【個人簡介】

? ? ? ?張建心，1962年生于北京。1978年隨王森然先生習畫，1997年結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學院，2004年創(chuàng)辦 《經(jīng)典藝苑》美術(shù)季刊，并擔任執(zhí)行主編，并主編有大型畫冊《水墨本味》、 《經(jīng)典藝苑美術(shù)叢書》等。出版有《走近經(jīng)典-當代中國畫名家系列.張建心卷》、《煙霞入心.張建心畫集》、2007年發(fā)行為文化部中國藝術(shù)科技研究所編著美術(shù)考級指定教材《中國畫.山水》（文化部中國藝術(shù)科技研究所美術(shù)考級指定教材)等，2014年接受美國南猶他州大學（SUU）邀請赴美講學，被聘為該校藝術(shù)學院客座教授 。

【作品鑒賞】

張建心：以自己的方式彰顯個性

陳履生

“大辯若訥、大巧若拙” ——是中國五千年文明所積淀的哲學思辯，其厚重的內(nèi)涵與辨證的思維體現(xiàn)在中國繪畫上，不僅為審美增添了一些思辨的內(nèi)容，而且也為審美增加了別具一格和深遠意蘊。張建心的畫，給人的恰是這樣一種感覺。

上世紀的60年代，建心生于北京，既生于斯，又長于斯，其骨子里蕩漾著那份特有的熱情，也煥發(fā)著讓人們能夠產(chǎn)生多種感覺的京味兒。建心的畫和他的心性有關(guān)。上個世紀的90年代，建心東渡扶桑，去追溯盛唐文化在海外的那抹殘陽流芳，這之中的閱歷對于他歸國之后重操丹青舊業(yè)，那種見解的作用雖然不能在他的畫面中直接表現(xiàn)出來，但是，對于與畫相關(guān)的為人處世以及對生活的態(tài)度，都有一定的影響。歸國之后，建心有一段時間，而迷茫則是反映出抉擇的過程，最終他還是回到了筆墨之中。他不斷深入到寧夏、甘肅、內(nèi)蒙等地采風、寫生，體現(xiàn)大漠的蒼茫，北地的渾厚，感悟水墨語言與現(xiàn)實的契合。

作為畫家，建心是勤奮的。十數(shù)年來他為了畫而往來奔波，執(zhí)著于藝術(shù)與生活的關(guān)系之中探討自我的發(fā)現(xiàn)，這與當今許多閉門造車的玩弄筆墨有著涇渭的不同，因此，他的畫富有生氣和生意。在建心的山水畫中，散發(fā)著他內(nèi)心之中的蒼茫之氣，而這蒼茫之氣，既有漢唐遺風，又有大漠荒寒；既有雄奇險峻，又有回環(huán)曲折；既有無限風光，又有內(nèi)心深處。值得玩味的是，他的這些來自于現(xiàn)實的作品往往透露出一絲令人神往的古意，這可能與他點景中的帶有古意的建筑有關(guān)，因為這之中沒有新農(nóng)村的新景象，而建心在山水語言上的營造，那種曾經(jīng)為文人所賞識的古意也就自然成了建心畫面中的一種意境。

建心的畫強調(diào)和講究筆墨。他用筆粗放，有時寥寥數(shù)筆，盡顯筆墨氣韻。因為這種筆墨上的特點，建心的畫給人的感覺好像是不拘小節(jié)，但畫面中水有源頭，山有出處，一切又合于章法。他也注意一些符號性標識的建立，這對于他的語言風格的形成有著重要的關(guān)系。建心的筆墨，基本上看不出與古代山水傳統(tǒng)的直接關(guān)系，他表現(xiàn)山石的皴法是一種現(xiàn)代的方式，連接了20世紀中后期以來的新傳統(tǒng)，而這種畫法是屬于他個人的，同樣反映的是一種心性。顯然，他學習和繼承傳統(tǒng)有著另外的方式，不是拘泥，或生搬硬套，而是針對生活的體驗以及個體語言在文化圈中的位置。他以自己的方式彰顯個性。

建心善用墨色的濃淡表現(xiàn)山間云霧的穿插以及流動中的形式感，善用筆劃的疏密處理林木枝葉的繁茂以及在畫面中的意境。他對筆墨的控制能夠出于心，因此，往往是恰倒好處，反映出內(nèi)心對山水別具一格的體會。建心的山水畫，看上去很“拙”，這種“拙”卻是藏巧于拙；看上去又有點“枯”，卻是藏秀于枯。建心的畫也表現(xiàn)出了一種生命的張力，在若有若無和濃淡相宜的墨色中，在看似輕描淡寫和漫不經(jīng)心的筆意里，沒有技巧的炫耀，沒有觀念的賣弄，有的只是他縱情山水后的淺酌低唱。