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名詞：

妄境（顯化假設）

真人（顯化達人）

地獄（情緒糾纏）禁錮不了任何人，只是讓逝者見證一生受何所困。臨終時入中陰光明境，一生所作所為清晰。他人所受皆反射己心，由此生悔恨心與輪回心。當一生的經(jīng)歷清晰，所作所為帶給這個世界的影響也全部清晰的反射回來。

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這是逝者這一生在這個世界上所留下的痕跡，比如給他人帶來的愛恨悲歡，此刻都化為了自身的感受。這一念只有彈指一瞬，然后靈魂就會消散不知去往何方。但這一瞬間若不解脫，就像無窮無盡無始無終的永恒。

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輪回 （何謂輪回？己所施與世所受，已明晰卻仍不得解脫，便是輪回）

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我們這期從宗教的角度繼續(xù)說意識的生生不息，

接著聊妄境，這就引申出了道家修行者的說法。出陽神之后，歷天劫成就仙體（純意識流）。當然這就是真人之上的境界了。

這里說的真人，也是顯化達人的那個真心和一之人。

那么什么是真人，真人按照普通人的說法又叫做真心不二，對于一個普通人而言，在生活中就扮演著不同角色、擁有多種身份，每個身份都有不同的內涵、責任、情感與行為方式。

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比如有人在下屬面前傲慢難伺候，在領導面前又裝孫子，對陌生人冷酷無情，在家人面前又變得和藹可親，在單位可能是一位彬彬有禮的人，上了網(wǎng)披上馬甲時，又變得憤世嫉俗臟話連篇。如果說化身，這些都是化身，人格中的種種剖面。而這些不同自己的真心和一就是真人（顯化達人）

上期我們說到，妄境（顯化假設）其實就是我們說的白日夢，又或者是顯化里的假設結果。作為顯化達人首先就是對自己誠實。對自己的每個念頭都是始終如一的真心不二，那么自然而然就實現(xiàn)了顯化。

所謂沒有作惡的菩薩，說的就是真心不二，假如你有一絲和結果不合的意識，接著你就會被打入自己的地獄（即是所謂的內心煎熬）。與他人無關。

這在修行里的講法是修行境界已失，重入俗世，佛家的講法稱之為無間地獄（或稱阿鼻地獄）。

“一瞬”和“無間”如何對應？在人世間的一瞬，就是中陰光明境中的一生，也可能是幽冥境中的近乎無始無終。

人的一生有太多沒有滿足的欲望與遺憾，世上也有太多不平之事，人無論善惡都有不平心，隨之而來的是悔恨心。一個很自然的念頭會涌起—— “我已明了這一切，假如重生再來，我將如何如何，又會如何如何……”

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此世重生之念，便是地獄無間緣起。又有無窮無盡的反射心與不平心，不平心復與悔恨心交替，所受無間永不停息。

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（對于修行人這是很嚴重的懲罰，一念起，數(shù)十年修行根基立馬蕩然無存，各門派的執(zhí)法長老會直接廢掉弟子的所有修行根基）

那么在道家的修行里，也是有輪回一說，這個輪回指的是此生長生久視無望，主動入輪回轉世重新修習。

不知多少世，有修行之心，才可以在重新開始修行。前世福報盡失。

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要想獲得顯化結果，就要明白妄心是啥，其實每個人都有妄心，這妄心也不能說是好是壞。進入妄境（顯化假設），可以得到妄心中所想得到的一切，叫作妄心劫！

比如過去有人造反，想做皇帝，這也是妄心，有人成功了，比如朱元璋，有人失敗了，比如李自成。此妄心不能說對錯功過，但天下人人有此妄心，則天下人人痛苦?！?/p>

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天下只能有一人稱帝，其余人只能入妄，豈不天下人人痛苦，要破此妄境，于世間只有一個辦法。唯一的辦法就是天下無帝！這是人世間文明的破妄之道。

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老子說‘絕圣去智’的道理很多人不解，其實他在說這個。兩千年后，大多數(shù)國家已經(jīng)無帝，老子說對了！

不過人們還在爭奪別的東西，權力、金錢、美色，這是眾生之本性，動物也會爭奪地盤、食物、配偶。

所以在佛教中，如來說修行要去‘眾生相’……可是話又說回來，人本來就是眾生之一，而且與其他眾生相比，所欲無限。

又怎么去呢？不如不去，在妄中經(jīng)歷！

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破妄境（顯化假設）而出，成就真人不二，不論妄境（顯化假設）如何，真心不隨妄境（顯化假設）而走，該怎么辦就怎么辦，是什么人，就做什么人。

現(xiàn)實中的卑鄙小人，在妄境中也同樣做一個卑鄙小人，只是真真正正，并不妄為，所以也能破妄（得到顯化）而出。

說回顯化，顯化的結果如何，你還是同一個人。比如成就百萬富翁，和別人終成眷屬，其實自己還是本來的自己。

并不是把你變成一個不一樣的人，變得是你的心境。心境變了，環(huán)境跟著就變。

同理穿越不同的平行空間，說的也是一個意思。無非是不同的想法，造就不同世界的你。