫西遷，一遷吐魯番盆地，稱高昌回鶻或西州回鶻，西州回鶻后來改稱為"畏兀兒"，也就是今天的維吾爾族。一遷河西走廊，稱河西回鶻、甘州回鶻，后稱為裕固族?；佞X汗國助唐平定安史之亂，和唐王朝保持著緊密的政治、經(jīng)濟和文化往來，回鶻人對于中國文化和中亞文化的發(fā)展都曾做出過巨大的貢獻。

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和親：是指中原王朝統(tǒng)治者與外族或者外國出于各種目的而達成的一種政治聯(lián)姻。

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唐蕃會盟：公元821年(唐穆宗長慶元年)唐朝和吐蕃雙方派使節(jié)，先在唐京師長安盟誓，雙方表示：患難相恤，暴虐不作。次年又在吐蕃邏些(拉薩)重盟，史稱"唐蕃會盟"。公元823年，將盟文刻石立碑，用漢藏兩種文字對照，立于拉薩大昭寺門前。

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贊普：唐吐蕃最高統(tǒng)治者的稱號。《新唐書·吐蕃傳》：“其俗謂雄強曰贊，丈夫曰普，故號君長曰贊普”。吐蕃的贊普主要是取其宗教上的含義。強調(diào)他的權(quán)力來自上天，即所謂"君權(quán)神授"，強調(diào)了贊普的血緣屬于神系，君權(quán)來自天神。

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外重內(nèi)輕：指在中央和地方的權(quán)力分配上出現(xiàn)中央集權(quán)削弱，地方分權(quán)偏重。外重內(nèi)輕容易引發(fā)割據(jù)分裂，促使統(tǒng)一王朝走向任人唯親：用人只選跟自己關(guān)系親密的人。??

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節(jié)度使：官名。唐代開始設(shè)立的地方軍政長官。因受職之時，朝廷賜以旌節(jié)，節(jié)是當(dāng)時一種全權(quán)印信，受有此全權(quán)印信者，便可全權(quán)調(diào)度，故稱節(jié)度使。

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安史之亂：755年--763年由唐朝將領(lǐng)安祿山與史思明背叛唐朝而發(fā)動的叛亂，是同唐朝爭奪統(tǒng)治權(quán)的內(nèi)戰(zhàn)。這場叛亂使得唐國力銳減，也促使唐開始出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。由于發(fā)起反唐的以安祿山與史思明二人為主，故此事件以安史命名。同時其爆發(fā)于唐玄宗天寶年間，也稱天寶之亂。安史之亂是中華文明前所未有的一次巨大浩劫，是唐由盛到衰的轉(zhuǎn)折點，更是整個中華文明由開放轉(zhuǎn)向保守的轉(zhuǎn)折點。??

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藩鎮(zhèn)：又稱方鎮(zhèn)，是唐朝中、后期設(shè)立的軍鎮(zhèn)。藩是"保衛(wèi)"之意，鎮(zhèn)是指軍鎮(zhèn)。唐廷唐朝在安史之亂后增添了許多節(jié)度使，管轄藩鎮(zhèn)。本為保衛(wèi)自身安全，防止邊陲異族的進犯，但是藩鎮(zhèn)將領(lǐng)擁兵自重，在軍事、財政、人事方面不受中央政府控制的局面，一直持續(xù)百多年直至唐朝滅亡。這種地方割據(jù)勢力基本上是安史之亂的延續(xù)，是導(dǎo)致唐朝混亂乃至滅亡的總根源，唐亡以后出現(xiàn)五代十國的分裂局面，也是藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)。藩鎮(zhèn)割據(jù)的問題對唐代、五代乃至北宋都產(chǎn)生重大影響。

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朋黨之爭：指唐朝后期統(tǒng)治集團內(nèi)部出現(xiàn)不同派別的爭權(quán)斗爭。當(dāng)時朝廷大臣分化組合，形成以牛僧孺、李宗閔為首的"牛黨"，和以李德裕為首的"李黨"，兩派相互傾軋四十余年。又叫牛李黨爭。兩黨交替執(zhí)政，相互攻伐，使腐敗的朝廷更加混亂。是唐走向衰亡的因素之一。

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五代十國：是五代(907年-960年?)與十國(902年-979年?)的合稱。五代是指907年唐朝滅亡后依次定都于中原的五個朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢和后周。公元907年，唐亡朱溫建立后梁，定都開封(今河南開封)，五代十國開始。960年，趙匡胤篡后周建立北宋，五代結(jié)束。而在唐末、五代及宋初，中原地區(qū)之外存在過許多割據(jù)政權(quán)，其中前蜀、后蜀、南吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平(荊南)、北漢等十余個割據(jù)政權(quán)被統(tǒng)稱十國。北宋建立后用了十幾年時間，鏟除了尚存的割據(jù)政權(quán)，979年，基本實現(xiàn)了全國的統(tǒng)一。

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