東方圣人的相關(guān)預(yù)言解讀

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從三千多年前的西周到幾百年前的明朝，從姜子牙、諸葛亮、李淳風(fēng)、袁天罡，到劉伯溫，再到西方，無不驚人相似的指出了同一個(gè)事件，那就是“東方圣人”的出現(xiàn)。甚至有西方預(yù)言家預(yù)測“東方圣人”應(yīng)該在2019?年就已經(jīng)現(xiàn)身，那為什么到現(xiàn)在還不被人知道呢?難道這只是流傳千年的大騙局而已?

如果是真實(shí)存在的，那么“東方圣人”到底是誰?在哪里出生?叫什么名字?在哪里做事?會(huì)以什么形式出現(xiàn)?將會(huì)為人類做什么樣的事情?馬上全部為您揭秘，敬請(qǐng)認(rèn)真閱讀。

姜子牙的《萬年歌》這樣寫道：兩人相見百忙中，能人治世一張弓。

【解讀】

這個(gè)讖語包含了兩層含義：第一層，他直接告訴了我們這個(gè)人的準(zhǔn)確出生地，姓氏和名字。同時(shí)，從另外一個(gè)層面，告訴了我們他(們)是什么樣的人，這樣的人會(huì)有什么樣的成就，能在世上做些什么事情，同時(shí)還進(jìn)一步告訴了我們，他(們)所使用的方法是什么。

我們看第一句“兩人相見百忙中”，前兩個(gè)字“兩人”肯定指的不是一個(gè)人，而是兩種人。而且這句話中也暗示了以下幾個(gè)字符：

兩人(人 人)：人也可以用“士”來代表，即使現(xiàn)在也可以這樣用。

兩人相見：是指兩個(gè)人約定了要見面，那么在正常情況下，見了面一定多少都會(huì)有所交流(否則就是擦肩而過，就不能見到)，而交流方面基本上都會(huì)涉及到言語寒暄，因此這句話中也包含了“口”字。

百忙中：有束縛的意思，完全可以理解為用兩個(gè)木樁固定住兩個(gè)人，即是兩個(gè)“木”字，合在一起就是“林”字，也可以說是兩個(gè)“人”字被限制住，那么兩個(gè)人字加上十字架木樁的束縛，也是一個(gè)“林”字。

所以第一句話中就包含有這樣幾個(gè)字符：士、口、林，這三個(gè)字組成一個(gè)地名，那就是“吉林”(繁體和簡體皆指這個(gè)名字)。

“兩人相見百忙中”的“中”就代表中國，當(dāng)然也可以簡單的理解為“中間”，即代表“里面”也沒什么問題。

所以具體的地點(diǎn)就是中國吉林?，F(xiàn)在中國行政區(qū)域的劃分，有省、市、縣、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)。而全中國唯一一個(gè)省市同名的地點(diǎn)就只有“吉林”這一個(gè)地方，因此，這個(gè)人的出生地就是中國的吉林省吉林市，沒有第二種模糊或牽強(qiáng)的可能性。

第二句中的“能人治世一張弓”，這個(gè)“能人治世”四個(gè)字蘊(yùn)含的就是姓。有能力治理國家的“能人”，一定是開國的元?jiǎng)?，而開國元?jiǎng)字蟹稀澳?、人、治、世”四個(gè)字的人，上下五千年里只有“李世民”一人，所以這個(gè)人百分百確定就是姓“李”。研究所有的帝王將相，能符合這個(gè)特征的只有且是唯一的答案。

后面的三個(gè)字“一張弓”肯定和名字有關(guān)系，因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)出現(xiàn)了姓氏。

如果名字是由兩個(gè)字組成的話，“一”就是其中的一個(gè)字或者是“一”的同音字(yi)。“張”一般作為量詞可以不用太過考慮，（注意：這里不能理解成姓張，這是語法結(jié)構(gòu)所決定或限定的）。而且既然有量詞存在，那么百分百可以肯定的是，名字中的第一個(gè)字就是“一”或“一”的同音字(yi)。第二個(gè)字就是“弓”字或與“弓”有關(guān)的字。既然說是讖語了，所以古人肯定不會(huì)用本字來代表的，那么，這個(gè)人的名字一定不叫“一弓”，那么什么字的意思就是代表著“弓”呢?一般情況下，在古漢語中這個(gè)字所代表的應(yīng)為上弦月或下弦月形狀的字，而在漢字中，只有永恒的“恒”字所代表的本義是指“上弦月漸趨盈滿的樣子”。所以名字的最后一個(gè)字百分百確定以及肯定地說就是“恒”字。

因此，這個(gè)人的名字就叫做李yi恒，出生于中國的吉林省吉林市。

同時(shí)，第一句 “兩人相見百忙中”即然告訴我們是兩個(gè)人，現(xiàn)在其一確定叫做李yi恒，那么另外的那一個(gè)是誰呢?“百忙”就是指出了另外一個(gè)人的情況，即全力以赴只做這件事的人有100人，可能包含李yi恒在內(nèi)總共100人，另外的那個(gè)人就是指其它的99人，所以這個(gè)“東方圣人”就是指李yi恒+99人，總共100人。

更深層的解讀，關(guān)于“忙”字，這里表示的意思是指丟失了一個(gè)古漢字的卅字，“亡”就是消失、沒有、滅亡的意思。所以這句話中還包含有3000人之說（100*30=3000）。

“能人治世”中的“能人”就是指這100位或三千人都擁有超凡的本領(lǐng)，治世就是會(huì)讓人類的思想和道德全面回升(在這里絕對(duì)不是指改朝換代，也不是指擁有什么特異功能)。

“一張弓”的“弓”指的也是古老的一種工具，即肯定不是現(xiàn)代的物件，而他們要做的事情既然是與治世有關(guān)，那么指的一定就是古人所使用的治理國家的思想。而在中華民族上下五千年的歷史發(fā)展中，從伏羲氏的《易》、《山海經(jīng)》、黃帝的《黃帝內(nèi)經(jīng)》、儒家、道家、兵家及諸子百家的所有思想和文獻(xiàn)，包含從古印度傳來的佛教思想等，只有兩千五百年前出現(xiàn)的儒家的《論語》，道家的《道德經(jīng)》及兵家的《孫子兵法》接近于被完整的流傳至今，并且得到了全球的認(rèn)可。因此，這“一張弓”可以準(zhǔn)確的判斷出就是指基于本義的《論語》《道德經(jīng)》和《孫子兵法》，以及用這三套智慧體系全部融匯貫通后而成的所謂新體系(因?yàn)槟壳暗耐ㄐ邪姹疽驯荒切﹤螄鴮W(xué)大師們解釋得面目皆非)，而這套本義的體系甚至能夠把上下五千年所有“治世”的思想全部都能融匯貫通。

總結(jié)：姜子牙的《萬年歌》所表達(dá)的意思就是：一個(gè)出生在中國吉林省吉林市的人，名字叫李yi恒，他將帶領(lǐng)99人，共100人（或三千人），將用兩千五百年前的古圣人思想(新解讀的正解版本)引領(lǐng)整個(gè)世界的道德全面回歸。

那個(gè)正解版，就是指正在被全面推廣的《論語終極版》《道德經(jīng)終極版》和《孫子兵法終極版》，以及有三套終極版融會(huì)貫通后的“至高無上的管理智慧”或《人生智慧學(xué)終極版》。

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