京劇界也叫梨園行（現(xiàn)在則有把整個(gè)戲曲界也稱作梨園的）。在舊社會(huì)和其他行業(yè)一樣，也有供祖師爺?shù)确N種習(xí)慣。梨園行供的祖師爺是唐明皇。相傳唐明皇既能打鼓，還訛傳能唱小花臉。他和大臣們常在宮中的梨園內(nèi)演唱，娛樂消遣，后來“梨園”成了戲曲行的代名詞。演員的子弟稱為梨園子弟。我們的祖師爺沒胡子，春秋兩季穿黃帔，戴九龍冠；冬夏兩季穿素紅褶子，戴王帽；年節(jié)穿紅蟒。

在京劇舞臺(tái)上，如果需要一個(gè)小嬰兒的角色，往往用一個(gè)布娃娃來替代真人。雖然只是一個(gè)演戲用的假娃娃而已，但是對(duì)于整個(gè)戲班子來說，可是一個(gè)甚受尊崇的人物，它的地位僅次于祖師爺，也就是梨園界稱為大師哥的「喜神」。

喜神在舞臺(tái)上，固然可以根據(jù)劇情需要，隨便玩弄，但到了后臺(tái)之后，則大家都要對(duì)其必恭必敬。梨園規(guī)矩多，其中之一就是：喜神一到后臺(tái)就得將其臉朝下放置，不得仰面。其中最重要的一個(gè)原因是，除了戲班子的人見其面就要對(duì)之行禮外，同時(shí)還是因?yàn)閭髡f：若是將喜神面朝上放置於大衣箱上，這個(gè)帶有神秘色彩的布娃娃將會(huì)突然不翼而飛，而且到底是如何消失的，從來也沒有人知道，于是就成了后臺(tái)的一個(gè)禁忌。在戲園中演戲，后臺(tái)必有祖師爺?shù)纳颀悾娙私皂殞?duì)神龕行禮，若在人家演堂會(huì)戲，便無祖師神龕，因此過去戲園有一習(xí)慣，眾人來去，皆對(duì)大衣箱一揖，探究其原因，主要就是據(jù)說有喜神端坐在大衣箱內(nèi)也。

然而為什麼奉敬喜神呢，有三種不同說法，一說為傳統(tǒng)戲班以演出堂會(huì)戲?yàn)橹\生主路，多因生日滿月等喜慶事，大多跟小孩有關(guān)，戲班中的假娃娃也就是小孩，故特別尊敬，名之為喜神。第二種說法，則是過去有人學(xué)戲，如果許久都學(xué)不會(huì)，而如果在夢中有一個(gè)小孩子來教戲，就往往能頓時(shí)開悟，於是尊崇小孩為喜神。第三種說法，則是比較有些悲劇性的，傳說唐明皇的太子，一日在「梨園」的大衣箱上安睡，竟突然死去，即被封為大師哥，成了喜神。后來，也就因?yàn)檫@個(gè)傳說，戲園為表示對(duì)大師哥的尊重，各戲班的最大徒弟，皆稱大師兄，不稱大師哥，就是因?yàn)楸苊馀c其同名。而且大衣箱是不可以隨便坐的，因?yàn)槟鞘巧裎?，造次不得。尤其是箱口部份，因?yàn)樘赢?dāng)時(shí)的嘴巴就正是在箱口附近。以上三種說法，都是戲界老前輩們各自不同的口傳與記憶，雖從無定論，但都可看出喜神在戲界的重要地位。（轉(zhuǎn)自《京劇藝術(shù)》）